بواسطة TARSO GENRO *
الساعة على اليسار: الآن أم لا لفترة طويلة
من الضروري بناء شعيرات سياسية واقتصادية وأخلاقية داخل النظام ، والتي تمنع الفاشية من جذورها والرأسمالية في إعادة إنتاج الحياة المشتركة ، حيث تتوسع بلا رحمة وبدون تضامن. من الضروري حجب صوت اللاعقلانية بصوت العقل والمساواة.
في الصحيفة البرتغالية بوبليكوفي الخامس من سبتمبر ، نشرت بوافينتورا سوزا سانتوس مقالًا - من أفضل ما قرأته حتى الآن - حول ما يسمى بحالة "ما بعد الجائحة". إنه الموقف السياسي غير المحدد - الذي لا يزال بدون أطر زمنية وبدون نهاية متوقعة - يتحدى الإشارات الثابتة للأدلة التجريبية ، ويستدعي نظريتنا السياسية الطارئة ، والتي هي بالفعل في حالة من الاكتئاب الواضح. عنوان المقال موحٍ للغاية ويجب أن يبدو يائسًا بعض الشيء بالنسبة لنا: "زمن اليسار: الآن أو ليس لفترة طويلة".
على الرغم من أن النص يتعامل مع الوضع البرتغالي ، على وجه الخصوص ، يسجل بوافينتورا ثلاثة دروس لقوى اليسار (ولكل أولئك الذين لم يتخلوا عن الديمقراطية والجمهورية) تتناسب تمامًا مع السيناريو البرازيلي. لا مفر من أن نتحدث في هذه الدروس لتحضير عكس الفاشية ، التي تتقدم على الدولة ، مدعومة بتحالف غير متوقع مع أذكى وأكثر فسادًا وعدم حساسية في مجال الليبرالية الريعية. التصريحات التي أدلى بها بوافينتورا عالمية وبالتالي قابلة للتكيف للتفكير في الأزمة في أي قرية في هذا العالم الأحمق.
الدرس الأول: المواطنون في أوقات الأزمات محميون من قبل الدولة وليس السوق. وهم يعرفون ذلك. إنها ليست مسألة الأخلاق "السيئة" للحالات التجارية ، بل تتعلق بوضعهم الموضوعي. إنهم موجودون لتحقيق الربح ، وليس لتوفير الحماية الاجتماعية ، وإذا لم تعمل المؤسسة بهذه الطريقة ، فإنها تموت في المنافسة ، ومعها تختفي الوظائف نفسها. من ناحية أخرى ، إذا كان يجب تقييد أداء السوق في حالة أزمة صحية - لتجنب العدوى - يجب توسيع عمل الدولة لمكافحتها. إن تفوق الدولة على السوق في الأزمة هو التفوق الواضح للدولة الاجتماعية على سيادة القانون التقليدية ، حيث يكون الحق في الملكية مطلقًا وتكون القضايا الاجتماعية فقط بالنسبة للشرطة ، وفي الفاشية ، للميليشيات.
يشير الدرس الثاني إلى العلاقات بين المدينة والبلد ، وإمداد وتداول الأغذية من الزراعة الأسرية ، والصحة ، والعضوية ، والأصل الأقل شكًا من تلك التي يتم تقديمها "بشكل مجرد" في سوق احتكار القلة التقليدي. يشير هذا الدرس أيضًا إلى تقييم المتاجر والمعارض القريبة - لتوريد هذه الأطعمة - وتسويقها وإنتاجها التعاوني ، والتوصيل الشخصي للمنازل وعلاقات الثقة الشخصية الجديدة - بين الموردين والمشترين - والتي تشير إلى إمكانية بناء " أساليب الحياة "والاستهلاك ، مع احتمالات أكبر للتفاهم بين المنتجين والمستهلكين ، مما قد يؤثر حتى على تصنيف وسلوك شركات البيع بالجملة الكبيرة.
لم تُظهر MST و Via Campesina والمزارعون الأسريون ، حول المدن من جميع الأحجام ، أن التجارة والتصنيع وإنتاج الأطعمة الصحية - خارج دائرة الأعمال التجارية الزراعية الكبيرة - يمكن أن تكون أداة يتم من خلالها تشجيع التضامن لمكافحة الجوع ، لأنه يمكن أيضًا أن يغير - في أي مكان وفي الآن - جزءًا جيدًا من الحياة المشتركة. وهو يفعل ذلك من خلال تقديم أمثلة للمستقبل ، والتي تشير إلى السيطرة على التمثيل الغذائي الاجتماعي للرأسمالية ،
ريعية واحتكار القلة ، والتي تهدف دائمًا إلى تحقيق دخل أكثر تركيزًا وبؤسًا أكثر تنوعًا.
المثال الثالث على أن مأساة ورث الوباء لنا تتعلق بتشريعات العمل ، التي توضح مرونتها الفوضوية أن عدم الاستقرار الذي يحل محل حماية الوظائف والعمل التعاقدي الكلاسيكي يخلق فقط أشكالًا من نقاط الضعف المتفاقمة. من الناحية الملموسة ، بدلاً من تمويل الشركات التي تمر بأزمات - لا سيما الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم ، التي تعتبر أكبر موفري الوظائف - تمول الحكومات "الليبرالية" البنوك الخاصة ، التي تقترب بشكل متزايد من المضاربة بالمال العام وبُعدًا متزايدًا عن الشركات التي تنتج السلع الاستهلاكية ووظائف للسوق المحلي.
لا يمكن التخفيف من حدة الهشاشة وعدم الاستقرار والبطالة - في هذه الحالة - إلا عن طريق المساعدة الطارئة ، التي لا تزيد الدين العام فحسب ، بل تغذي أيضًا سيطرة البنوك التي تمول الدولة المثقلة بالديون بشكل دائم. عالم ما بعد الجائحة موجود اليوم فقط كخيال علمي سياسي. سيكون ما نسمح له أن يكون ، بسبب غياب صوتنا الرضا أو طاقتنا السياسية ، سيوقظه التضامن في النضال ضد الفاشية والإنكار والفساد.
تحذيرات عظيمة من بونافنتورا العظيم.
*صهر طرسوس كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
