من قبل لويس ماركيز *
فالديمقراطية تحتاج إلى الكمال حتى لتحقيق وعود الحداثة الموجودة في القيم الحضارية. حكومة لولا تقود المعبر، في حالة محنة
يعيش المجتمع تحت سيطرة رأس المال الاقتصادي وإعادة إنتاجه، بغض النظر عن نوايا الفاعلين الاجتماعيين. تتشابك مخالبها في مجموعة متشابكة من المؤسسات والعلاقات اليومية. هذه هي نقطة البداية النظرية لبيير بورديو في مقالته المثيرة للتفكير حول "أنماط السيطرة"، في إنتاج الإيمان. لاستحضار أغنية جميلة من السبعينيات، المواطن الذي يؤدي واجبه "يساهم في إطارنا الاجتماعي الجميل".
إن القوة الاقتصادية لا توجد في الثروة، بل في المفصلات والآليات المؤسسية المستخدمة للتراكم الرأسمالي، دون الاعتماد فقط على الموارد الفردية. لا يمكن اختزال الوجود الاجتماعي في نزوة الحاكم أو في منافسة الإرادات المتناثرة. الواقع هو بناء اجتماعي ومؤسساتي، في متاهة من التناقضات.
يعد اليمين المتطرف رأس حربة النيوليبرالية بعد الأزمة النظامية في عام 2008، والتي بدأت في الولايات المتحدة. "السوسيوسوديا المحافظة"، في مصطلحات بيير بورديو، تتكثف مع خطاب ما بعد الحداثة حول نهاية الطبقات والأيديولوجيات والتاريخ
الليبرالية تقلل الصراعات إلى منافسة الأفراد. يتم إعادة تدوير العنصرية والتمييز الجنسي في المواقف التي يشغلها رجال مسيحيون بيض، مستقيمون، يتم اختيارهم في المرآة. رئيس كوليج دو فرانس "يستخدم مفهوم المعتقد للتعبير عن الآليات الجدلية للتعزيز بين البنى الاجتماعية والبنى العقلية التي لا يمكن التعرف عليها بسهولة"، كما جاء في المدخل الخاص بـ "المعتقد"، من المصدر مفردات بورديو، نظمه أفرانيو مينديز كاتاني وآخرون. وفيما يتعلق بالسياسة، يتم الترويج لإنتاج المعنى من خلال وسائل الإعلام.
تخطي الحواجز
عند تغطية الأحداث التي تؤثر على المجتمع والدولة، فإن مفهوم وسائل الإعلام المؤسسية يعطي الأولوية للممثلين التنفيذيين والتشريعيين، بما في ذلك المتحدثون باسم الأحزاب. لن تشارك الحركات الريفية والحضرية والنقابات والكيانات المجتمعية والطلاب والمنظمات غير الحكومية في السياسة؛ سوف يقومون فقط بالضغط على السياسيين. هناك حاجز يفصل "المجتمع المدني" عن "المجتمع السياسي"، وهو ما يعادل مجال الدولة حيث تجري المداولات. ويستند الانفصال إلى احترام القواعد الإجرائية. ونتيجة لذلك، فإن الموازنة التشاركية لن تتمتع بشرعية التدخل في السلطة البرلمانية، على الرغم من تضمين المشاركة في الدستور.
النواب والشيوخ يتنكرون للمواقف الطبقية في موسم صيد الأصوات. تربط الصحافة الامتيازات بمقاعد BBB: مسلح (بالا)، إنجيلي (الكتاب المقدس)، ريفي (بوي)؛ وبشكل عام في انتخابات رئاسة المجلسين. هناك، لا تزال شبكة الدعم ذات طابع شخصي، متراكمة في الحديث الخاص. وتخضع النزاعات على مساحات النفوذ إلى التدقيق الأيديولوجي في ترسيم حدود المناطق، مع وجود انقسامات مرنة في التكتيكات؛ ومع ذلك، صارمة للغاية في استراتيجيتهم. وفي المكاتب، يلعب الأفراد اللعبة، طالما أنهم لا ينسون انتمائهم إلى ألوان فريقهم الأصلي. الخلفية الحزبية هي عامل مقنع.
المعتقدات جماعية في العالم الرمزي للبنية الاجتماعية. وفي سياق السلوك والأفكار والتصرفات نجد معنى الممارسات - البوصلة التي توجه ديناميكية الأعمال الفردية والجماعية. على سبيل المثال، في الأغراض الزائفة وغير القانونية لتواطؤ شركة Lava Jato، المسترشدة بحملة معقدة من الحرب القانونية ضد سمعة الموظفين العموميين والشركات الهندسية، لإخفاء المصالح الأجنبية في البلاد.
وكان الهدف هو استبعاد شركات البناء الوطنية من السوق العالمية؛ بتكلفة 4,4 مليون وظيفة، وانخفاض بنسبة 3,6% في الناتج المحلي الإجمالي وانخفاض بنسبة 85% في إيرادات الأعمال. إقالة رئيس لجنة الاقتراع من الانتخابات بعد اتهام ومع تزويرها، كانت ضرورية لتفكيك حقوق العمل والضمان الاجتماعي، أو "الجسر إلى المستقبل" الزائف. إن التمثيل الإيمائي القضائي والإعلامي هو دليل على أن إملاءات السوق الحرة تتلاعب بالحريات الديمقراطية الهشة.
قوة المعتقدات
كما أن المعتقدات هي التي تدفع صعود اليمين المتطرف في العالم، بالتواطؤ مع شخصيات بارزة في الليبرالية السياسية، ناهيك عن كبار الليبرالية الاقتصادية الذين يكررون، بين الديمقراطية والفاشية، أخطاء العشرينيات (موسوليني) والثلاثينيات ( هتلر). إن قادة الرأي المتخلف يخشون القوى التي تناضل من أجل العدالة الاجتماعية أكثر من خوفهم من الأعداء اللدودين لحكم القانون الديمقراطي. يتبادلون الأمل بالمساواة الوضع الراهن التمييز، الشجاعة من خلال الخوف، الحب من خلال الكراهية.
يعد اليمين المتطرف رأس حربة النيوليبرالية بعد الأزمة النظامية في عام 2008، والتي بدأت في الولايات المتحدة. تتكثف "السوسيوسوديا المحافظة"، في مصطلحات بيير بورديو، مع خطاب ما بعد الحداثة حول نهاية الطبقات والأيديولوجيات والتاريخ. "هذا الإنجيل، أو بالأحرى النشرة الناعمة التي تطرح علينا من كل جانب تحت اسم الليبرالية، مكونة من مجموعة من الكلمات غير المحددة مثل "العولمة"، و"المرونة"، و"إلغاء القيود التنظيمية"، وما إلى ذلك. إن دلالاتها الليبرالية وحتى التحررية يمكن أن تعطي مظهر رسالة الحرية والتحرر لإيديولوجية محافظة تفكر في نفسها على أنها معارضة لجميع الأيديولوجيات. بدءًا من الدولة، يصبح كل شيء بعد ذلك بضاعة على الرف.
والأشرار في هذا السرد التاريخي هم التمويل وتراجع التصنيع؛ الأبطال هم الشعب والأمة بمشروع السوق الداخلي الشامل وتوزيع الدخل. إن التحدي الذي تواجهه الديمقراطية هو التوفيق بين الرغبة الطوباوية والتحول الاجتماعي الحقيقي، لاحتواء القوة الاستغلالية للطبقات المستولى عليها.
تقليدياً، تمتلك الدولة "اليد اليمنى" (الوكلاء المرتبطون بالأمولة)، و"اليد اليسرى" (وظائف السياسة الاجتماعية والتعليمية والبيئية وما إلى ذلك). وهذه الأخيرة مشوهة بسبب التطرف اليميني، كما تشهد على ذلك فترة الأربع سنوات المصيرية في البرازيل والفترة الحالية في الأرجنتين. لم تعد الأصول الجماعية مملوكة للشعب وأصبحت جزءًا من الرغبة في خصخصة الحدائق والمضاربات العقارية، على الرغم من المخططات الرئيسية.
لقد تحطمت السدود التي أقامها المجتمع لحماية نفسه من الروح الأنانية والمعادية للمجتمع في الماضي. تصبح المؤانسة المتعددة والمتعددة الألوان غبارًا. وتتصرف الأسواق بازدراء في مواجهة الحقوق السياسية العالمية التي تم اكتسابها بالفعل. وتنتهي الدورة بالهجوم المؤسسي على نواة صنع القرار الاقتصادي فيما يتعلق بالسياسة النقدية، أي البنك المركزي. يشرع القضاء الهجمات المتعددة والمهينة للرأسمالية المهيمنة.
التحدي في الحاضر
على الرغم من أن عدم المساواة يضر بالديمقراطية، إلا أن المزايا السياسية للنظام الديمقراطي لا يمكن إنكارها، كما تسلط الضوء على إلين ميكسينز وود، أستاذة النظرية السياسية بجامعة يورك، في مقالها. ولادة ماركس من جديد، حرره مارسيلو موستو: "منذ العصور القديمة اليونانية، لم يكن هناك شكل من أشكال المجتمع حيث كان لعدم المساواة تأثيرًا أقل على النتائج السياسية مقارنة بأولئك الذين يتمتعون بحقوق مرتبطة بالديمقراطية الليبرالية".
تسمح هذه الحقوق بحرية الصحافة وتوسعها لنشر معتقدات الشخص الخاصة. "لم يحدث من قبل أن كانت لمنظمات الطبقة العاملة، التي تمارس حريات التعبير وتكوين الجمعيات "البرجوازية"، مثل هذه العواقب المباشرة والهامة في المجال السياسي". الأمر الذي يتطلب اليقظة الدائمة للصيانة، دون رقابة. تسعى الفاشية الجديدة إلى عرقلة النقاش العام، من خلال أعمال العنف ضد اليسار.
ومن المفهوم أن الطبقات الحاكمة عارضت، لعدة قرون، توسيع الحقوق السياسية لتشمل غالبية السكان - مما يهدد التسلسل الهرمي والممتلكات والامتيازات. فالديمقراطية تحتاج إلى الكمال حتى لتحقيق وعود الحداثة الموجودة في القيم الحضارية. حكومة لولا تقود المعبر، في حالة محنة. لقد ترسخت الهمجية في القمع الاستعماري الجديد في الفترة 2016-22.
والأشرار في هذا السرد التاريخي هم التمويل وتراجع التصنيع؛ الأبطال هم الشعب والأمة بمشروع السوق الداخلي الشامل وتوزيع الدخل. إن التحدي الذي تواجهه الديمقراطية هو التوفيق بين الرغبة الطوباوية والتحول الاجتماعي الحقيقي، لاحتواء القوة الاستغلالية للطبقات المستولى عليها. في البرازيل، يبدأ التغيير السياسي والتغيير الاقتصادي دائمًا من كفاح وتنظيم وإبداع أولئك الذين يدافعون عن الإنسانية والكوكب.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
