من قبل ماركو شنايدر *

مقدمة المؤلف للكتاب الذي تم إصداره حديثًا

"إن معرفة أن المظهر والجوهر لا يمتزجان هو بداية الحقيقة. علامة التفكير الديالكتيكي هي القدرة على التمييز بين الجوهري والظاهر من الواقع وإدراك علاقتهما.(هربرت ماركوز ، العقل والثورة: هيجل وظهور النظرية الاجتماعية).

يقول المثل أن المظاهر يمكن أن تكون خادعة. لكن ليس دائما. كيفية معرفة؟ كل يوم نتعامل مع هذه المعضلة ، من أكثرها ضررًا إلى أخطر المواقف ، ويمكن أن تكون مسألة حياة أو موت.

لا يتطلب الأمر عالِمًا للاشتباه في أن شيئًا ما يحترق عندما ترى دخانًا. لكن الأمر متروك للعلم لتفسير ليس فقط الأسباب والتأثيرات ، ولكن لماذا تحدث الأشياء بطريقة ما وليس بطريقة أخرى. وفقًا لكارل ماركس ، إذا تزامن مظهر الأشياء وجوهرها بشكل مباشر ، فلن يكون العلم ضروريًا. بالنسبة له ، العلم يعني المعرفة الفعالة للواقع ، بما يتجاوز المظاهر ، دون تجاهلها. وهكذا ، أكثر من افتراض أن المظاهر (دائمًا) خادعة وتبحث عن الحقيقة في جوهر غير ظاهر ، يتعلق الأمر بالكشف عن السبب والحركة التي تظهر بها الأشياء كما هي ، وأحيانًا خادعة ، وأحيانًا لا ، وأحيانًا كلا الأمرين في نفس الوقت. عن قصد أو عن غير قصد.

جوهر الأشياء ، في هذا النهج ، ليس له شيء من عالم آخر. يتعلق الأمر ببساطة بما هو الشيء في الواقع ، وهذا يشمل ما يبدو عليه ، وما يبدو لنا نحن الذين نراقبه. يمكن أن يظهر جوهر الشيء بشكل خادع أو لا ، ولكنه في كلتا الحالتين جزء من جوهره ، سواء ظهر بشكل مخادع أم لا.

ينجح الدجالون والكذابون بالظهور جديرًا بالثقة. لكن يمكن لأي شخص أن يبدو صادقًا وفي الواقع يكون صادقًا بشكل أساسي. ويمكن لأي شخص أن يبدو حراً ، بل يمكنه أن يعتبر نفسه حراً ، ولا يكون حراً. كيف نميز؟ وماذا يعني ، بعد كل شيء ، أن نكون صادقين؟ ماذا يعني ان اكون حرا؟

قبل فترة طويلة من ظهور اللغة البشرية ، بما في ذلك أشكالها الألف من الكذب - الخداع ، الخداع ، كلب، الاحتيال ، الدجل ، 171 ، أنصاف الحقائق وأشكال أخرى من المعلومات المضللة - الطبيعة نفسها لديها بالفعل ترسانة غنية جدًا من الحيل التي تخلط بين الجوهر والمظهر ، على الأقل من المملكة النباتية: فكر في النباتات آكلة اللحوم وحيلها لجذب الحشرات ، التي هي في الأساس مميتة ، على الرغم من أنها (أ) تبدو جذابة للغاية وغير ضارة ، للوهلة الأولى - إذا سمحت الحشرة لنفسها بسحر المظهر ، فسوف تلتهمها ، من خلال الجوهر الآكل الذي يظهر بعد ذلك ، نفس الشيء الذي كان مخفيًا في الانطباع الأول.

شبكات العنكبوت عبارة عن شبكات جيدة جدًا ، لكنها قوية جدًا نسبيًا ، وغير مرئية عمليًا ، تمامًا كما تعرف الحشرات العصوية والحرباء كيف تكون سادة التمويه ، للدفاع أو الهجوم. وهناك السلاحف النهرية التي تظل بلا حراك تحت الماء ، وأفواهها مفتوحة ، والتي يبرز منها طرف شبيه بالديدان لجذب الأسماك المطمئنة. ظهور الدودة الفاتحة للشهية يخفي السلحفاة الشرهة التي ستلتهمها. في قاع المحيطات ، تلجأ بعض الأسماك السحيقة إلى جهاز مشابه ، مع ملحق مضيء على جباهها يجذب الأسماك الصغيرة إلى الكمين والفم.

يوجد في البحار أيضًا فرس البحر الرقيق الذي يشبه الطحالب التي يختبئون فيها ويحميون أنفسهم. لكن لا أحد يتفوق على الرخويات ، والحبار ، والحبار ، والأخطبوط ، التي تغير لونها وشكلها وملمسها أثناء محاولتها الاختباء من الحيوانات المفترسة أو خداع ضحاياها. لا أحد قبل البشر.

المعلومات المضللة قديمة جدًا لدرجة أنها تسبق الجنس البشري نفسه. لكن التضليل البشري ، قديم أيضًا ، ربما قديم قدم البشرية نفسها ، هو ما يثير اهتمامنا هنا. إنها تنطوي أيضًا على لعبة المظهر والجوهر ، من أبسط أشكالها ، الكذبة الصافية والبسيطة ، إلى أكثرها دقة ، تتكون من أنصاف الحقائق ، وإزالة السياق والموارد الأخرى التي سنناقشها لاحقًا. ومع ذلك ، على الرغم من كونها قديمة جدًا ، فهي ليست دائمًا هي نفسها ، لأنها تعرض الفروق الدقيقة والتشكيلات التاريخية والجغرافية والخطابية والاجتماعية التقنية التي تمنعنا من القول بأن شيئًا لم يتغير.

شجب هانا أرندت (1967) وألكسندر كويري (2019) سيطرة الرأي العام في الأنظمة الشمولية من خلال التشويه المنهجي للمعلومات الواقعية. دون الذهاب إلى هذا الحد ، يكفي التحقق من أن تكلفة الإعلان لبعض المنتجات ، إن لم يكن كلها ، تميل إلى تجاوز تكلفة الإنتاج الخاصة بها. ليست كل الإعلانات عبارة عن معلومات مضللة خالصة ، بالتأكيد ، لكنها تحتوي دائمًا على عناصر من التضليل ، أو المبالغة في تقدير الصفات ، أو إخفاء المشكلات والحدود أو إسناد صفات غير موجودة إلى ما يتم بيعه. وينطبق الشيء نفسه على الدعاية السياسية سواء كانت انتخابية أو أفعال هذه الحكومة أو تلك.

ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، حدثت حركات جديدة. نصف قطر وصول الشبكات الاجتماعية الرقمية ، منذ أن أصبحت شائعة ، لم يسبق لها مثيل وقدراتها وسرعة عملياتها. تكاليف تعزيز الرسائل متواضعة نسبيًا مقارنة بالطباعة والبث. ودقة الاتصال أكبر ، بسبب الانطباعية المذكورة ومعرفة أذواق الجمهور من قبل المرسلين والوسطاء ، وذلك بفضل مراقبة تصفح الجميع ، والمنتشرة في كل مكان في الشبكات. أدت هذه المجموعة من العوامل إلى تغيير كبير في النظام البيئي التواصلي المعروف ، مع وجود عواقب لا تزال غير متوقعة ، بالنظر إلى الحداثة النسبية للظاهرة.

سأفكر في مشكلة المعلومات المضللة من هذا المنظور التاريخي ، بدءًا من فرضية أن الكثير مما نراه قد لا يبدو شيئًا جديدًا ، ولكنه كذلك ، حتى بسبب حقيقة أن تطورها متزامن مع لحظة. أزمة خطيرة للرأسمالية. ومع ذلك ، قد يكون من المفيد إجراء حوار مع الدراسات الكلاسيكية حول الكذب.

إلى مجموعة أساليب التضليل المعاصرة الأكثر إثارة للقلق والتي تولد وتتدفق وتتدفق وتتدفق وتروي وتغذي السيناريو الحالي (مع نغمات غريبة) وتغذيها ، أسمي "التضليل الرقمي الشبكي" (DDR). تتعلق فكرة التضليل الرقمي الشبكي بمجموعة الإجراءات المضللة المنقولة في مختلف الشبكات الرقمية الحالية ، مثل Facebook و Twitter و Instagram و WhatsApp و Telegram و TikTok وغيرها من الشبكات المماثلة. لذلك فهو لا يشير إلى المحادثات وجهاً لوجه أو الصحافة القديمة أو البث الإذاعي ، على الرغم من أنها تغذيها بالتأكيد وتتغذى بها.

من المهم تحديد هذه الخصوصية للظاهرة. نظرًا للتكلفة المنخفضة نسبيًا لعملياتها مقارنة بالوسائط التقليدية (1) ، ونطاقها الهائل والمخصص (2) ، والذي أضاف إلى التنظيم النادر والصعب لهذه الإجراءات من الناحية الفنية والقانونية (3) فضل أن تصبح المعلومات المضللة الرقمية في الشبكة ، في كل مكان تقريبًا ، عنصر مؤثر جدًا في البنية الفوقية الأيديولوجية الناشئة داخل البنية التحتية للشبكات الرقمية ، وفي نفس الوقت ، استثمار (هامشي؟) فيه. هذه البنية التحتية ، بدورها ، هي منتج وممتلكات ثمينة للجزء الرئيسي من رأس المال الكبير اليوم (إلى جانب التمويل والأسلحة والأدوية والطاقة).

أصبحت الحدود بين الشرعية وغير القانونية غير واضحة في هذه البيئة ، لدرجة أن برلمان المملكة المتحدة - الذي لا يمكن وصفه بشكل صارم بأنه تعبير عن التفكير النقدي الراديكالي - اتهم شركة مارك زوكربيرج بالعمل كرجل عصابات رقمي (بيت المشاع) ، 2019 ؛ PEG ، 2019) ، قبل حوالي عام من إلقاء القبض على ستيف بانون ، مهندس انتخاب دونالد ترامب ، بتهمة الاحتيال التجاري الذي كان له ، في الوقت نفسه ، هالة عنصرية وكراهية الأجانب ، والتي تنطوي على الجدار الفاصل بين الولايات المتحدة والمكسيك .

الدعاية حول أعمال التضليل الرقمي في الشبكة التي تشمل كامبريدج أناليتيكا، الاثنان في Brexit كما هو الحال في انتخاب دونالد ترامب (GUIMÓN ، 2018) ، ساهم بالتأكيد في تعميم المصطلحات أخبار وهمية وما بعد الحقيقة - ولأسباب مفهومة. في الواقع ، في خضم عالم المعلومات المضللة الرقمية المتصلة بالشبكة ، يعد تأثير أحد أكثر القضايا حساسية أخبار وهمية في تشكيل ما بعد الحقيقة ، في حلقة مفرغة ، أو بالأحرى ، في نوع من حلقة التغذية الراجعة المفرغة ، على ما يبدو نابذة.

في الآونة الأخيرة ، هناك حديث عن تضليل المعلومات، شيء مثل ناشري المعلومات الفائقة. في المقالة "تحديد وتوصيف المعلومات المضللة على وسائل التواصل الاجتماعي"، بقلم ماثيو آر دي فيرنا ، وراشيث أيابا ، وديوغو باتشيكو ، وجون برايدن ، وفيليبو مينتسير ، من المرصد على وسائل الاعلام الاجتماعية من جامعة إنديانا ، قرأنا أن حوالي 0,1٪ من مستخدمي تويتر كانوا مسؤولين عن 80٪ من المعلومات المضللة التي تم تداولها في الانتخابات الأمريكية لعام 2016.

هذه الحقيقة وما شابهها تثبت أن هذه ظاهرة غير مسبوقة في تكوينها المحدد ، لكنها تمثل ، في الوقت نفسه ، تحديثًا لممارسات الاتصالات المعلوماتية القديمة التي تشير إلى مشكلة الحقيقة الفلسفية - بأبعادها الأخلاقية والسياسية والمعرفية. وكذلك في التناقضات والتراكيب والتداخل بين الثلاثة.

الآن ، بقدر ما تمكنا من المتابعة ، تم تخصيص الإنتاج الأكاديمي المعاصر الضخم أو شبه الأكاديمي حول موضوع المعلومات المضللة ، في العلوم الاجتماعية ، بشكل أساسي للكشف عن العنصر الجديد في الحبكة ، مع التركيز على التكنولوجيا. ، والقيود الاقتصادية والسياسية والنفسية والثقافية ، وأحيانًا منعزلة ، وأحيانًا معًا. ولكن نظرًا لأنه يتعلق أيضًا ، على الرغم من العنصر الجديد ، بتحديث الممارسات والدوافع القديمة جدًا ، فإننا نستكشف هنا الفرضية المنهجية للبحث في الدراسات الكلاسيكية عن الحقيقة والأكاذيب التي قد تكون في النهاية ، بطريقة مركبة مع الدراسات المعاصرة حول معلومات مضللة لمساعدتنا على فهم ما نتعامل معه بشكل أفضل. من الواضح أن الأرض الخصبة لهذا الاستكشاف هي الفلسفة ، التي ناقشت الموضوع بشكل منهجي لأكثر من ألفي عام وأنتجت تراكمًا ببليوغرافيًا ثريًا حول هذا الموضوع.

وبالتالي ، مع الأخذ في الاعتبار أنه على الرغم من التكوينات غير المسبوقة مثل نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج ، بمعنى أكثر عمومية ، فإن المعلومات المضللة قديمة قدم الإنسانية - وحتى أقدم - ، فإن اقتراحنا المنهجي هو توضيح دراسة بعض النصوص الكلاسيكية حول الكذب والحقيقة مع الإطار النظري المعاصر. حول موضوع المعلومات المضللة.

كإعلان تلفزيوني شهير لـ اتصل بنا |، "من الممكن قول الكثير من الأكاذيب من خلال قول الحقيقة فقط" (W / Brasil ، 1987 ، 0: 43'-0: 48 '). بالنسبة لأولئك الذين لم يشاهدوه أو لا يتذكرونه ، يبدأ الإعلان بصورة غير محددة ، مكونة من نقاط سوداء متفرقة على خلفية بيضاء ، والتي تنظم نفسها تدريجيًا وتكتسب تعريفًا ، بينما يكون الصوت في خصم يصف الأعمال العظيمة الظاهرة لرجل الدولة ، دون أن يسميه. حتى لحظة معينة ، يتم تكوين صورة لهتلر ، ويختتم الإعلان بفكرة أنه من الممكن قول كذبة بمجرد قول الحقيقة وأننا بحاجة إلى توخي الحذر.

يذكرنا الاستنتاج بجملة هيجل الشهيرة أن الحقيقة في مجملها. أي في حالة الإعلان التجاري ، تظهر صورة هتلر أخيرًا وتواجه المصائب السيئة السمعة المرتبطة بهذه الصورة ، والتي هي معروفة (أو يجب أن تكون) ، بالقوة الانطباعات الإيجابية التي أحدثتها الحقائق الجزئية لأفعاله. . ، دون أن نعرف من هو. وتبطل المواجهة الصورة الإيجابية التي نشأت قبل الإغلاق (أو هكذا نأمل). في النهاية ، يتم تأسيس الحقيقة من وجهة نظر الكلية.

في نفس خط التفكير ، في سياق الدراسات المضللة ، يمكن للمرء أن يعيد صياغة هيجل ويقول إن الكذبة في الكل ، ولكن في الكل الجزئي ، غير المكتمل والهزلي الذي يقدم نفسه على أنه حقيقي ، بما أن حتى السرد يتألف فقط من الحقائق ، ولكنها تتجاهل الحقائق الأخرى الضرورية للفهم الصحيح لموقف معين ، أو التي تفكك الحقائق وتزيل سياقها وتخلطها ، يمكن أن تكون قصة كاذبة. إلى جانب ذلك ، بالطبع ، الكذبة المحضة والبسيطة التي ازدهرت كثيرًا.

مشكلة المعلومات المضللة الحالية ، في المجال المفصلي لوسائل الإعلام المشتركة والمعلومات المضللة الرقمية الشبكية ، تصبح في خضمها الكذبة نفسها - كإنتاج متعمد وتداول ساذج للمعلومات الخبيثة في نهاية المطاف ، والتي تمزج بشكل خبيث بين الحقيقة والباطل - إذا شكل جديد من أشكال الغموض الجماعي ، يولد مشاكل أخلاقية خطيرة للغاية ، مثل استمرار أو عودة الاضطهاد والتشيع والتغريب والبؤس والوحشية والجبن والمعاناة الشديدة والموت لملايين البشر.

يتطلب فهم المعلومات المضللة المعاصرة ومكافحتها تحديثًا للنقاش حول الأبعاد الأخلاقية والسياسية والمعرفية - المترابطة - لديالكتيك الحقيقة والأكاذيب. نقطة البداية لهذا التحديث هي استكشاف الثراء المفاهيمي لهذا المجال الدلالي ، المليء بالتفاصيل الدقيقة والغموض ، ولكن ليس واضحًا لدرجة أنه يمكن تبادل القطبين ببساطة دون عواقب وخيمة.

بعبارة أخرى ، حتى لو أدركنا ، على سبيل المثال ، الفروق بين الكذب على أنه باطل متعمد أو خطأ غير مقصود ؛ بين الحقيقة الواقعية أو العلمية أو الفلسفية ؛ أو حتى بين الاستعارات ، والتسميات ، والخيال ، والرأي ، والأدلة ، وما إلى ذلك ، لا يمكن تجاهل أقصى درجات سوء النية أو سوء الفهم ، من ناحية ، وحسن النية أو المراسلات بين الفهم والأشياء ، من ناحية أخرى ، في بنيتها الهيكلية الرسمية. معارضة - ولا حتى من منظور تاريخي ومتعدد الثقافات - مع المخاطرة بفقدان أي معيار مشترك للواقع.

على ما يبدو ، فإن معظم المعلومات المضللة المعاصرة تتميز بالعناصر الرجعية وكراهية النساء والعنصرية والمثليين ، وفي النهاية الفاشية الجديدة.[أنا] تعمل تعبئة المخاوف والتحيزات بمثابة حصان طروادة يحمل النيوليبرالية في بطنه ، والتي لم تعد تجرؤ على فضح نفسها بصراحة بعد عقود من الترويج للحروب وتدمير البيئة وتزايد عدم المساواة الاجتماعية.

والنتيجة الطبيعية لكل هذا هي خطاب الكراهية ، والأرضية المسطحة ، وعودة ظهور الحركات المناهضة للقاح ، وعدد لا يحصى من نظريات المؤامرة ، التي تعتبر أكثر أو أقل خطورة ، والتي تحول عدم الثقة الصحي في السلطات ، وهو سمة من سمات الفكر الحديث ، إلى مزيج غير قابل للهضم من الشك فيما يتعلق بها. للسلطات المعرفية الحديثة - سيادة القانون والعلوم والصحافة - والدوغماتية فيما يتعلق بتلك التي تنتمي لنوع ما بعد الحداثة - السياسيون الإعلاميون المتهورون ، والمفكرون الزائفون على الإنترنت ، وآلاف الطوائف.

تتمتع نظريات المؤامرة دائمًا بخلفية من الواقع ممزوجة بطبقات من الخيال. بدءًا من التحقق من وجود المؤامرات ، في الواقع ، يتخيل صانعوها ومروجوها تفسيرات وحلولًا مبسطة لمشاكل العالم الحقيقية. ولعل أكبر دليل على وجود مؤامرات حقيقية يكمن في حقيقة أن نظريات المؤامرة هي نظريات خيالية ينتجها متآمرون حقيقيون وينشرها الغافلون ، من الأكثر براءة إلى الأكثر خطورة.

في ظل هذا السيناريو ، يجب طرح المزيد من الأسئلة: من المستفيد من هذا؟ من يخسر؟ بأنهي طريقة؟ ما هو التدرج بين المعتل اجتماعيًا والأبرياء المتعاونين ، في هذه اللعبة القاتلة أحيانًا من الخسارة والفوز؟

نحن نعيش في أزمة خطيرة للرأسمالية ، لأن تناقضاتها تنفجر في مستويات جديدة ، أكثر فأكثر وحشية وبدون آفاق واقعية للتغلب عليها ، بشروطها الخاصة. إنه سيناريو يتميز بتدهور بيئي غير مسبوق وأشد تركيز للثروة في التاريخ ، مرتبطًا بأكبر قدر من الفقر والبؤس. ومما زاد الطين بلة ، أن الحدود بين العلم والرأي والخصوصية والمراقبة والأمن والعنف والحرية والاضطهاد والتشويش والخلط والتبادل في حساء ثقافي مهلوس حيث العنف هو الأمن والقمع هو الحرية.

أما بالنسبة للزوج الأخير ، الحرية والقمع ، فقد أصبحت حرية التعبير السلوك الآمن لكاذبي اليمين العلني ومموليهم ، الذين لديهم الجرأة لإدانة منتقديهم من الوسط واليسار ، وحتى من اليمين ، مثل كشيوعي و "أيديولوجي". في الواقع ، جميع المواقف التي ينطوي عليها النقاش السياسي هي بالضرورة أيديولوجية ، إذا فهمنا الإيديولوجيا كنظرة عالمية.

بهذا المعنى ، فإن الخلاف الأيديولوجي هو الخلاف ، بقدر ما هو خلاف بين وجهات النظر العالمية. نزاع أيديولوجي يشير بدوره إلى الصراع الطبقي بكل فروقه. لكن إذا فهمنا الأيديولوجيا بالمعنى السلبي للغموض ، مجموعة من الأفكار الخيالية ، على عكس العقل والتقدير الواقعي للعالم ، ومشاكله والحلول الممكنة ، فإن الصورة الحالية لا توحي بالضبط بوجود خلاف بين الأيديولوجيات ، بل بين العقدة الأيديولوجية المهلوسة والأشكال المختلفة للفطرة السليمة التي تعارضها ، والعديد منها يختلف عن بعضها البعض ، ولكن ضمن معايير مشتركة للعقلانية.

الغموض هو الكذب بطريقة تنتج تصورات مشوهة وتقديرات للواقع. كيف تزيل الغموض عن الألغاز؟ كشف أكاذيبهم ، وإثبات استفادةهم منها ، وإثبات أن حججهم أسوأ من حجة منتقديهم. أحيانًا تكون الأكاذيب أكثر دقة ، لكنها غالبًا أكاذيب صريحة. وهناك الأبرياء النافعون ، غير الحذرين ، في أكثر الدرجات تنوعًا ، جموع منهم ، يكررون الأكاذيب لأنهم يؤمنون بها ، أو لأنهم يعتقدون أن محاربة أعداء ما يفهمونه من الأخلاق الحميدة يبرر اللجوء إلى السخافات والافتراء. والتشهير والقتل.

في الوقت الحاضر ، يدافع رد الفعل الفاشي الجديد عن الحرية النيوليبرالية ، في حين أن القوى التقدمية لا تسعى ، في البداية ، إلى أي شيء سوى تصور متفوق للحرية - بموجبه تتوقف حرية كل فرد عن أن تكون عقبة أمام الحرية التالية ، وتحويلها إذا في حالتك - على الأقل الحفاظ على ما تبقى من الحرية الليبرالية. ماذا يعني ذلك فيما يتعلق بحرية التعبير؟ الدفاع عن الحد الأدنى من معايير العقلانية المشتركة ، واللوائح العامة المتعلقة بالامتيازات الخاصة ، والتي تحد من نشر المعلومات المضللة على نطاق واسع وتعاقب عليه.

الحقيقة هي أنه بدلاً من الذكاء الجماعي الذي سيعززه الإنترنت ، في حلم بيير ليفي (2007) ، نشهد نمو الغباء الجماعي في الشبكات الاجتماعية الرقمية. يُفهم الغباء بالمعنى المشترك للمفاهيم الخاطئة جدًا ، نتيجة النفاق أو الجهل المرتبط بالوحشية.

ماذا تفعل لعكس هذا الاتجاه؟

هذا الكتاب ، لسوء الحظ أو لحسن الحظ ، يجلب أسئلة أكثر من الإجابات ، لأنه يبدأ من الاعتقاد بأنه على الرغم من الأسف ، فإن العديد من الرؤوس أفضل من واحد ، عندما يخاطرون بالتفكير بشكل حقيقي.

*ماركو شنايدر وهو أستاذ في قسم الاتصالات بجامعة فلومينينسي الفيدرالية (UFF). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ديالكتيك الذوق: المعلومات والموسيقى والسياسة (دائرة كهربائية).

الإصدارات: لا ريو دي جانيرو، 06.12.22/18/21 ، من الساعة 180 مساءً حتى XNUMX مساءً في بار ماني (برايا دو فلامينجو ، XNUMX ، على زاوية روا ماتشادو دي أسيس.) ؛ في برازيليا، 08.12.2022، Hotel San Marco، SHS Q. 05، BL C - Asa Sul، Brasília - DF، 70322-914. من الساعة 16:30 إلى الساعة 18:XNUMX

مرجع

مارك شنايدر. عصر المعلومات المضللة: ما بعد الحقيقة والأخبار الكاذبة والمزالق الأخرى. ريو دي جانيرو ، جاراموند ، 2022 ، 159 صفحة.

مذكرة

[أنا] إنني على دراية بالخلاف حول مدى ملاءمة استخدام التعبير لوصف الحركات السياسية الحالية. خلال النص ، سأقدم بعض الحجج في دفاعه.

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف