من قبل ليوناردو بوف *
اقترح البابا فرانسيس بيئة متكاملة تشمل الجوانب البيئية والاجتماعية والسياسية والثقافية واليومية والروحية.
أعمى يلتقط بيديه أو بعصا الأشياء الأكثر صلة التي يجدها أمامه. لذلك سنحاول قراءة أعمى عن الرسالة البيئية للبابا فرانسيس ، Laudato Si: عناية بمنزلنا المشترك (24/05/2015) ، الذي احتفلنا للتو بسنواته الخمس. ما هي نقاطك ذات الصلة؟
بادئ ذي بدء ، إنها ليست رسالة عامة خضراء تقتصر على البيئة ، وهي السائدة في النقاشات الحالية. يقترح إيكولوجيا متكاملة تشمل البيئة والاجتماعية والسياسية والثقافية واليومية والروحية.
إنها تريد أن تكون ردًا على الأزمة البيئية العالمية الواسعة الانتشار لأننا "لم نسأ معاملة بيتنا المشترك أو نضر به أبدًا ، كما في القرنين الماضيين" (عدد 53) ؛ لقد جعلنا البيت المشترك "مكبًا هائلاً للقمامة" (رقم 21). أكثر من ذلك: "لم يعد من الممكن النظر إلى التنبؤات الكارثية بازدراء وسخرية ... أسلوب حياتنا غير المستدام لا يمكن إلا أن يؤدي إلى كوارث" (رقم 161). الطلب هو "تحويل إيكولوجي عالمي" (عدد 5 ؛ 216)) مما يعني "أنماط حياة جديدة" (يتكرر 35 مرة) و "تحويل نموذج التنمية العالمي" (رقم 194).
لقد وصلنا إلى هذه الحالة الطارئة الحرجة بسبب تفاقم مركزية الإنسان لدينا ، والتي بموجبها يصبح الإنسان "المسيطر المطلق" (رقم 117) على الطبيعة ، بعيدًا عنها ، متناسين أن "كل شيء مترابط" وبالتالي "لا يمكنه إعلان نفسه مستقلاً" من الواقع "(ن. 117 ؛ 120). لقد استخدم العلم التكنولوجي كأداة لتكوين "نمو غير محدود ، والذي يفترض كذبة التوافر اللامتناهي لسلع الكوكب الذي يؤدي إلى الضغط عليه إلى الحد الذي يتجاوزه" (ن. 106).
في الجزء النظري ، تتضمن المنشور بيانات من علم الكونيات الجديد وفيزياء الكم: أن كل شيء في الكون هو علاقة. مثل ritornello يصر على "أننا جميعًا مترابطون ، كل شيء مترابط وكل شيء مرتبط بكل شيء" (راجع عدد 16 ، 86 ، 117 ، 120) مما يعطي تماسكًا كبيرًا للنص.
فئة أخرى تشكل نموذجًا حقيقيًا هي الرعاية. هذا ، في الواقع ، هو العنوان الحقيقي للرسالة. العناية - لكونها جوهر الحياة والإنسان وفقًا للحكاية الرومانية لـ Hyginus التي استكشفها جيدًا مارتن هايدجر في الكتاب الوجود والوقت - متكرر في نص الرسالة العامة. إنه يرى في سان فرانسيسكو "المثال بامتياز في الرعاية" (رقم 10). "القلب الشامل ... بالنسبة له كان كل مخلوق أختًا متحدة معه بعلاقات المودة ، والشعور بأنه مدعو للاهتمام بكل ما هو موجود" (رقم. 11).
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن البابا فرانسيس يوحد الذكاء الفكري ، مدعومًا بالبيانات العلمية ، بذكاء حساس أو ودي. يجب أن نقرأ الأرقام بعاطفة وأن نتعامل مع الطبيعة "بإعجاب وسحر (رقم 11) [...] نولي اهتمامًا للجمال وحبه ، لأنه يساعدنا على الهروب من البراغماتية النفعية" (رقم 215). من المهم "سماع صرخة الأرض وصراخ الفقراء" (ن. 49).
لنفكر في هذا النص المليء بالذكاء العاطفي: "كل شيء مرتبط وكلنا ، بشر ، نسير معًا ، كأخوة وأخوات ، في رحلة حج رائعة ، متشابكًا بحب الله لكل مخلوقاته وهذا ويوحدنا أيضًا مع الآخرين .. عاطفة رقيقة للأخ صن ، سيستر مون ، براذر ريفر ، وأمنا الأرض ”(رقم 92). من المهم "تشجيع ثقافة الرعاية التي تتخلل المجتمع بأسره" (رقم 231) ، لأنه بهذه الطريقة "يمكننا التحدث عن الأخوة العالمية" (228).
أخيرًا ، الروحانية ضرورية لإيكولوجيا متكاملة. إنها ليست مسألة اشتقاقها من الأفكار ، ولكن "من الدوافع التي تؤدي إلى الروحانية لتغذية الشغف بالعناية بالعالم [...] ، بدون دافع داخلي يدفع ويحفز ويشجع ويعطي المعنى للعمل الشخصي والمجتمعي "(رقم 216). مرة أخرى يستحضر هنا الروحانية الكونية للقديس فرنسيس (رقم 218).
في الختام ، يجدر التأكيد على أنه مع هذه الرسالة العامة الواسعة والمفصلة ، يضع البابا فرانسيس نفسه كعلماء إيكولوجيين بارزين وقد اعترف به في طليعة النقاش البيئي العالمي. أشار في العديد من المقابلات إلى المخاطر التي تواجه بيتنا المشترك. لكن رسالته هي رسالة رجاء: "لنسير ونغني ، حتى لا يسلبنا كفاحنا واهتمامنا بهذا الكوكب فرحة الأمل" (عدد 244).
* ليوناردو بوف عالم بيئة. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من فرنسيس الأسيزي وفرانسيس الروماني (بحر الأفكار).
