من قبل برناردو ريكوبيرو *
منذ أزمة فيروس كورونا ، اكتسب الدمار الذي روج له بولسونارو وحكومته إلحاحًا وحرفية لا يمكن تخيلها.
"بالمناسبة ، جواو جيلبرتو بالنسبة لي هي بالضبط اللحظة التي حدث فيها هذا: معلومات الحداثة الموسيقية المستخدمة في الترفيه ، في التجديد ، في اتخاذ خطوة للأمام للموسيقى الشعبية البرازيلية ..." (كايتانو فيلوسو).
في خطاب العشاء الشائن بالفعل في السفارة البرازيلية في واشنطن في 17 مارس 2019 ، قال بولسونارو: "البرازيل ليست أرضًا مفتوحة ، حيث نعتزم بناء أشياء لشعبنا". وأوضح: "علينا تفكيك الكثير من الأشياء ثم البدء في فعلها مرة أخرى". لا شك في أن المناسبة كانت خاصة ، حيث التقى الرئيس في زيارته الأولى للولايات المتحدة بأنصار اليمين المتطرف., مثل "الاستراتيجي" ستيف بانون ، "المستثمر" جيرالد برانت و "المعلم" أولافو دي كارفالو.
تتناقض أهداف بولسونارو التدميرية مع الكثير من أهم الانعكاسات على البرازيل. كما لاحظ باولو أرانتس (1992) ، من الغريب أن جزءًا كبيرًا من الأعمال الأكثر صلة بالبلد يحمل كلمة "تدريب" في العنوان. يتضمن هذا "النوع تقريبًا" كتبًا مثل تشكيل البرازيل المعاصرة (1942) ، بقلم كايو برادو جونيور ، التكوين الاقتصادي للبرازيل (1959) ، بقلم سيلسو فورتادو ، و تشكيل الأدب البرازيلي (1959) بواسطة أنطونيو كانديدو [1].
"الشعور العائلي" في هذه الببليوغرافيا ليس مجرد صدفة ، لأن المناضل الشيوعي والاقتصادي والناقد الأدبي ينعكس من بلد كان مستعمرة ويطمح لأن يصبح أمة. بعبارة أخرى ، أراد التغلب على التبعية ليصبح أكثر استقلالية.
من ناحية أخرى ، كما أشار روبرتو شوارتز (1999) ، فإن هذا الطموح يتجلى بشكل مختلف في أبعاد مختلفة. إن الحديث عن تكوين الأدب أمر واحد ، وهي عملية تم من خلالها ، كما يوضح كانديدو ، في نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا تشكيل "نظام أدبي" ، يتألف من المنتجين (الكتاب) والجمهور (القراء) و اللغة التي تجعل التواصل بينهم ممكنًا. شيء آخر هو التعامل مع التدريب الاقتصادي.
ناقش فرتادو ، ليس عن طريق الصدفة ، "البناء المتقطع" في أحد أعماله الأخيرة. لقد أدرك ، في نهاية القرن العشرين ، أن "ظهور نظام مركزه الديناميكي الرئيسي هو السوق الداخلية" قد أصبح بالفعل هدفًا بعيد المنال. من ناحية أخرى ، أظهر برادو جونيور أن مستعمرة الاستغلال ، "الأعمال البسيطة" ، ستجلب القدرة على أن تصبح مجتمعًا أصليًا ، وهو ما يتناقض مع مستعمرات المستوطنات في إنجلترا في أمريكا الشمالية ، والتي لن تكون أكثر من مجرد امتداد أوروبا.
على الرغم من الاختلافات في التوضيحات ، فإن الصدف في "هوس التدريب" ملحوظة ، وهي موجودة في المجالات التي اعتدنا على التفكير فيها على أنها غير قابلة للانتقال عمليًا ، مثل الأدب والاقتصاد. لا تقل أهمية عن كيفية استخدام نفس المنطق للتفكير في التجارب البرازيلية الأخرى.
ربما تكون الإشارة إلى "التشكيل" تعمل بشكل جيد للتعامل مع ما يسمى تقليديًا بالموسيقى الشعبية البرازيلية (MPB) ، كما أشار كايتانو فيلوسو منذ أكثر من خمسين عامًا. كان جواو جيلبرتو ، مثل ماتشادو دي أسيس ، قادرًا على استيعاب أفضل التقاليد وتحويلها. في هذه الحالة ، بدأ ابتكارها - إيقاع الجيتار الغريب - من السامبا ، رمز الهوية البرازيلية منذ الثلاثينيات ، لتعديلها ، بتأثيرات "أغنية السامبا" أو موسيقى الجاز في أمريكا الشمالية [1930].
يكشف رد فعل جاير بولسونارو على وفاة جواو جيلبرتو أيضًا. وبعد أن دفع بالتعليق على ذلك ، أجاب ببساطة: "(كان) شخصًا معروفًا. تعازينا للعائلة ، حسنًا؟ " بعبارة أخرى ، يوضح بيان الرئيس أنه غير مبال بوفاة أحد أعظم الموسيقيين البرازيليين. يمكن لرئيس الأمة ، على الأكثر ، أن يقدم تعازي البروتوكول إلى الأسرة.
من الممكن القول إن المرء لا يمكن أن يتوقع أي شيء آخر من بولسونارو. بعد كل شيء ، كما أوضح أثناء العشاء في السفارة البرازيلية بواشنطن ، تم انتخابه "لتفكيك الكثير من الأشياء". ومن المؤكد أن برازيل جواو جيلبرتو ليست برازيل بولسونارو. إنها بالضبط "الأرض" التي ساعد الموسيقي في بنائها والتي ينوي الرئيس تدميرها. صدفة أم لا ، ظهر الألبوم الأول للمواطن الباهية من جوازيرو ، "Chega de Saudades" ، في عام 1959 ، وهو نفس العام الذي تم فيه نشر تشكيل الأدب البرازيلي e التكوين الاقتصادي للبرازيل.
ساعدت البرجوازية البرازيلية في انتخاب بولسونارو بقصد صريح إسقاط ما تبقى من الدولة التنموية التي ساعد فرتادو في إنشائها. منذ حوالي أربعين عامًا ، سمعنا القول بأنه غير فعال ويجب أن يفسح المجال للسوق ، حيث يمكن لوكلائه ، من خلال السعي وراء منافعهم الخاصة ، أن يجلبوا الثروة إلى المجتمع ككل.
صوت آخرون لبولسونارو كرد فعل ضد "الماركسية الثقافية" ، وهي فزاعة ينتهي بها الأمر إلى أن تكون مكافئة لأي شكل من أشكال التفكير النقدي أو المظهر الفني غير المطابق ، مثل إبداعات كانديدو وجواو جيلبرتو وأفضل ما في الثقافة البرازيلية.
لا جديد في القول إن مشروع بولسونارو مدمر. هو نفسه ، وكذلك المثقفون في خدمته ، لم يخفوا ذلك أبدًا.
ويمكن القول أيضًا أن الإشارة إلى "التدريب" لم تعد منطقية ، كما تم الإصرار منذ التسعينيات على الأقل ، فقد كان هذا الوقت الذي كانت فيه "العولمة" تتقدم ، مما جعل المشاريع البلدية مستحيلة. علاوة على ذلك ، منذ ذلك الحين ، أصبح من الواضح أن البلدان التي كانت بمثابة نموذج لنا لم تعد متكاملة كما تخيلنا. بشكل ملحوظ ، بدأ الناس يتحدثون عن "برازيلنة" العالم.
ومع ذلك ، منذ أزمة الفيروس التاجي ، اكتسب الدمار الذي روج له بولسونارو وحكومته إلحاحًا وحرفية لم يكن من الممكن تخيلهما قبل شهرين. ومن المفارقات ، أن إحدى الأدوات القليلة التي يتعين على البرازيل أن تكافح فيها الوباء هي نتاج متأخر للزخم الإنشائي السابق: النظام الصحي الموحد (SUS) ، الذي تم إنشاؤه في دستور عام 1988 ، كنتيجة "لتحالف" أطباء الصحة العامة ..
في المقابل ، يعتزم الفريق الاقتصادي النيوليبرالي الحالي الاستفادة من الفرصة التي أتاحتها الأزمة "لجعل المزيد من المرونة" ما تبقى من تشريعات العمل بذريعة تحفيز التوظيف. ناهيك عن الوفيات الناجمة عن التخريب الذي قام به الرئيس ومعاونيه للعزلة الاجتماعية الأساسية ، المبررة ، في أحسن الأحوال ، بمنطق قريب من الداروينية الاجتماعية.
لذلك من الضروري إيقاف بولسونارو. التكلفة ، إذا لم نتحرك قريبًا ، قد تكون باهظة جدًا: لم يتبق لدينا أي أرض للبناء عليها.
* برناردو ريكوبيرو أستاذ العلوم السياسية في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من سبعة دروس في تفسير البرازيل (شارع).
الملاحظات
[1] في أدبيات التكوين ، راجع. رافائيل مارينو ، مجسمات التدريب في الفكر البرازيلي.
[2] انظر غارسيا ، والتر. بيم بوم: التناقض دون صراعات جواو جيلبرتو.
المراجع
أرانتس ، بول. أحكام الناقد الأدبي على هامش الرأسمالية ". D´INCAO و Maria Angela و SCARABANTOLO و Eloísa F. داخل النص ، داخل الحياة: مقالات عن أنطونيو كانديدو. ساو باولو: Companhia das Letras ، 1992.
غارسيا ، والتر. بيم بوم: التناقض دون صراعات جواو جيلبرتو. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1999.
مارينو ، رافائيل. تماثيل التكوين في الفكر البرازيلي. كوريتيبا: أبريس ، (تحت الطبع).
شوارز ، روبرت. "الأنفاس السبع من كتاب" في تتمة البرازيلية ساو باولو ، كومبانيا داس ليتراس ، 1999.
