من قبل MANUEL DOMINGOS NETO *
الأمة هي مجتمع معقد، يتكون من شرائح اجتماعية عديدة ومتباينة، والتي تتعارض دائمًا مع بعضها البعض.
لقد أثبتت العلوم الاجتماعية بالفعل أن هذا الكيان هو أكثر من مجرد مظهر بسيط للغريزة الاجتماعية التي لوحظت في المجموعات "القبلية". لقد أثبتوا أن ذلك ليس نتيجة "طبيعية" للتنمية الاجتماعية والاقتصادية وإخضاع الجيران بالقوة، كما كان هتلر يعتقد. كما أنه ليس اعتقادًا شائعًا بالماضي الأسطوري الذي اقترحته الرومانسية عمدًا. أو حتى على أساس «تقاليد» مصنعة ومفروضة من الأعلى إلى الأسفل.
الأمة لا تقوم على العرق أو اللغة أو المعتقدات الدينية. كما أنه لا ينجم عن إرادة الدولة أو تصميمها، على الرغم من الجهود الهائلة التي تبذلها السلطة السياسية لتشكيل المجتمع وتقديم نفسها على أنها التعبير الشرعي عنه.
لقد صاغ الألماني أوتو باور عبارة "شركة المصير" لوصف الأمة، المجتمع الذي يعترف بذاته ويتم الاعتراف به عندما يتوقع مستقبلاً واعداً لأعضائه.
وتشمل عمليات تشكيل هذه المجتمعات نشر القيم الأخلاقية والاستيلاء عليها على نطاق واسع، والميول الجمالية، وقبل كل شيء، روابط التضامن، والرغبات الجماعية أو الأحلام بحياة أفضل.
بينديكت أندرسون، عالم الأنثروبولوجيا الذي ترجم إلى أكثر من أربعين لغة، أهمية اللغة المطبوعة في تكوين الأمم. الصحف والكتب والموسيقى تجعل الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض أو يفكرون بنفس الطريقة يشعرون بالعاطفة تجاه نفس الأشياء.
إن الحد من الفوارق الاجتماعية والفوارق الإقليمية ومكافحة التمييز العرقي هي في صميم بناء الأمة. ويميز البعض بين "القضية الوطنية" و"القضية الاجتماعية". حسنًا، على الرغم من اختلافهما، إلا أنهما أختان توأم! ولا يمكن "حل" أحدهما دون الآخر.
اللقب الحنون للأمة هو "باتريا"، وهو مصطلح لاتيني يشير إلى "أرض الآباء". الوطنية هي حب مكان أجداده. هذا هو الشعور الجماعي الأكثر سامية ومثيرة للاشمئزاز. ومن حبهم للوطن، يصاب أطفالهم بالجنون، ويقتلون ويموتون على نطاق واسع، كما ظهر في الحروب العالمية والاستعمارية. وبارتباطه بفكرة الحياة والموت، يرسخ الوطن نفسه ككيان مقدس.
ينخرط بولسونارو، مع المصرفيين والجنرالات والقساوسة ورجال الميليشيات، في حملة صليبية مجنونة لتدمير الهياكل الهشة للوطن البرازيلي.
وأنا لا أشير فقط إلى طاعتهم المخزية للقوة الأجنبية المهيمنة، بل إلى تلك المؤسسات والممارسات التي لعبت أدوارًا لا غنى عنها في بناء المجتمع الوطني المتخيل.
Funai، على سبيل المثال، التي تعتني بالسكان الأصليين. لقد تم الاعتراف بأهمية هؤلاء الأشخاص في فكرة الشركة الوطنية منذ القرن التاسع عشر. سعى بيدرو الثاني إلى تجسيدها، فزين عباءته الأوروبية بريش الطيور المحلية. قام الكتاب والفنانون المهتمون بتكوين الروح الوطنية برفع الزخارف الأصلية، بما في ذلك اختراع "المتوحشين النبلاء". إن معدل الوفيات المستمر بين السكان الأصليين يلغي تصور "الإنسانية" ويدفن الدافع الأساسي إلى "الدفاع عن أرض الآباء".
يعد التعداد السكاني أداة أخرى لا غنى عنها لبناء المجتمع المتخيل. دون أن يكون لدينا فكرة عن عددنا، وأين نحن، وكيف نعيش وما يمكن القيام به للجميع، فمن المستحيل التفكير في المجتمع. والتعداد، في جوهره، هو الذي يسمح بكل هذا. إن المحاسبة الكاملة قدر الإمكان للمشكلات الاجتماعية التي تعطل المجتمع الوطني هي الخطوة الأولى في مواجهتها. إن تأجيل تعداد IBGE مرة أخرى هو خطوة لإضعاف البلاد.
أما وقف تقدم التعليم العالي والعلوم فهو ضربة قاتلة لجبين المقدس. يقوم المجتمع الوطني الحديث على فكرة المستقبل الواعد، وأساسها الإنتاج المتواصل للمعرفة. إن إنكار العلم هو إنكار لمنظور البلد. إن الحكم على أن بعض مجالات المعرفة العلمية أكثر أهمية من غيرها هو أمر غبي. وكما تم النظر إلى آلاف المرات منذ العصور القديمة، فإن البلهاء لا يفهمون العمليات التأسيسية للمجتمعات، سواء كانت أولية أو معقدة. يتجاهلون عمليات إنتاج المعرفة.
فهل السماح بحرق الغابات والاختلال البيئي وموت الأنهار دليل على حب الوطن؟ وهل الادعاء بأن هذا هو الطريق الذي سلكته أغنى الدول يغذي النفوس القلقة؟
يتهم أحد الجنرالات، بين الحين والآخر، مستشارًا سابقًا بإضرار البلاد من خلال التنديد في الخارج باستخدام العدالة للاضطهاد السياسي. حسنًا، الأوطان تشروط بعضها بعضًا! الأمم لا توجد وحدها. وبدون مبادئ توجيهية للتعايش العالمي، وبدون قيود أخلاقية، سيكون مجتمع الأمم بمثابة جحيم دانتي! يا له من أحمق خطير، هذا الجنرال! وهو من الذين لا يعرفون لمن تقرع الأجراس. وطنيته عسكرية: يموت ويقتل من أجل الشركة، وليس من أجل من يحافظ عليها بعرقهم. إنه يحب فوائد الشركات، وليس المجتمع متعدد الأوجه من الأشخاص الأحياء المعترف بهم على أنهم برازيليون.
من خلال مراقبة المحادثات في محلات السوبر ماركت ووسائل التواصل الاجتماعي، فكرت في إمكانية قيام بولسونارو بتوحيد البرازيليين حول نفس المخاوف ...
ماذا لو جمع الرئيس من اليسار واليمين والوسط، أشخاصًا من جميع الأديان والأصول العرقية، وأشخاصًا من مختلف الظروف الاجتماعية، ومؤيديه ومعارضيه، في كل مكان حول مسلسل تلفزيوني بوليسي، مثل... "لماذا أودع كيروش الأموال؟ في حساب ميشيل؟"
لا يا بولسونارو، إنها ليست مثل فرقة شيكو بواركي، التي تجعل المدينة بأكملها تغني بفرح عن الحب.
* مانويل دومينغوس نيتو هو أستاذ متقاعد UFC. كان رئيسًا للجمعية البرازيلية للدراسات الدفاعية (ABED) ونائبًا لرئيس CNPq.
