من قبل تارسوس جينوس *
اعتبارات تتعلق بالقوى السياسية التي تهاجم - داخل الدولة وخارجها - الأصول المعنوية والمادية للأمة
أسعى للحصول على الإلهام في قصة قصيرة رائعة كتبها O. Henry ، "قصص من فاتورة بقيمة عشرة دولارات" ، للحديث قليلاً عن اللحظة الصعبة التي نمر بها ، في السياسة والاقتصاد والثقافة والقضايا الدينية ، مع الأخذ في الاعتبار هذا كمجموعة من تقدم الانتهازيين في ديانات المال على علمانية الدولة ، إضافة إلى التواطؤ داخل السلطة التشريعية لتدمير الجمهورية. في "الجزء الأول" من القصة القصيرة ، يحذر المؤلف ، ليشرح مع من نتحدث في مسرحيته الخيالية: إنها بالعملة! إنها الركيزة الأساسية للسياسة الحقيقية للطبقات الحاكمة في العالم ، والوسيط الرمزي للتبادلات في تداول السلع المادية ورأس المال المالي ، تقول: "أنا ورقة نقدية بعشرة دولارات ، عام 1901. ربما رأيت بالفعل واحدة في يد صديق لك ".
يقوم على حقيقتين سياسيتين ، كلاهما متجنس - كالعادة - من قبل وسائل الإعلام التقليدية ، يمكن التعليق على الأزمة من خلال الرسوم التوضيحية للوقائع والأمثلة: الموافقة على السياسة الافتراضية على precatorios ، والتي تؤثر على جميع الطبقات الاجتماعية والأضرار ، كالعادة ، العديد من الأضعف (لا يوجد مدخرات للمقاومة) والقليل هم الأقوى ؛ وتعيين الوزير "الإنجيلي الرهيب" في المحكمة العليا ، الذي أوضح - في شهادته أمام مجلس الشيوخ - جهله التاريخي وازدرائه للثورة الفرنسية ، وكلاهما قدرته على الكذب بشأن التزامه بعلمانية الدولة ، باعتباره ازدرائه للبرلمان ، الذي أراد أن يخدع أغلبيته.
يكتب هنري: "المال يتحدث. ولكن قد تعتقد أن الحديث عن فاتورة صغيرة قديمة من فئة عشرة دولارات في نيويورك لن يكون أكثر من همس ". (...) "لكن لا تنسَ أن العملات المعدنية يمكنها أيضًا إبداء تعليقاتها هنا وهناك" ، يتابع أو. من الممكن أن تقرأ الكلمات المكتوبة فوق تمثال العملة ما يلي: "نثق بالله".
إن "الثقة بالله" ، العملة ، الاحتفالات الصوفية بـ "العلاج" الكاذب ، الهجمات المحاكية للإيمان بالله (وليس بالمال) على منصة انتصار الرعاة ، تشكل اليوم ، ليس ظهور ديانات سخية ، قادرة للانفجار من أي مذهب ديني ، ولكن من تبادل العملة ، بين القوى السياسية التي تهاجم - داخل الدولة وخارجها - الخيرات المادية والمعنوية للجمهورية.
لم تكن الموافقة على التقصير الأولي مجرد إحباط كامل لسياسة "السقوف" ، والنيوليبرالية دركي تداول العملات (لطمأنة ممولي الدين العام في العام المقبل) ، لكنه كان أيضًا الشكل السياسي الذي - من خلال المفاوضات مع عملات معدنية أكبر بكثير من 10 دولارات - عدل تواطؤ الميزانية ، بين الفاشية والليبرالية المتطرفة ، لإفساد "أدناه". يمكن أن تشير نسبة XNUMX في المائة التي يتم إزالتها من دخل الفقراء إلى الحد الفاصل بين الأحياء والمحتضرين ، ولكن بالنسبة للأغنى يمكن أن يرمز فقط إلى تأجيل شراء السيارة المستوردة التالية. في هذه الحلقات ، تحدثت سندات العشرة دولارات بأقصى سرعة لأولئك الذين تظاهروا بالتوكل على الله.
ومع ذلك ، فإن تعيين "الإنجيلي الرهيب" في المحكمة العليا أعلن أكثر من كسر "قدم" في كرامة STF. جعلت اغتصاب العلمانية علاقة شر مخطط ، لأن التعيين الذي أعلنه الرئيس سابقًا (مقبول من قبل غالبية أعضاء مجلس الشيوخ) عمل ، ليس فقط كضغط على الضعفاء ، ولكن قبل كل شيء كعمل تحضيري للإنتاج. إيصالات الشراء من ضمائرهم وتحريض الجبناء على الانتحار الأخلاقي.
يُظهر هذان الحدثان السياسيان أن آثار التدمير السياسي والأخلاقي للديمقراطية التمثيلية الليبرالية بسبب انتخاب بولسونارو لم يتم التغلب عليها بعد. علينا أن نضع في اعتبارنا أن غالبية الذين يدعمونه في المجتمع ليسوا بلطجية ولا هم فاشيين. لقد سئموا ، في الواقع ، من الطقوس الديمقراطية التي لا ترتبط دائمًا بتقدمهم المادي والثقافي ، والتي ، في أوقات أزمة النظام ، تعاملهم على أنهم ترس في ترس كبير يجعل الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء إلى الأبد. محروم من الميراث.
أي شخص يعرف كيف يستعيد الفطرة السليمة للفوز في انتخابات 2022 سيتعين عليه التغلب عليها بسرعة أيضًا ليحكم ويحسن حياة الأغلبية بسرعة ، لأن التعب من الانتظار يزيد من الغضب. والغضب هو العنصر الأساسي للإغراء الشمولي. ضد هذا يجب ترتيب جبهة سياسية واسعة ، والتي تضم في جوهرها الاستراتيجي الأفكار الأكثر تفصيلاً لليسار ويسار الوسط ، لتوجيه الخلاص الاقتصادي والسياسي للبرازيل للجميع.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
