الديمقراطية المبتورة

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل دينيس دي أوليفيرا *

كانت الانتخابات في البرازيل تعبيرا عن إقليمي الصراع الطبقي

في عام 2019 ، قدمت مفهومًا - لا يزال قيد التطوير - يتعامل مع القيادة في أشكال مبتكرة للتنظيم الشعبي. لقد أطلقت على هؤلاء القادة اسم "المثقفين المحيطين" مستفيدين من المفهوم الذي اقترحه ببراعة تياراجو أندريا عن "الموضوع المحيطي" والعودة أيضًا إلى مناقشة البروفيسور ميلتون سانتوس لدور رأس المال في التنظيم الإقليمي للمساحات الحضرية. بالنسبة لميلتون سانتوس ، يتم تحقيق رأس المال وإعادة إنتاجه من خلال تنظيم تدفقاته ، ومن أجل ذلك ، فإنه يفرض تنظيمًا مكانيًا معينًا.

أعود إلى هذه التأملات كأساس لتحليل الانتخابات التي أجريت في البرازيل في 30 أكتوبر ، والتي عارض فيها مشروعان مختلفان ، أحدهما لليمين المتطرف ، ذا طبيعة فاشية ، يمثله الرئيس بالنيابة (جاير بولسونارو) ؛ وأخرى مثلت كلا من جبهة الدفاع عن الديمقراطية وكذلك سياسات الإدماج الاجتماعي التي نفذت خلال حكومته السابقة (لولا).

اليمين المتطرف يحمل في داخله موقفًا متناقضًا. في نفس الوقت الذي يمثل فيه دستور ترتيب مؤسسي أكثر ملاءمة لشكل إعادة إنتاج رأس المال في الليبرالية الجديدة ، كما ناقشت في مقال سابق ؛ إنه يصطدم ببعض القطاعات الاجتماعية التي تستفيد أحيانًا من الرأسمالية ، ولكنها تحتاج إلى بيئة اجتماعية تتميز بالديمقراطية البرجوازية.

تم بتر الديمقراطية شيئًا فشيئًا في الآونة الأخيرة. أمثلة: فرض سقف للإنفاق في النص الدستوري ، والاستفادة من اللحظة التي فضلت فيها الأغلبية السياسات الاقتصادية الانكماشية ؛ استقلالية البنك المركزي تحويل مجال سياسة الاقتصاد الكلي إلى قضية حصرية للقطاعات التي تؤثر على السلطة النقدية للبلاد (رأس المال الكبير ، رأس المال الريعي بشكل أساسي) ، من بين أمور أخرى. يخضع الممثلون المنتخبون - من السلطتين التنفيذية والتشريعية - للقواعد المفروضة في مرحلة معينة ، مما يحول سياسة الحكومة الأيديولوجية إلى سياسة حكومية.

تأخذ الفاشية الجديدة في البرازيل بتر الديمقراطية هذا إلى مستوى آخر ، وتلويث جميع الأجهزة المؤسسية - وليس فقط تلك المرتبطة مباشرة بالإدارة الاقتصادية - وتولّد شكلاً من أشكال الممارسة الاستبدادية التي تُخضع الاستبداد الاجتماعي إلى العمودي الشخصي - وهذا يثير استياء البعض. القطاعات المهيمنة فيما يتعلق بالبولسونارية.

لهذا السبب ، فإن قاعدة الدعم الاجتماعي الرئيسية للبولسونارية تكمن على وجه التحديد في المناطق الإقليمية التي يتم فيها التعبير عن علاقات الإنتاج بطريقة أكثر استبدادية. وهذا لا يقتصر على مناطق الأعمال التجارية الزراعية ، ولكن أيضًا في الدوائر الإنتاجية التابعة التي شكلتها طبقات معينة من "رواد الأعمال" الذين ينشئون علاقات عمل قديمة والذين يقاومون أي توحيد - وهذا هو معنى "الحرية" الذي أعلنه بولسوناريستاس وقائدك .

 

المثقفون المحيطيون والإمكانيات التخريبية

باقتراحي لفكرة المثقفين المحيطيين ، قمت بتبني مفهوم "المثقف المنشق" لجوليا كريستيفا ، التي عرفته على أنه نتاج حالة من عدم التطابق المباشر بين الظاهرة المرصودة وتعبيرها الرمزي ، وأيضًا عن إمكانية للتخريب. ما لوحظ في تجارب المثقفين المحيطين هو محاولة للتعبير عن صوت تم إسكاته بواسطة آليات القمع (كما ذكر باولو فريري ، ما يسمى بـ "ثقافة الصمت") وهو التخريب المحتمل لعدم المساواة الوحشية (باعتباره ظاهرة ملحوظة) لا يتم التعبير عنها بشكل رمزي من خلال السرد المؤسسي للديمقراطية الحالية.

في حين أن بعض القطاعات التي تستفيد أو تتضرر بشكل ضئيل من الأشكال الجديدة لإعادة إنتاج رأس المال تعارض البلسونارية بسبب خضوع الاستبداد الاجتماعي (الذي يستفيدون منه) إلى الطابع الرأسي للتسلسل الهرمي الشخصي ، مدعين شعار "الدفاع عن الديمقراطية" ، تعبر القطاعات الشعبية عن إمكاناتها التخريبية ، مما يدل على عدم المساواة الهيكلية المخفية دائمًا أو المصغرة في السرد المؤسسي.

يفسر هذا ، على سبيل المثال ، خريطة التصويت في ساو باولو حيث صوت الأطراف المتطرفة بشكل كبير لصالح لولا ، وكذلك - بدرجة أقل - أحياء الطبقة الوسطى والعليا من الطبقة المتوسطة مثل بينيروس وبوتانتا ، حيث كان التواجد فيها. من عقلية معينة الأكاديميون غير مرتاحين لهذا الاستيلاء على الاستبداد الاجتماعي من خلال العمودي الشخصي. ومع ذلك ، فإن العديد من أحياء الطبقة المتوسطة العليا الأخرى في مدينة ساو باولو صوتوا لصالح الرئيس الحالي ، ربما أكثر اهتمامًا بالحفاظ على امتيازاتهم الاقتصادية ، والتي لا يهتمون بها بالخضوع لهيكل أكثر سلطوية.

يقول عالم الاجتماع ألفارو جارسيا لينيرا إنه في السياق الحالي ، وبسبب الفجوة المتزايدة بين إعادة إنتاج رأس المال والترتيب المؤسسي للديمقراطية الليبرالية ، فإن اليسار يقود إلى الدفاع عن الديمقراطية الليبرالية. حقيقة أنه في البرازيل ، الشخصية السياسية التي تمكنت من توحيد هذين الخطين الرئيسيين لهزيمة الفاشية الجديدة جاءت من الحقل التقدمي والتي تمثل رمزيًا المحيط (عامل ، مهاجر من الشمال الشرقي والذي ركز خطابه على مكافحة عدم المساواة) هو أن الإمكانات التخريبية التي يتم تشكيلها في الأطراف هي رؤية جوهرية للديمقراطية: ديمقراطية لا تقتصر على الترتيبات المؤسسية الرسمية ولكن تضمن الحقوق للجميع.

إن الصراع الطبقي الإقليمي في الأزمنة المعاصرة هو الذي تم التعبير عنه في هذه الانتخابات. إذا كان عدم استقرار العمل وتشرذمه يعوقان تصور الانتماء الطبقي في بيئة العمل ، فإن عواقب استغلال رأس المال يتم إدراكها في التسلسلات الهرمية الإقليمية. كما قال البروفيسور Danilo Benedicto ، المتخصص في إدارة السياسة العامة ، فإن المحادثة في أرض المصنع تجري الآن على زاوية غطاء المحرك.

*دينيس دي أوليفيرا وهو أستاذ في مقرر الصحافة في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين أمور أخرى ، كتب العنصرية الهيكلية: منظور تاريخي نقدي (دندرة).

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
ضعف الله
بقلم ماريليا باتشيكو فيوريلو: لقد انسحب من العالم، منزعجًا من تدهور خلقه. لا يمكن استرجاعها إلا بالعمل البشري
خورخي ماريو بيرجوليو (1936-2025)
بقلم تاليس أب صابر: خواطر موجزة عن البابا فرنسيس الذي رحل مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

انضم إلينا!

كن من بين الداعمين لنا الذين يبقون هذا الموقع حيًا!