من قبل لينكولن سيكو *
تعليق على كتاب ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا وإليان فيراس سواريس.
1.
تستمر السيرة الفكرية لفلورستان فرنانديز. وعندما كان يعتقد أن الأمر يقتصر على المثقف الكبير الذي جمع بين الصرامة العلمية والمشاركة الثورية، جاءت تحديات القرن الحادي والعشرين الجديدة. يتطلب تاريخ جامعة ساو باولو مخاوف جديدة، نظرا لتحولها في ظل الليبرالية الجديدة؛ خضع حزب العمال لعدة دورات سياسية. أصبحت آفاق الثورة قاتمة وتحديت قراءات ما بعد الحداثة سيرة فلورستان فرنانديز وإرثه الأكاديمي نفسه.
إن كتاب ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا وإليان فيراس سواريس متعاطف بالتأكيد مع موضوعه، لكنه لا يخجل من التحديات الجديدة ويقترح التغلب عليها، كما سنرى.
الكتاب مقسم إلى ثلاثة أجزاء. في البداية، يحلل المؤلف الجذور الاجتماعية للفكر النظري لفلورستان فرنانديز. في الفصل الأول، حددوا "أسلوب التفكير الرخيص" لفلورستان فرنانديز. وفي الفصل الثاني، يقترحون إعادة بناء الاجتماعية المؤسسية لتدريس العلوم الاجتماعية في ساو باولو بين ثلاثينيات وستينيات القرن العشرين. وأخيرًا، في الفصل الثالث، هناك خاتمة موجزة للجزء الأول.
وفي الجزء الثاني، يركز العمل على التحليل الداخلي للعمل التدريبي الأكاديمي؛ الأسئلة النظرية المنهجية التي طورتها فلوريستان وتوضيح فئات التخلف والرأسمالية التابعة، واستعادة المشاركة السياسية لفلورستان فرنانديز في المناقشات الوطنية حول "المعضلات التعليمية البرازيلية". بعد ذلك، يتجه المؤلفون إلى الشبكات الفكرية في أمريكا اللاتينية. استفاد هذا الجزء من الأبحاث الجديدة في الأرشيف والمكتبة الشخصية لفلورستان فرنانديز ويفحص إدخاله في التداول الدولي للأفكار، وهو أمر لم يتم استكشافه إلا قليلاً في قائمة المراجع الحالية.
يتناول الجزء الثالث والأخير من الكتاب الفترة التي أعقبت التقاعد الإجباري لفلورستان فرنانديز من حزب العمال الاشتراكي: من المنفى الكندي (1969-1972) إلى العمل كنائب فدرالي لحزب العمال (PT) (1987-1995). وينتهي الكتاب بالتفسير الماركسي للبرازيل وأمريكا اللاتينية على أساس "المعضلة العنصرية البرازيلية"، والذي يُقرأ كنقطة انطلاق لصياغاته حول "التخلف" و"الرأسمالية التابعة".
2.
يُظهر "أسلوب التفكير الرخيص" قوة وضعف إعادة بناء حياة وعمل فلورستان فرنانديز. لقد ربط نفسه بمن هم أدناه (هؤلاء أدناه على حد تعبير الكاتب المكسيكي ماريانو أزويلا، الذي أعجب به فلورستان) لأنه لم يكن من عائلة فلاحية أو من الطبقة العاملة، بل من عائلة حضرية مفككة، تعولها أم عزباء، عاملة غسيل، لديها تجربة العيش في منزل آخر لبعض الوقت، يتجول في الشوارع، ويدافع عن نفسه بأفضل ما يستطيع من البالغين وغيرهم من الأطفال الأقوياء، ويعمل حمالًا في السوق، وما إلى ذلك.
ستحمل تأملات فلورستان فرنانديز في الجامعة تلك العلامة، مع التركيز على السود، والسكان الأصليين، وسكان الأحياء الفقيرة، والفقراء (بالمعنى الواسع الذي أعطاه مؤرخو العصور الوسطى للمصطلح)، وبالطبع أيضًا الطبقة العاملة والعمال في البلاد. مجال.
تعتمد إعادة بناء السيرة الذاتية لفلورستان فرنانديز على تقاريره الخاصة حيث أن المصدر الرئيسي للبحث هو أرشيفه الشخصي المودع في جامعة ساو كارلوس الفيدرالية، بالإضافة إلى المقابلات غير المنشورة التي أجراها إليان فيراس سواريس مع فلوريستان. تم تقديم بعض التقارير في أوقات مختلفة جدًا وطرحت أسئلة مختلفة في الماضي. لم يتم بعد تصفية ذاتيته في إعادة بناء سيرته الذاتية. غير أن مؤلف هذا الكتاب لم يكن معنيا عن وعي بـ”دقة الحقيقة التاريخية للوقائع”، التي ينسبونها إلى الوضعية، بل بـ”التعريفات الذاتية” لكاتب السيرة الذاتية نفسه.
وهكذا في الجزء المعنون "من البيئة الاجتماعية اللومبينية إلى جامعة ساو باولوأعاد المؤلفون تقديم سيرة فلورستان فرنانديز من منظور جديد: الأسلوب الرضيع وجذوره الوجودية والنفسية والاجتماعية والثقافية أعطته حساسية خاصة للأبعاد الوجودية الأخلاقية الأخرى. وهكذا فإن عمله كعالم اجتماع أكاديمي لم يقتصر على إعادة إنتاج الفكر الاجتماعي طريقة عملها من أساتذةهم الفرنسيين، حيث دمجوا الدقة المنهجية النظرية والكتابة البارعة والشاملة، لكنهم أظهروا اهتمامات بالموضوعات وشرحوا مشاكل لم تكن ذات أهمية للباحثين الأوروبيين أو الأمريكيين.
كانت الماركسية نفسها جسمًا غريبًا في الجامعة عندما بدأ فلورستان فرنانديز بحثه الأول، لكنه حافظ في الوقت نفسه على اتصال مع المناضلين الثوريين بينما ارتقى في حياته المهنية من أكاديمي نموذجي في ذلك الوقت. أشار أنطونيو كانديدو إلى أن الماركسية استمرت في فكر فلورستان فرنانديز مثل نهر تحت الأرض. وبعبارة أخرى، كان هناك دائمًا توتر بين العلم والمشاركة.
كما تناولت إميليا فيوتي دا كوستا المشكلة قائلة: "إن الممارسة الثقافية الملتزمة التي ميزت فترة الستينيات ــ والتي استمرت بصعوبات كبيرة في المناطق حيث كان تأهيل المثقفين مهنياً متأخراً أو غير مكتمل ــ تميل إلى الاختفاء بيننا. إن المثقف في أيامنا محصور بشكل متزايد في البرج العاجي للأوساط الأكاديمية، وتستهلكه البيروقراطية، ويتصارع مع التقارير والآراء، ويبحث عن المنح والدعوات للمشاركة في الاجتماعات الدولية، ويضطر إلى اتباع الموضات الحالية، ونادرا ما يتناسب مع نماذج غرامشي. (https://aterraeredonda.com.br/florestan-fernandes-i/).
هل ستكون الانتخابات المواضيعية لفلورستان فرنانديز وسيلة لحل هذه المعضلة؟ من بين اختياراتك الأولى لدينا: الطفل؛ توبينامبا؛ المهاجرين. التوبيس؛ الأحياء الفقيرة والسود. ومن السمات الأخرى لميله النضالي مشاركته في حملة الدفاع عن المدارس العامة، التي انطلقت في مايو 1960.
ومع ذلك، كم عدد الخيارات التي نتخذها في مهنة لا تخضع للقيود المؤسسية؟ تهدف التحقيقات الاجتماعية المتعلقة بالوظيفية إلى فهم الآليات التي تضمن تماسك المجتمع وتحديد الحقائق الاجتماعية التي تعمل بشكل مستقل عن إرادة الأفراد. ولتحقيق ذلك، كان من الممكن اختيار مجتمعات السكان الأصليين كموضوع، والذي من شأنه أن يوضح بطريقة أبسط وظيفة كل عنصر في النظام. وبالمثل، كان البحث في العلاقات بين الأعراق أحد مشاريع اليونسكو.
وإذا كان من الممكن القول إن التجارب الحياتية والميول السياسية والوجودية قد ترجمت إلى عمل علمي، فمن الضروري أيضاً تقييم مدى إعطاء الأساليب والأطر النظرية معنى جديداً لتلك الاختيارات السياسية.
يحل المؤلفون المعادلة من خلال توضيح أنه، على الرغم من ذلك، فإن ما ساد في الأبحاث التي أجريت على توبينامبا كان "التدوير المنظوري" لفلورستان، والذي صور رد الفعل البشري للسكان الأصليين تجاه عملية الاستعمار الرهيبة. يؤدي هذا إلى تحديث أعمال فلورستان فرنانديز، وفقًا لوجهات النظر الجديدة لحركات السكان الأصليين، دون تجاهل ما هو قديم. على أية حال، يسجل المؤلفون قدرًا كبيرًا من الأهمية في أعمال علماء الأنثروبولوجيا التي تم إنتاجها منذ السبعينيات.
3.
مشكلة أخرى تم تقديمها بشكل جيد للغاية في الكتاب هي مشكلة الانتقائية. من خلال الجمع بين إميل دوركهايم وماكس فيبر وكارل ماركس، قام فلورستان فرنانديز بتجميع ثلاثة تقاليد فكرية على التوالي: الوضعية؛ الكانطية الجديدة. والهيغلية.
كجزء من التحليل العلمي، يعد اختيار بعض جوانب الواقع الاجتماعي على جوانب أخرى أمرًا أساسيًا. تجمع الملاحظة التجريبية ما هو أساسي، وتضحي بالعرضي، وتوجه الانتباه إلى طبقات معينة من الواقع، وفقا لأهداف التفسير السوسيولوجي والتوجه النظري. النوع المثالي هو بناء عقلي يتم الحصول عليه من خلال اختيار الخصائص التي تقطع الواقع لفهمه بشكل أفضل، دون إغفال الترابط بين العناصر التي تشكل الكل.
تعتبر الأعمال الأولية لفلورستان فرنانديز من كلاسيكيات التحليل البنيوي الوظيفي في البرازيل، متذكرًا أن الوظيفية بالنسبة له لم تكن نظرية (في هذا تزامن مع تالكوت بارسونز) بل كانت وسيلة لصياغة "افتراضات تجريبية واختبارها ودمجها في النظرية. " وعلى نحو مماثل، سمحت المناقشة حول موضوعية "الحقائق الاجتماعية" أو النظر في الصراعات الاجتماعية لفلورستان فرنانديز بأن يصبح مثقفاً مختلفاً تماماً عن نظرائه في أوروبا أو الولايات المتحدة.
وقد قاده هذا الأساس العلمي، إلى جانب الالتزام السياسي، إلى تناول قضايا طويلة الأمد: الرأسمالية التابعة والاستبداد البرجوازي. وفي العمل ذلك الثورة البرجوازية في البرازيل أن التدريب الأكاديمي والطريقة الجدلية يجتمعان في شكل متفوق. هل كانت قطيعة معرفية في أعقاب لويس ألتوسير؟ يناقش المؤلفون الموضوع، ولكن في أعماقهم، فإن الاستمرارية والتمزق يغذيان بعضهما البعض في المسار الفكري لفلورستان فرنانديز، كما يثبت لنا هذا الكتاب بوضوح.
* لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تاريخ حزب العمال (ستوديو). [https://amzn.to/3RTS2dB]
مرجع
ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا وإليان فيراس سواريس. علم الاجتماع النقدي لفلورستان فرنانديز: نظرية اجتماعية في البرازيل وأمريكا اللاتينية. روتليدج، 2023، 194 صفحة. [https://amzn.to/40bz2tl]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
