من قبل ديلان رايلي *
نظريات التاريخ ، مثل العديد من الأفكار التي تبدو مفرطة في الطموح ، لا يمكن تجنبها تمامًا.
لماذا القصة ضرورية؟ بأي معنى هو عنصر مكوِّن للإنسانية؟ بطريقة ما ، يمكن أن تكون الإجابات على مثل هذه الأسئلة بسيطة ومباشرة. البشر حيوانات غائية. في ظل مجموعة معينة من العلاقات والظروف ، يصوغون الغايات التي يريدون تحقيقها. ولكن ما علاقة هذه "القصص الصغيرة" بالفهم الذاتي للجنس البشري بشكل عام؟
أفضل طريقة للتعامل مع هذه المشكلة هي أن تسأل نفسك ما الذي تنطوي عليه هذه القصص الصغيرة ؛ أي تحديد شروط إمكانية التصرف بطريقة تاريخية دقيقة. هل يمكن أن يوجد توجه غائي بدون "تاريخ" بمعناه العام؟ أو لطرح السؤال بطريقة أخرى: هل "القصص الصغيرة" توحي بالفعل أو تشير إلى "قصة أكبر"؟ هل يمكن أن توجد بدونها؟
لمناقشة هذه القضايا بوضوح ، نحتاج إلى التمييز بين وجهة نظر الممثل والمراقب في التاريخ الجزئي. بالنسبة للممثل ، فإن معنى وشعور عمل معين يتم إنفاقه بالكامل في الفعل نفسه. ضع في اعتبارك ، على سبيل المثال ، قرار بدء العمل في وظيفة معينة. تخيل أن الممثل قرر العمل كسائق أوبر لأن ساعات العمل مرنة والمال يضمن له رزقه.
من وجهة نظره ، فإن معنى تسلسل الإجراءات التي أدت به إلى تلك الوظيفة يعتمد بالكامل على رغبته في دفع الإيجار والحفاظ على بعض الاستقلالية. لكن يمكن للمراقب تفسير هذا التسلسل بشكل مختلف تمامًا. من وجهة نظره ، فإن إمكانية العمل كسائق أوبر مرتبطة بإضفاء الطابع غير الرسمي على عمل سيارات الأجرة ، وتكنولوجيا الهواتف الذكية ، والاستخدام الواسع لأنظمة الدفع الرقمية ومجموعة واسعة من الظروف التاريخية. من الممكن أيضًا ربط رغبة الممثل في الحصول على نوع معين من الاستقلالية والمرونة بظهور الذات النيوليبرالية وأخلاقيات ريادة الأعمال الشخصية المرتبطة بذلك.
النقطة المهمة هي أنه من وجهة نظر المراقب ، فإن معنى الفعل يعتمد على العلاقة بين الفعل ومرحلة محددة من التطور التاريخي. (قبل المتابعة ، من المهم التأكيد على أن التمييز بين "الفاعل" و "المراقب" هو تحليلي بحت. إمكانية تداخل هذين المنظورين ، كون الفاعل واعيًا بذاته - عندما يصبح الفاعل نفسه مراقبًا ، يبني نفسه كموضوع للوعي ، أن يصبح المرء طرفًا ثالثًا فيما يتعلق بأفعاله - هو نفسه متغير بدرجة كبيرة ، من الناحية التاريخية والاجتماعية.)
ولكن لإضفاء الطابع التاريخي على فعل ما ، يواجه المرء حتمًا السؤال: كجزء من أي تطور تاريخي أكبر ، وفي أي مرحلة ضمنه؟ لكن ماذا لو اعتبرنا أن التاريخ ليس له شكل على الإطلاق؟ ماذا لو تمسكنا بالرأي القائل بأن التاريخ ، بمعناه الواسع ، هو مجموع الحوادث ، مجرد "شيء واحد تلو الآخر"؟ التناقض في عدم وجود نظرية للتاريخ هو أن هذا الموقف هو في حد ذاته نظرية التطور التاريخي ، وهي نظرية تفترض أن التاريخ لا يتطور أو أنه إذا كان هناك تطور ، فإن شكله غامض.
التاريخ ، من وجهة النظر هذه ، سيكون مثل الشيء الكانطي في ذاته ، الذي تم بالفعل شرح مفارقاته وتناقضاته جيدًا عدة مرات. يمكن اختزال جميع الانتقادات الموجهة لكانط إلى سؤال أساسي: كيف يمكننا أن نقول أن شيئًا ما لا يمكن الوصول إليه للوعي البشري ، وأننا لا نستطيع معرفة هذا الشيء ، إذا قلنا أن مثل هذا الشيء غير معروف أو لا يمكن وصفه ، فإننا نقول بالضرورة شيئًا عنه ؟ (في النهاية ، اتضح أنه من الصعب جدًا عدم التحدث عن الأشياء في حد ذاتها والانقياد إلى كل أنواع العقائد).
ربما يكون من الممكن إصدار نسخة مختلفة من هذا الموقف المتشكك. مثل هذه الرواية تقول أنه قد يكون لدينا نظريات جزئية عن التطور ولكن ليس لدينا "رواية كبرى" أو "تاريخ عظيم". يبدو هذا الموقف - الشائع في تقليد علم الاجتماع الفيبري - جذابًا ومعقولًا. ومع ذلك ، فإنها تعاني أيضًا من مفارقة. أولاً ، لماذا يتأكد أهل ويبيري من أن النظريات الجزئية للتاريخ ممكنة؟ ما الذي يجعلهم واثقين جدًا من أن التاريخ ليس شاملاً ، أو على الأقل شاملًا؟ أليست شكوكهم نوعًا من الدوغمائية الخفية؟
ثم هناك مشكلة أخرى أكثر عملية. إذا كانت القصة قابلة للتفسير "جزئياً" ، إلى أي "أجزاء" ينبغي تقسيمها؟ على سبيل المثال: هل يجب أن نتعامل مع "الأفكار" كسلسلة سببية و "الإنتاج" كنوع آخر من التسلسل المتوازي؟ حتى لو كانت هذه المعاملة صحيحة في فترة معينة ، ألن يكون من الدوغماتي القول إن هذا الاستقلالية بين الأفكار والإنتاج موجودة دائمًا؟ هل يمكننا حقًا أن نقول إن نفس الإطار المفاهيمي ينطبق على جميع الحقب التاريخية ، أم أنه يجب صياغة المفاهيم للعصور المحددة التي يسعون إلى وصفها؟ يبدو أن نظريات التاريخ ، مثل العديد من الأفكار التي تبدو طموحة بشكل مفرط ، لا مفر منها تمامًا.
*ديلان رايلي أستاذ علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من Microverses: ملاحظات من حاضر ممزق (الصفحة اليسرى).
ترجمة: خوليو تود دافيلا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
