من قبل ليلى ماريا فيلدمان *

نحن لا نتأثر بالرغبة. الوعي النسوي يحركنا

امرأة شابة تطلب المساعدة أمام النظرة البطيئة والمتعبة للناس في الشارع. اهرب من قاتلك ومطاردك. إنها نهاية سلسلة من التعذيب. طعنها في صدرها أمام الجميع. ما الذي يجب أن يحدث ، وما هو المطلوب أيضًا ، حتى لا تكون هذه المشاهد التي لا تطاق هي الحياة اليومية الحقيقية في مواجهة التسامح المخدر الذي يأسف عليه ، أو لا حتى ذلك ، وينتظر المشهد التالي؟

ماذا ستكون الأرقام إذا أحصينا كل واحد منا ، كم سيكون ذلك؟

كونك امرأة: أن تصبح امرأة ، كتب سيمون.

لا تتوقف عن فعل ذلك أيضًا. لم تعد هيئة مخصصة للتشويه والبيع والتبادل والتخفي. لا أكثر قتلى التاريخ. سنكون عندما تنتهي هذه الوحشية في الهواء الطلق ، والتي يبدو أنه من السهل تحملها. نحن نكافح من أجل العودة إلى فئة المواطنين ذوي الحقوق المتساوية. نحن لسنا بعد.

التي تعطيها ما يقاوم. ما يهرب الشخص الذي يطلب المساعدة. ما لا. من تقاتل ، من سئمت من ذلك ، من تلوم نفسها على ذلك ، من تحمل العقاب. نريد اسمنا الخاص لحياتنا. ليس لقائمة جرائم القتل التي لا تنتهي. منذ زمن بعيد تخلصنا من فئة "جريمة العاطفة" ، ومع ذلك ، لا تزال العدالة تعمل كما لو كانت موجودة. قتل الإناث هو الاسم.

نتحدث عن قتل الإناث لتحديد منطق القهر وتوزيع السلطة بنفس المصطلح. إن قتل الإناث ، الذي يكاد يكون معادلاً للقتل ، ليس له هذه الخصوصية. إن القول بقتل الإناث يعني ضمناً تصنيف هذه الجرائم كجرائم ضد الإنسانية وإبراز مسؤولية الدولة كميسر أو داعم للإفلات من العقاب. توضح مارسيلا لاغارد أن قتل الإناث يشير إلى الجرائم والاختفاء والعنف ضد المرأة ، الذي تسمح به الدولة ، عن طريق الفعل أو الامتناع. إنها جرائم بدافع الكراهية وازدراء المرأة لكونها نساء.

O شعار "توقف عن قتلنا" هو جزء من المشكلة.

توقفوا عن السماح به بأي حال ، توقفوا عن تشجيعه ، التسامح معه ، تأييده. أوقفوا أولئك الذين يتحملون بعض المسؤولية ، القليل أو الكثير.

القوة شريك وجزء.

الوعي النسوي. الوعي بطريقة معينة لإدارة السلطة ، بطرق مرئية وغير مرئية ، إدراك نظام الاضطهاد الذي يعمل علينا من الخارج والداخل (هذا هو النظام الأبوي).

التحول الثوري للثقافة والنظريات والممارسات. من الروابط والحب والجنس والرعاية. لكن الكثير مفقود. نحن بحاجة إلى التوقف عن القتل. إنه ليس الموتى. هن النساء المقتولات اللائي يجسدن ، في كل اسم من أسمائهن الأولى ، حقيقة أن كونك امرأة هو بحث لا نهاية له وغزو الذات ، تحت التهديد دائمًا. يبقى التوقف عن العيش في ظل حالة من السهر الدائم ، كما تقول ماريانيلا مانكوني.

لم تكن المرأة قادرة على فعل أي شيء أو الرغبة فيه أو التفكير فيه. كانت قوتنا ولا تزال هي النضال والغزو. ونقوم بمراجعة كل شيء: حكاية الأمير تشارمينج وأسطورة الحب الرومانسي ، الأم المثالية والنزيهة ، فكرة الطبيعة الأنثوية ، التمثيل الذي يثبت الأنوثة في كونها أما ، وفي ترسيخ نفسها في التخلي عن حياتها الخاصة ، جميع الإصدارات التي تجعل من جسد المرأة مساحة عمل مأسورة لإسعاد الآخرين. يُحكم على الجسد بأن يكون موضوع الامتلاك الحصري لرغبة الإنسان ، غالبًا لرغبة الموت.

النسوية هي نظرية سياسية ومنطق للتفعيل. النسويات تفكك منطق الخضوع وتفككها وتقاتلها.

إنهم يقتلوننا مثل القطع المهملة ، وقتلنا هو أيضًا طريقة لتأديبنا بالذنب والعنف. نتحقق مرارا وتكرارا من التهديد والخطر. يتم أيضًا بناء وتعلم القابلية للتأثر والخضوع.

الوعي النسوي ليس منظور جنساني. إنه ليس منظور "". إنه للفت الانتباه إلى عدم المساواة التي يتكون منها العالم. في جميع الخطط التي تؤثر علينا ، هذا يشكلنا. إنه إدراك أن النظام الأبوي هو طريقة لإخضاع المرأة والمعارضة في منطق القهر. يتطلب نزع سلاحها عملاً فرديًا وجماعيًا لمراجعة وتحويل هذه المنطق الجنسي المتضمن في ذاتيتنا.

نواجه مرة أخرى نسخة من النفي. أعني التشكيك في تصوراتنا والتوافق مع الإنكار. تبرر وتدعم الظالم. تحويل الضحايا إلى مواضيع مبالغ فيها ، التقليل أو تغيير حقيقة ما حدث وما يحدث ، هل سنفعل ذلك مع ضحايا الهولوكوست؟ أم إرهاب الدولة؟ هل نجرؤ على لومهم على ما عانوه؟ هل علينا إثبات براءتك؟ كونك امرأة يعني العيش من البداية إلى النهاية في أرض الاختبار.

يجب أن نكون منتبهين جدًا لهذا الاتجاه غير الجديد ولكن الحالي جدًا في علم النفس المرضي أو الدعوة إلى "احتواء" مبيدات النساء ، وهو أيضًا شكل من أشكال إعادة الانتهاك. إن العنف ضد المرأة ليس مرضا وليس "جائحة". إنها إبادة جماعية عبر التاريخ ، إبادة جماعية أصبحت غير مرئية على هذا النحو.

من الضروري إصلاح ليس فقط النظام القضائي. كل تلك الأنظمة التي تعني أن تكون المرأة فيها وجود حالة اليقظة الأساسية هذه كأجندة ندمجها منذ الطفولة في شكل تمثيل للجريمة والعقاب ("المستحق"). يتم استجوابنا دائمًا ، وغالبًا ما يتم إدانتنا.

لدينا أسماء وكلمات جديدة تظهر أجهزة غير واعية أو مجنّسة لتقاسم وتوزيع السلطة. كان الكفاح من أجل تشريع الإجهاض أيضًا صراعًا على الكلمات: كلمة الحياة ، على سبيل المثال. النسوية هي عمل بناء موضوع سياسي جديد ، وتنتج ثورات لغوية ، أحيانًا مع خطر الوقوع في التفاهات أو شعارات خالية من المحتوى ، أو مشتتة للانتباه.

تقول كريستينا لوبيزة إن الرغبة لا تحركنا (على أي حال ، فهي تحركنا جميعًا ، حتى القتلة). الوعي النسوي يحركنا.

(بفضل كريستينا لوبيزا وماريانيلا مانكوني. من كريستينا لوبيزا ، أخذت مصطلح "قُتل" ["قتل"] والعديد من الأشياء الأخرى ، التي غذت وبنت وعيي النسوي).

* ليلا ماريا فيلدمان هو محلل نفسي وكاتب.

ترجمة: فرناندو ليما داس نيفيس

نشرت أصلا في الصفحة 12