إدانة الحرب

كريستوفر ريتشارد وين نيفنسون ، دراسة حول "العودة إلى الخنادق" ، 1914-15
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل MANUEL DOMINGOS NETO *

لقد سعى آلاف المؤلفين إلى وضع تصور "للإرهاب" من خلال إنكار أسبابه الأساسية. وأدانوا الممارسات التي تحرم "المدنيين الأبرياء" من حقهم في الحياة، لكنهم أخفوا حقيقة أن هذه الإجراءات كانت شائعة في ممارسة السلطة.

استراتيجية المحارب العليا هي إخضاع العدو دون قتال. في هذه الحماسة، يكون عرض القوة التي لا يمكن تجاوزها أمرًا معتادًا. كان انتشار الإرهاب من ممارسات المستعمرين والدول الاستبدادية واحتكار الثروة ومترجمي الآلهة ومتحدي النظام.

كان البحث عن التفوق المحارب بمثابة التوجيه للتغلب على الحدود التكنولوجية والقيود الأخلاقية. مواجهات الحياة والموت تعلق القواعد والأعراف التي تعترض طريق النصر. إن المحارب المعاصر، الذي يريد أن يميز نفسه عن "البدائي"، اخترع "جرائم حرب" تجسدها قوانين دولية غير ضارة، وأيدها "مجتمع دولي" خيالي، لكنه أصر على التصرف، في جوهره، مثل أسلافه.

في الحرب، كان الأمر يستحق دائمًا نشر الأمراض داخل الخصم، وحرمانه من الماء والغذاء والدواء، وإثارة الفتنة الداخلية، وعزله عن الحلفاء المحتملين، وإضعاف معنوياته المقدسة، وإحداث صدمات معرفية تجعله مرتبكًا، وإثارة المواقف الاجتماعية، اغتياله بشكل انتقائي، باختصار، حرمانه من الهمة. كل شيء مباح إلا الهزيمة.

إن الإرهاب هو أسلوب حربي مستخدم عالميًا. يرتدي المحارب ملابسه ويتحدث ويغني ويستعرض للترهيب. والقادة المستعدون يعرفون كيف ينشرون الرعب. إنهم يفاجئون ويخفون ويدفعون الخصم إلى حالة من الذعر المشلول. من المستحيل التمييز بين المحارب والإرهابي. لا توجد "حرب قذرة" لأنه لا توجد "حرب نظيفة". إن استخدام الطائرة كأداة للإرهاب كان أمراً مثبتاً قبل اختراعها، وكذلك القنبلة الذرية.

التنمر هو جزء من التجربة الإنسانية. وله أهمية في العلاقات بين الأفراد والمجتمعات. هل هناك دول ولدت واكتسبت شرعيتها من خلال مواثيق اجتماعية تُرضي فيها إرادة الجميع؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يمكن للسلطة السياسية أن تتخلى عن الممارسات الإرهابية.

الحرب هي ظاهرة ذات أهمية قصوى بالنسبة للإنسانية. إنه يشمل الجميع بشكل صارم. ومن المستحيل وضع خطوط تفصل بشكل موضوعي بين السياسي والمحارب، والمتدين، وقبل كل شيء، "المدني البريء"، وهو التعبير الذي يستخدم بشكل مكثف عندما تكون هناك مذبحة مستمرة.

السياسي يمنع أو يعجل بإراقة الدماء؛ هو العقل المدبر للعمل الإرهابي. المحارب ينفذ مداولاته.

الديني هو شخصية إلزامية في الحرب. الرجال الذين يواجهون بعضهم البعض يستحضرون الآلهة. وإذا لم يكونوا مؤمنين، فإنهم يقاتلون باسم كيانات مجردة مقدسة، مثل الأمة أو الوطن.

إن تقديس ذبح البشر يحدث لأن الإنسان ليس وحشاً عديم الإحساس. وباستثناء الحالات المرضية، فهو لا يقضي على أخيه الإنسان دون ندم: فهو يحرم الضحية من الإنسانية قبل أن يذبحه. ويتولى دور منفذ القضاء الإلهي لإعفاء نفسه من المسؤولية. من خلال نقل ملكية لفتتك، فإنك ترضي ضميرك. وقد تناولت هذا في مقال "العسكرية والحضارة".[1]

"المدني البريء" يشرعن القتل أم لا. وبدون دعمها لا توجد قيادة سياسية أو جيوش. إن "المدني" هو الذي يصبح محاربًا عندما يشكل الرتب. و"المدني" هو الذي ينتج الأسلحة والذخائر والغذاء والملابس والأدوية والمعدات للجبهة. هل هو "المدني البريء" الذي يحتل أرض الآخرين؟ "المدني البريء" يشارك في الحرب عندما يمجد أو يتبرأ من أولئك الذين سيقتلون أو يموتون.

ويلعب المثقفون والشعراء والموسيقيون وصانعو الأفلام دورًا حاسمًا في الحرب، حتى عندما لا يتحدثون علنًا. أيها الصحفيون، لا تذكروا ذلك حتى: إن إعفاء الأخبار هو حلم بعيد المنال. جوليان أسانج ليس في السجن من أجل لا شيء.

الأطفال وحدهم هم الذين سيكونون أبرياء حقًا، "المواطنون الوعد"، كما قال أفلاطون. ولكن قبل أن يقعوا ضحية إرهابي أجنبي، فإنهم سيتعرضون للإرهاب الذي تروج له سلطة الدولة.

إن إدانة الحرب تشير إلى أن البشر يرفضون ذبح الآخرين ويقدرون التعايش المتناغم. لقد كان الإيثار والتضامن موضع إشادة عالمية دائمًا. ليس صحيحا أن الإنسانية ليست جيدة. وما لا فائدة منه هو استغلال الأغلبية لصالح الأقليات. وهذا يتطلب أنظمة سياسية قاتلة للحريات، ويؤدي إلى الحروب والممارسات الإرهابية.

ولا يوجد دين يدعو علناً إلى العنف. كان أطباء الكنيسة يتذمرون عندما وضعوا نظرية حول "الحرب العادلة". لقد برروا المذبحة، وباركوا القتلة، لكنهم لم يحذفوا خطاب "لا تقتل".

لقد وصف المنظرون السياسيون المعاصرون، المعروفون باسم "التعاقديين"، إجراءات مرعبة للحفاظ على السلطة. ولا يمكن التفكير في التجربة الإنسانية مجردة من ممارسات فرض إرادات الأقليات عبر العنف.

إن أبسط أشكال العنف هو الإرهاب. إن العرض العلني للعقوبات القاسية يرعب ويحث على الطاعة. وفي البرازيل، كانت الحالة الأكثر شهرة هي تقطيع أوصال تيرادينتيس.

فالدولة تمارس الإرهاب بالضرورة، لكنها تسعى إلى جعله مستساغاً أو غير مرئي للأغلبية. ترهب الدولة البرازيلية المحرومين بالسجن الجماعي: فهي تحتفظ بعدد كبير من نزلاء السجون، وتحرمهم من الوضع الإنساني. إن اختفاء هؤلاء السكان هو مورد دفاعي: فلا أحد يشعر بالسوء تجاه ما لا يستطيع رؤيته. حاول الوزير سيلفيو ألميدا تغيير هذا الأمر وتم إسكاته.

لقد سعى آلاف المؤلفين إلى وضع تصور "للإرهاب" من خلال إنكار أسبابه الأساسية. وأدانوا الممارسات التي تحرم "المدنيين الأبرياء" من حقهم في الحياة، لكنهم أخفوا حقيقة أن هذه الإجراءات كانت شائعة في ممارسة السلطة. لقد استخدمت الإرهاب الثورة الفرنسية التي أعلنت حقوق الإنسان والمواطن. وقد أيدتها النظريات العنصرية التي شكلت تطور الصناعة، والصراع على الأسواق الاستهلاكية، والاستعمار.

إن "النظام العالمي" الذي تأسس عام 1945 سبقه أعظم عمل إرهابي على الإطلاق. لقد عاملت واشنطن اليابانيين في هيروشيما وناجازاكي مثل بق الفراش. وهذا لم يمنعه من تقديم نفسه كنموذج عالمي ساحر للحضارة. إن "النظام العالمي" الذي طبقه، مثل الأنظمة التي سبقته، تم الحفاظ عليه عن طريق الإرهاب وليس هناك سبب لنتصور أنه سيختفي سلميا.

اليوم، يكثف «الغرب» من التهجم على «الشرقيين». واكتسبت هذه العملية كثافة مع "الحرب على الإرهاب"، التي اندلعت بعد انهيار البرجين التوأمين. وتم حشد المجمع العسكري بأكمله بقيادة البنتاغون ضد "محور الشر"، بما في ذلك القوات المسلحة البرازيلية، التي تم تنظيمها لتقول "نعم" للقيادة الأمريكية. وباسم "محاربة الإرهاب" تم تدمير عدة دول.

وكانت "الحرب على الإرهاب" أداة دلالية ناجحة لأنها أسست لتمييز غير قابل للتصديق: حيث سيكون هناك محاربون متحضرون وإرهابيون غير متحضرين، تخافهم الوحوش البرية.

لقد طالب "النظام الدولي" الذي يقوده "الغربيون" منذ أكثر من خمسة قرون بوصم العرب والأفارقة السود والسكان الأصليين المنتشرين في جميع أنحاء الكوكب. لقد أضفى الشرعية على العبودية والإبادة الجماعية للسكان الأصليين. واليوم، فهو يضفي الشرعية على إبادة الفلسطينيين، الذين يتم اعتبارهم إرهابيين، وبالتالي لا يستحقون العيش.

وتمركزت قوة جوية بحرية أمريكية هائلة في الشرق الأوسط لتخويف أي شخص يريد إظهار التضامن مع المدانين من قطاع غزة. إنه جهاز قادر على تدمير كل ما حوله وإصدار الحكم النهائي. إنها قوة إرهابية. ولم يتم تعبئتها لاحتواء رد الفعل الفلسطيني، بل لتأكيد سلطتها على أولئك الذين يتحدون واشنطن. ومن يجرؤ على مواجهتها بإيصال المساعدات الإنسانية إلى المحكوم عليهم بالإعدام؟

إن الإرهاب الأميركي الإسرائيلي يحظى بالتصفيق في الغرب، ولكن التعبير عن الرفض يتنامى، مما يدل على أن الإنسانية تقاوم. وعلى الرغم من الدعاية التي تهدف إلى الإبادة العرقية التي تخطط لها إسرائيل، فإن البشر لا يقبلون الوحشية كتعريف لحالتهم.

ما هو على المحك في غزة ليس فقط مصير مليوني إنسان، بل "النظام" الذي سيسود في حكم العالم واتجاه ما نسميه "الحضارة".

* مانويل دومينغوس نيتو وهو أستاذ متقاعد في UFC والرئيس السابق للجمعية البرازيلية لدراسات الدفاع (ABED). المؤلف، من بين الكتب الأخرى التي كتبها ما يجب القيام به مع الجيش – ملاحظات للدفاع الوطني الجديد (خزانة القراءة).

مذكرة

[1] https://revistas.uece.br/index.php/tensoesmundiais/article/view/757/668

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

النقد الاجتماعي لفلورستان فرنانديز

النقد الاجتماعي لفلورستان فرنانديز

بقلم لينكولن سيكو: تعليق على كتاب ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا وإليان...
EP طومسون والتأريخ البرازيلي

EP طومسون والتأريخ البرازيلي

بقلم إريك تشيكونيلي جوميز: يمثل عمل المؤرخ البريطاني ثورة منهجية حقيقية في...
الغرفة المجاورة

الغرفة المجاورة

بقلم خوسيه كاستيلهو ماركيز نيتو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه بيدرو ألمودوفار...
تنحية الفلسفة البرازيلية

تنحية الفلسفة البرازيلية

بقلم جون كارلي دي سوزا أكينو: لم تكن فكرة منشئي القسم في أي وقت من الأوقات...
ما زلت هنا – مفاجأة منعشة

ما زلت هنا – مفاجأة منعشة

بقلم إيسياس ألبرتين دي مورايس: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه والتر ساليس...
النرجسيون في كل مكان؟

النرجسيون في كل مكان؟

بقلم أنسيلم جابي: النرجسي هو أكثر بكثير من مجرد أحمق يبتسم...
التكنولوجيا الكبيرة والفاشية

التكنولوجيا الكبيرة والفاشية

بقلم أوجينيو بوتشي: صعد زوكربيرج إلى الجزء الخلفي من شاحنة الترامبية المتطرفة، دون تردد، دون ...
فرويد – الحياة والعمل

فرويد – الحياة والعمل

بقلم ماركوس دي كويروز غريلو: اعتبارات في كتاب كارلوس إستيفام: فرويد والحياة و...
15 عاماً من التصحيح المالي

15 عاماً من التصحيح المالي

بقلم جلبرتو مارينجوني: التكيف المالي هو دائما تدخل من جانب الدولة في علاقات القوى في...
23 ديسمبر 2084

23 ديسمبر 2084

بقلم مايكل لوي: في شبابي، خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الحالي، كان لا يزال...
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا!
الحصول على ملخص للمقالات

مباشرة إلى البريد الإلكتروني الخاص بك!