من قبل رينيه بيرثير *
كانت إجراءاته الإدارية والاقتصادية والسياسية مستوحاة من أعمال برودون
كومونة باريس - التي استمرت ثلاثة أشهر - هي أسطورة مؤسسية استخدمتها معظم التيارات في الحركة العمالية. يمكن للجميع أن يجدوا إلهامًا ونموذجًا فيها. بعد ثلاثة أشهر من توليه السلطة ، كان البلاشفة سيحتفلون ، وكان لينين سيقول إنهم قد يختفون الآن ، لأنهم استمروا حتى الكومونة. سواء أكان ذلك صحيحًا أم خطأ ، فإن هذه القصة ، كما رواها لنا مارسيل بودي ، لها أهمية خاصة.[أنا]
الحركة الليبرتارية ليست استثناء في عملية إنتاج الأساطير هذه ، مع إدراك أن خلق الأساطير ليس بالضرورة أمرًا سلبيًا. من اليعاقبة إلى الفيدراليين ، ومن الجمهوريين إلى الليبرتاريين ، ومن الوطنيين إلى الأمميين ، يمكن للجميع الاستفادة من الأحداث التي بدأت في مارس 1871 ، طالما أنهم يخفون كل ما يتعارض مع أطروحاتهم.
ومع ذلك ، فإن "الأممية الباريسية ، عشية الكومونة ، هي في الغالب برودون"[الثاني]. عندما يتم إعلان الكومونة ، "من بين الثلاثين منتخبًا دوليًا ، يمكن اعتبار ثلثيهم تقريبًا برودونيين"[ثالثا]. بالإضافة إلى الأحكام الإرهابية للتأثير البلانكي ، فإن برنامج الكومونة هو أيضًا برنامج برودون بوضوح: كتب جورج جورفيتش أن "جميع الإجراءات الإدارية والاقتصادية والسياسية ستكون مستوحاة من برودون"[الرابع]. لذلك ، يبقى أن الموضوعات التي لا تزال قائمة على قيد الحياة تظل في الأساس موضوعات تحررية: الفيدرالية ، والاستقلالية. ومع ذلك ، من الغريب أن الليبرتاريين هم على الأرجح الأقل احتمالًا للسعي إلى "استعادة" كومونة باريس.
ماذا تعني لهم كومونة باريس؟ (1) إنه يمثل التأكيد الواعي على دخول الحركة الشعبية إلى الحداثة ؛ (2) هو ، إلى جانب تجربة AIT (ولكن ربما أقل من الأخير) ، أحد الأحداث التأسيسية للمعارضة بين الأناركية والماركسية ، وبالتالي فهو موضوع رئيسي في النقاش حول المشروع الثوري.
الحقيقة الأكثر إثارة للاهتمام في هذا الحدث التاريخي ليست ، مع ذلك ، ملاحظة الخيارات الأيديولوجية والسياسية لكل منها ، ولكن حقيقة أنه ، عند إعطاء هذه الخيارات ، تم توجيه الأبطال ، بمنطق الأشياء ، إلى التنفيذ ، أو تقديم اعتذار عن عمل يتعارض أحيانًا مع خياراتهم ؛ مثال ماركس - خارج الأحداث ، صحيح - هو بلا شك المثال الأبرز.
حاولت الكومونة إنشاء منظمة فيدرالية ضد مركزية الدولة ، حيث يتعين على اتحاد الكوميونات المستقلة ضمان إدارة الشؤون العامة. إنه يعارض "الوحدة كما فرضت علينا حتى اليوم من قبل الإمبراطورية والملكية والبرلمانية". يقترح "الارتباط الطوعي لجميع المبادرات المحلية ، والمساهمة التلقائية والحرة لجميع الطاقات الفردية نحو هدف مشترك ، ورفاهية وحرية وأمن الجميع". هذا عكس المواقف الماركسية.
هدفها هو تحقيق "الثورة الحديثة الأكثر اكتمالا ومثمرة لجميع أولئك الذين أضاءوا التاريخ". يوضح هذا البيان الأخير ضمير الفاعلين في الكومونة لإنجاز عمل أصلي.
كان العمال والاشتراكيون الثوريون قليلين في المجلس العام وفي اللجان. وكان هؤلاء الأخيرون يتألفون بشكل أساسي من جمهوريين برجوازيين صغار ، ومناهضين للإكليروس ، ووطنيين إلى حد ما من اليعاقبة أو البلانكيين. كان الاشتراكيون ، الذين يطلق عليهم اسم "الأقلية" ، مناضلين إلى حد كبير من AIT: كانوا هم الذين أعطوا الكومونة مثلها الأعلى وأسسوا الأسطورة الثورية. ومع ذلك ، ضعفت AIT في فرنسا بشكل كبير عندما اندلعت الثورة الشعبية في باريس. تم القبض على أكثر المسلحين نشاطا أو اضطروا إلى الفرار إلى بلجيكا. أولئك الذين واصلوا عملهم كانوا يطلق عليهم جواسيس بروسيين. لقد سلبت الحرب معظم قطاعات مؤيديهم. الأزمة الاقتصادية والبطالة فعلت الباقي. من بين 81 عضوًا في المجلس العام للكومونة ، كان 17 عضوًا في AIT ، لكن لا يمكن تسمية أي منهم "بالماركسيين" أو "الباكونينيين". لعب أعضاء الأممية دورًا محددًا ، دون أن تتمكن منظمتهم من التأثير على الأحداث.
الضعف العددي للبروليتاريا في ذلك الوقت ، والثقل الاجتماعي الساحق للبرجوازية الصغيرة ، والتطور الضعيف لقوى الإنتاج ؛ كل هذا يبرز فقط الطبيعة المدهشة للمحتوى الثوري للأسطورة التي تم إنشاؤها بين مارس ومايو 1871. بالإضافة إلى ضعف الإنجازات الفعالة للكومونة ، تغذت الأسطورة الثورية إلى حد كبير بذكرى بطولة شعب باريس في مواجهة همجية فرساي ، ضد 25.000 من المتمردين الذين تم إعدامهم ، إلى الأسرى والجرحى الذين تم إعدامهم ، إلى الجثث التي خلفناها ؛ بسبب الطبيعة المنهجية الوحشية للقمع ، بحق 13.440 رجلاً وامرأة وطفلًا محتجزين ، وحُكم عليهم بالإعدام أو الترحيل إلى كاليدونيا الجديدة.
لقد كانت كومونة باريس ، بقدر ما هي أسطورة موحدة للبروليتاريا العالمية ، هي الكاشفة للطبيعة الحقيقية للبرجوازية والدولة. لا يزال هذا الدرس صحيحًا: التحرر الاجتماعي للجماهير المستغلة سيواجه دائمًا رد فعل لا يرحم من الطبقة الحاكمة.
حدث مؤسسي
على الرغم من أن معظم الموضوعات الثورية للكومونة كانت تحررية في الإلهام ، ظل باكونين متحفظًا للغاية. وهو يعتقد أنه بالإضافة إلى الإنجازات الملموسة ، فإن الرسالة التي بعثتها الكومونة إلى البروليتاريا الأممية هي قبل كل شيء ما زالت صالحة: "لقد استمرت كومونة باريس لفترة قصيرة جدًا ، وأعاق تطورها الداخلي النضال الفاني". أنه كان عليه أن يدعم رد فعل فرساي ، حتى يتمكن ، كما أقول ، من عدم التقدم ، ولكن فقط من الناحية النظرية يعمل على برنامجه الاشتراكي. علاوة على ذلك ، يجب الاعتراف بأن غالبية أعضاء الكومونة لم يكونوا اشتراكيين بحت ، وإذا أثبتوا ذلك ، فذلك لأنهم انجذبوا بشكل لا يقاوم إلى قوة الأشياء التي لا ترحم ، وبطبيعة بيئتهم ، وبواسطة ضرورات مناصبهم وليس اقتناعه الداخلي. الاشتراكيون ، وعلى رأسهم بالطبع صديقنا فارلين ، شكلوا أقلية صغيرة في الكومونة. على الأكثر كان هناك أربعة عشر أو خمسة عشر عضوا فقط. البقية كانوا اليعاقبة ... "
يضيف باكونين لاحقًا في النص: "بالإضافة إلى ذلك ، كان وضع العدد القليل من الاشتراكيين المقنعين الذين شكلوا جزءًا من الكومونة صعبًا للغاية. لم يشعروا بالدعم الكافي من قبل الجماهير العظيمة للباريسيين ، منظمة الرابطة الدولية ، غير الكاملة في حد ذاتها ، التي تضم بضعة آلاف من الأفراد فقط ، كان عليها أن تدعم النضال اليومي ضد الأغلبية اليعاقبة وتحت أي ظروف! "[الخامس]
على عكس ماركس ، الذي كان في لندن ، كان باكونين في فرنسا في ذلك الوقت وشارك في انتفاضة ليون. هناك ، اقترح ، من بين إجراءات أخرى ، إنشاء ميليشيا ثورية دائمة ، والاستيلاء على جميع الممتلكات العامة والخاصة ، وإقالة جميع الموظفين العموميين. كما اقترح تدابير لإعادة التنظيم الاقتصادي: كان على الكوميونات الثورية أن ترشح مندوبين ، وتعين لجانًا لإعادة تنظيم العمل ، ومنح النقابات العمالية رأس المال الذي تحتاجه. عندما قرر مجلس المدينة تخفيض الأجور اليومية للعمال في مواقع البناء الوطنية ، عارض باكونين حضور العمال إلى المظاهرة الاحتجاجية دون سلاح.
لم يستطع ماركس إلا أن يسخر من تصرف باكونين الذي فشل. من الواضح أن الظروف لم تكن ناضجة. ومع ذلك ، يؤكد المؤرخ البلشفي ، يوري ستيكلوف ، أن تدخل باكونين في ليون كان "محاولة سخية لإيقاظ الطاقة الكامنة للبروليتاريا الفرنسية وتوجيهها نحو النضال ضد النظام الرأسمالي ، وفي نفس الوقت ، لصد الأجانب. غزو"[السادس].
ويضيف ستيكلوف أن خطة باكونين لم تكن سخيفة: "في رأي باكونين ، كان من الضروري الاستفادة من الاضطرابات التي سببتها الحرب ، وعجز البرجوازية ، والاحتجاجات الوطنية للجماهير ، واتجاهاتها الاجتماعية المشوشة ، لمحاولة حاسمة. تدخل العمال - في المراكز الكبرى - لجر الفلاحين إلى الوراء ومن ثم بدء الثورة الاجتماعية العالمية. ثم لم يأت أحد بخطة أفضل ".[السابع]
يعتقد باكونين أنه "إذا لم تخرج الثورة الاجتماعية في فرنسا مباشرة من هذه الحرب ، فإن الاشتراكية ستموت لفترة طويلة في جميع أنحاء أوروبا"[الثامن]. بعد فشل ليون ، كتب إلى Palix ، أحد رفاقه: "لقد بدأت أعتقد أن فرنسا قد انتهت ... بدلاً من اشتراكيتك الحية والحقيقية ، سيكون لدينا الاشتراكية العقيدة للألمان"[التاسع]... إنه يعلم أن الانتصار البروسي سيؤدي إلى إنشاء الإمبراطورية الألمانية ، ويخشى باكونين قبل كل شيء أنه إذا تم جلب العمال الألمان لخدمة "مؤسسة الدولة الألمانية" ، فإن التضامن الذي يجب أن "يوحدهم إلى النقطة. حيث يتم الخلط بينهم وبين إخوتهم ، سيتم التضحية بالعمال المستغلين في العالم كله "من أجل" العاطفة السياسية الوطنية "[X].
ممزقا بين "التضامن العمالي الاشتراكي" و "الوطنية السياسية للدولة القومية" ، يخاطر العمال الألمان "بالاتحاد مع مواطنيهم البرجوازيين ضد عمال بلد أجنبي".
ومع ذلك ، سيحيي باكونين هؤلاء القادة الديمقراطيين الاجتماعيين والعمال الألمان الذين اتخذوا مواقف أممية ضد الحرب ، والتي تناقضت مع موقف ماركس في بداية الصراع.
حرب الدفاع؟
في التحليلات التي طورها ماركس وإنجلز حول الحرب الفرنسية البروسية ، يجب الإشارة إلى فترتين (1) قبل الكومونة ، تظهر المراسلات بين ماركس وإنجلز ، دون اختلاف محتمل ، أنهم يؤيدون انتصار بروسي ، لأن هذا سيجعل من الممكن ، حتى لو كان "من فوق" ، توحيد ألمانيا. يتم تقديم الحرب على أنها حرب دفاعية لألمانيا. علاوة على ذلك ، فإن النصر الألماني سيضمن هيمنة الاشتراكية الألمانية على الفرنسيين.
(2) بعد الكومونة ، لم يعد من الممكن دعم هذه الأطروحة: استأنف ماركس دوره كأمين عام لـ AIT ودافع عن التمرد. نشر كتابه الشهير ، الحرب الأهلية في فرنسا، حيث دافع ، في تناقض تام مع أفكاره ، عن وجهة نظر الفيدرالية. (كان ماركس دائمًا يعارض بشدة الفيدرالية ، التي شبهها بالشكل السياسي للعصور الوسطى).
غالبًا ما يتم التأكيد على مواقف ماركس الدولية ، لكن المؤلفين الماركسيين يميلون إلى التحرك بسرعة كبيرة في فترة ما قبل الكومونة. في وقت مبكر من عام 1844 ، كتب ماركس أن "البروليتاريا الألمانية هي منظِّر البروليتاريا الأوروبية"[شي]وهي ، بالطبع ، طريقة لإضفاء الشرعية على منصبه كقائد: وهكذا يتم تتبع دعوة الطبقة العاملة الألمانية منذ البداية. في 20 يوليو 1870 ، في بداية الحرب ، كتب ماركس رسالة إلى إنجلز ذكر فيها أنه "يجب ضرب الفرنسيين. إذا انتصر البروسيون ، فإن مركزية سلطة الدولة ستكون مفيدة لمركزية الطبقة العاملة الألمانية ".
يتابع ماركس مرة أخرى: "سوف يحول الحكم الألماني أيضًا مركز ثقل الحركة العمالية في أوروبا الغربية من فرنسا إلى ألمانيا. ويكفي مقارنة الحركة في البلدين من عام 1866 إلى الوقت الحاضر ، لنرى أن الطبقة العاملة الألمانية متفوقة على الفرنسيين نظريًا وتنظيمًا. إن رجحان البروليتاريا الألمانية على البروليتاريا الفرنسية على المسرح العالمي سيكون في نفس الوقت رجحان نظريتنا على برودون.
لا جدال في أن رأي ماركس في مستقبل الحركة العمالية الأوروبية كان خاضعًا لوجهة نظر واحدة تتعلق بالوحدة الألمانية. وهكذا ، عندما اتهم النائب الاشتراكي لساكسونيا ، فيلهلم ليبكنخت ، الذي كان ضد الهيمنة البروسية على ألمانيا ، اتحاد شمال ألمانيا بأنه أداة لبروسيا والرايخستاغ بأنه "ورقة التين للاستبداد العاري" ، المتعصب المتعصب ، وفي الإهانة الأخيرة الفيدرالية. بالنسبة لماركس ، كانت الفيدرالية إهانة. عندما امتنع ليبكنخت نفسه عن التصويت على مخصصات الحرب ، تعرض لهجوم شرس من قبل ماركس. من خلال طرح المشكلة من حيث هيمنة طبقة عاملة على أخرى ، أكد ماركس فقط مخاوف باكونين بشأن الاستراتيجية السياسية للماركسية: إن تنظيم البروليتاريا في أحزاب سياسية على أساس قومي يؤدي إلى نفي الأممية.
التقط إنجلز الفكرة من رسالة ماركس في 20 يوليو. في 15 أغسطس أوضح أن النصر الألماني كان ضروريًا لمستقبل البروليتاريا وأشاد بالوحدة المقدسة الموجودة في ألمانيا. وقال إن جماهير الشعب الألماني وجميع الطبقات أدركوا أن الوجود القومي كان على المحك "وقد ردوا على الفور". إن الوعظ ، في ظل هذه الظروف ، بعرقلة سياسة الملك ووضع "كل أنواع الاعتبارات الثانوية فوق الأساسي ، كما يفعل فيلهلم [ليبكنخت]" ، يبدو مستحيلًا بالنسبة له.[الثاني عشر].
من الواضح أن "الاعتبارات الثانوية" في هذه الحالة كانت معارضة الحرب والتصريحات الأممية للعمال الباريسيين والساكسونيين. كانت "الجوهر" هي الحرب القومية التي كان من المفترض أن تلحم الوحدة الوطنية الألمانية. بل إن إنجلز شجب شوفينية الفرنسيين الذين جعلوا السلام بين البلدين مستحيلاً بسبب عدم تلقيهم "ضربة جيدة"!
في 17 أغسطس 1870 ، رد ماركس بالموافقة على تحليل صديقه: "لقد أصبحت الحرب وطنية" ، علق. تقدم حجة الحرب القومية تبريرها الخاص ، لأنها تخدم غرضًا يتجاوز المصالح الخاصة أو الأسرية ، وبالتالي فهي حرب يمكن ويجب أن تدعمها الحركة العمالية الألمانية. (وهكذا نرى أن مواقف الاشتراكية الديمقراطية الألمانية في بداية الحرب العظمى تتفق تمامًا مع مواقف ماركس).
سياسة ماركس الألمانية أثناء الحرب الفرنسية البروسية
عندما انهارت الإمبراطورية الفرنسية في 4 سبتمبر 1870 تحت ضربات الجيش البروسي ، أطلق القسم الفرنسي من AIT نداءً دوليًا يطلب من العمال الألمان التخلي عن الغزو واقتراح تحالف أخوي من شأنه أن يضع أسس الولايات المتحدة الأمريكية ، أوروبا. يجب أن يكون واضحًا أن القيادة اللندنية لـ AIT ليس لها علاقة بهذه المبادرة الأممية: بل إنها تعارضها! سيذهب ماركس إلى حد وصف هذا النداء بأنه "سخيف". قال إنه "أثار الضحك والغضب بين العمال في إنجلترا"[الثالث عشر].
استجابت الديمقراطية الاشتراكية الألمانية بشكل إيجابي لهذا النداء وتم القبض على قادتها على الفور. وكان من بينهم ليبكنخت وبيبل اللذان امتنعان ، في وقت مبكر من شهر يوليو ، عن التصويت على اعتمادات الحرب: "أدرك الدوليون الألمان أنه لا يمكن التصويت لصالح الحرب التي شنها الحكم الاستبدادي البروسي وأنه ليس من الضروري التصويت. إما. إذا سمحوا لأنفسهم بأن يُشتبه في تعاطفهم مع نابليون الثالث ".[الرابع عشر].
على الرغم من اختلافاته مع الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ، لم يتردد باكونين في "إنصاف قادة حزب الديمقراطية الاشتراكية" ولكل أولئك الذين لديهم الشجاعة "للتحدث بلغة بشرية في خضم كل هذه الروحانية البرجوازية الصاخبة"[الخامس عشر].
وتجدر الإشارة إلى أن ماركس ، في ذلك الوقت ، كان يحظى باحترام كبير لقادة النقابات العمالية البريطانية ، الذين كانت تربطه بهم علاقة ملتبسة ، والذين كانوا غير مهتمين تمامًا بالأممية. ثلاثة منهم ، ومع ذلك ، تم اختياره من قبله في المجلس العام. لم يحاول ماركس أبدًا إنشاء قسم باللغة الإنجليزية في AIT. ظهر هذا في وقت لاحق فقط ، على عكس ماركس.
لم يكن قادة النقابات العمالية الإنجليزية مهتمين بالقضايا الأيديولوجية أو الدولية وتركوا ماركس يشق طريقه. احتاج ماركس إلى البريطانيين ؛ لقد سمحوا له بتقوية مواقعه لأنه لم يكن لديه أي دعم على الإطلاق على مستوى الاتحاد الحالي: لم يكن هناك حتى اتحاد ألماني ، فقط عدد قليل من الأعضاء الفرديين. نداء من القسم الفرنسي من AIT[السادس عشر] لا بد أن ماركس بدا راديكاليًا للغاية بحيث لم يقبله قادة النقابات العمالية البريطانية. في الواقع ، اتهم الأخير فيما بعد متمردي الكومونة بأنهم "قطاع طرق".
في 7 سبتمبر كتب إنجلز أن العمال الفرنسيين "يطالبون الآن ، بحجة أن الانتصارات الألمانية منحتهم جمهورية ، أن يتخلى الألمان فورًا عن أرض فرنسا المقدسة وإلا: حرب بلا هدنة! إنه ذلك التهديد القديم. [...] آمل أن يعود هؤلاء الأشخاص إلى رشدهم بمجرد زوال النشوة ، وإلا فسيصبح من الصعب للغاية مواصلة العلاقات الدولية معهم ". إنجلز ليس مخطئًا عندما يقول إن الانتصارات البروسية أعطت فرنسا جمهورية ، لكنها الجمهورية التي ستنظم ، بدءًا من فرساي ، سحق كومونة باريس.
قلقًا من تحرك البروليتاريا الباريسية والفقراء ، كتب إنجلز مرة أخرى في 12 سبتمبر: "إذا كان لدينا أي تأثير في باريس ، فسيتعين علينا منع العمال من التحرك نحو السلام ، وسيكون بسمارك قريبًا في وضع يسمح له بذلك. إما بالاستيلاء على باريس أو لأن الوضع الأوروبي يلزمه بإنهاء الحرب ”.
وهكذا ، يمكن ملاحظة أن ماركس وإنجلز ، في حالة ثورية ، مرتين ، في عام 1870 كما في عام 1848 ، أرادا كبح الدافع الشعبي لأنه لم يتناسب مع خياراتهما الاستراتيجية.[السابع عشر]. وهكذا ، في 9 سبتمبر ، نشر المجلس العام لـ AIT - أي ماركس - خطابًا يوصي العمال الفرنسيين بما يلي: (أ) عدم الإطاحة بالحكومة ، لأن ذلك سيكون "جنونًا يائسًا". (ب) "أداء واجبهم كمواطنين" ؛ (ج) "لا تدع الذكريات القومية لعام 1792 تنجرف إلى حد بعيد".[الثامن عشر]
تقول الرسالة إن العمال "ليسوا مضطرين للبدء من جديد من الماضي ، ولكن بناء المستقبل". وبهدوء وحزم ، يستغلون الحرية الجمهورية للعمل على بناء تنظيمهم الطبقي[التاسع عشر].
دعونا نفهم ما يلي: "العمل على بناء منظمتك الطبقية" يعني استخدام مؤسسات الجمهورية البرجوازية لتطوير سياسة برلمانية والاستيلاء على السلطة من خلال صناديق الاقتراع. يتجنب ماركس حقيقة أن انتصار البروسي هو أيضًا انتصار للرجعية في فرنسا وألمانيا. في الواقع ، هذا ليس ما يقلقك. وهو يعتقد أن هذا هو الثمن الذي يجب دفعه لإنشاء المؤسسات البرلمانية التي ستضمن بالضرورة ، على المدى الطويل ، الهيمنة السياسية للبروليتاريا.
تنص نصوص ماركس وإنجلز في ذلك الوقت صراحة ، من جهة ، على أن الانتصار الألماني هو انتصار للحركة العمالية الألمانية ، وأن الانتصار الألماني سيعني إخضاع الحركة العمالية الفرنسية للحركة العمالية الألمانية. الحركة العمالية الألمانية ("غلبة نظريتنا على نظرية برودون"). يُنظر إلى العلاقات بين الطبقات العاملة الوطنية على أنها علاقات عداء قومي. كان الانتصار البروسي يحل المسألة القومية الألمانية مرة واحدة وإلى الأبد: "يمكن للعمال الألمان أن ينتظموا على نطاق وطني ، وهو ما لم يتمكنوا من القيام به حتى الآن".
ماركس ، تغيير المنظور
نظرية الحرب الدفاعية ، التي شرعت الحرب على الجانب الألماني بفكرة أن فرنسا هي التي بدأت الحرب وأن ألمانيا كانت الضحية فقط ، لا يمكن أن تستمر إلى ما لا نهاية. أجبر الرأي الجماعي الثوري ومقاومة الجماهير الباريسية ماركس وإنجلز على تغيير وجهة نظرهما. دعا كل من بلانكي وباكونين إلى حرب ثورية منذ البداية ، ونددوا بتردد الحكومة ، وتوقعوا أن الهيمنة البروسية ستعني انتصار الرجعية في أوروبا. بعد خمسة أشهر فقط عاد ماركس إلى حجة الحرب الثورية. كما في 1848-1849 ، تبنى مقاربة ثورية فقط عندما انسحبت الحركة.
فقط في مواجهة التواطؤ الواضح بين بسمارك وتيير ، سيغير ماركس وجهة نظره. الشخص الذي كان يعتقد أنه خصم البونابرتية - تيير - متهم الآن بأنه "عجل الحرب مع فرنسا بإعلاناته ضد الوحدة الألمانية" وبقبول السلام بأي ثمن ، متوسلاً "الإذن والوسائل لشن الحرب الأهلية في بلده المسحوق "[× ×].
منذ ذلك الحين ، تضاءل دور بسمارك التقدمي غير المقصود ، بينما ارتفع مجد العمال الباريسيين قبل ستة أشهر. الحرب الأهلية في فرنسا إنه تعبير عن هذا التغيير في المنظور. من الآن فصاعدًا ، كما يقول ماركس ، أصبحت الحرب القومية "لغزًا محيرًا للحكومات المصممة لتأخير الصراع الطبقي". الهيمنة الطبقية ، كما يقال ، "لم يعد بإمكانها الاختباء تحت الزي الوطني ، الحكومات الوطنية متحدة ضد البروليتاريا"! وهكذا استعاد الصراع الطبقي مكانته كقوة دافعة للتاريخ. لم يعد يُطلب من العمال الفرنسيين "أداء واجبهم المدني" - التصويت - أو الامتناع عن قلب نظام الحكم.
غالبًا ما يُستشهد بالكتاب الذي كتبه ماركس عن الكومونة باعتباره تعبيرًا نموذجيًا عن فكره السياسي ، على الرغم من أنه تناول هذا الحدث من وجهة نظر فدرالية ، أي في معارضة تامة لأفكاره. إن صيغة إنجلز الشهيرة عن الكومونة باعتبارها الشكل النهائي لديكتاتورية البروليتاريا معروفة جيداً.[الحادي والعشرون]. ومع ذلك ، فإن نصوص ماركس التي سبقت الكتاب لا تحمل أيًا من هذه الفكرة ، والنصوص التالية لا تشير إليها أبدًا. علاوة على ذلك ، يثني باكونين نفسه على الكومونة باعتبارها "نفيًا تاريخيًا للدولة"[الثاني والعشرون]، لكنه يؤكد أنه لم يكن لديه الوقت لإنجاز الكثير ، وأن التناقضات الداخلية المتعددة أصابته بالشلل ، وأن مصلحته الأساسية كحدث كان وضع سابقة.
O الملصق لقد صرح ببساطة أن المرحلة الأولى من الثورة هي غزو النظام الديمقراطي ، أي الاقتراع العام. وهذا ما أكده إنجلز في مقدمة الكفاح الطبقي في فرنسا[الثالث والعشرون]. في أي مكان ، فإن الملصق يروي كيف أن غزو الديمقراطية يمكن أن يضمن الهيمنة السياسية للبروليتاريا.
يقول إنجلز ببساطة في مشروعه "التعليم المسيحي"[الرابع والعشرون]، فإن هذا الاقتراع العام سيضمن بشكل مباشر حكم الطبقة العاملة في البلدان التي تشكل فيها الطبقة العاملة الأغلبية. في البلدان التي تكون فيها البروليتاريا أقلية ، سيؤمن حكمها بشكل غير مباشر من خلال التحالف مع الفلاحين والبرجوازية الصغيرة الذين يعتمدون على البروليتاريا لمصالحهم السياسية ، والذين سيتعين عليهم بالتالي "الخضوع بسرعة لمطالب الطبقة العاملة" . يشير إنجلز إلى أن ثورة ثانية قد تكون ضرورية حينئذ ، لكنها لن تنتهي إلا بانتصار البروليتاريا.
ومع ذلك ، فإن المراقبة الدقيقة للوضع السياسي في ألمانيا تقود باكونين إلى استنتاج مفاده أن التحالف السياسي مع البرجوازية الصغيرة أو البرجوازية الراديكالية على أسس برلمانية يؤدي حتما إلى إخضاع البروليتاريا للطبقات التي تتحالف معها. تؤكد هذه المخاوف من خلال الافتراءات التي قام بها إنجلز قرب نهاية حياته ضد نفوذ البرجوازية الصغيرة في الحزب الاشتراكي الديمقراطي.
ستهيمن مفاهيم ماركس البلانكية والمستوحاة من اليعاقبة ، على الرغم من الانقطاع اللحظي للكومونة ، مصحوبًا بازدراء عميق لجميع المعارضين الاشتراكيين اليعقوبية.
على الرغم من أنه لم يكن لبرودون ولا باكونين أي علاقة بهذا ، فقد كانت المفاهيم الفيدرالية هي التي سادت في كومونة باريس: اتحادات الكوميونات اللامركزية ، واستبدال المندوبين المنتخبين والقابلين للإلغاء بجهاز الدولة ، وهو ما يتناقض إلى حد كبير مع الاعتذار عن عمل المركزية التي بدأها النظام الملكي ، كما تم تطويرها في 18 برومير. الآن ، يلتزم ماركس بعمل الكومونة ، وقد كتب خطاب المجلس العام لـ AIT ، الذي كتبه ، من وجهة نظره الخاصة. العوام. حتى الآن ، كان إنشاء المجتمع الاشتراكي من أجل الملصقمشروطة بإقامة دولة بروليتارية ديمقراطية ناتجة عن حق الاقتراع العام أو ، على حد تعبيره الكفاح الطبقي في فرنسا، لإنشاء دولة ديكتاتورية.
الموافقة على عمل الكومونة - وفي عام 1871 ، هل كان لدى ماركس خيار؟ - وبالتالي يتوافق مع انعكاس كامل لوجهة نظره حول مسألة السلطة ، والتخلي عن وجهة النظر المركزية واللقاء مع أطروحات Proudhonian و Bakuninist (على الرغم من أنه لا ينبغي استيعاب هاتين النقطتين الأخيرتين) ، وفقًا لذلك ، فإن تدمير جهاز الدولة وإنشاء هيكل سياسي لامركزي ، تضمن الفيدرالية التماسك العالمي ، هو شرط مسبق لتأسيس الاشتراكية.
إذا كانت الكومونة نفيًا تاريخيًا للدولة ، كما يقول باكونين ، فإن الانتفاضة الشيوعية في باريس هي التي أطلقت الثورة الاجتماعية. لا تكمن أهميتها في "الدليل الضعيف جدًا الذي أتيحت له الفرصة والوقت لتقديمه" ، ولكن في الأفكار التي أثارتها ، "الضوء اللامع الذي ألقى به على الطبيعة الحقيقية للثورة وهدفها ، والآمال التي أثارتها في كل مكان ومن ثم الضجة الشديدة التي أحدثتها بين الجماهير الشعبية في جميع البلدان "[الخامس والعشرون].
وأضاف: "كان التأثير هائلاً في كل مكان لدرجة أن الماركسيين أنفسهم ، الذين أطاحت هذه العصيان بأفكارهم ، أجبروا على التخلي عنها. لقد فعلوا أكثر من ذلك بكثير: عكس المنطق الأبسط ومشاعرهم الحقيقية ، أعلنوا أن برنامجهم وهدفهم كان لهم. لقد كان كاريكاتيرًا هائجًا ، لكنه قسري. كان عليهم أن يفعلوا ذلك ، وإلا فسوف يتم سحقهم والتخلي عنهم من قبل الجميع ، لقد كان هناك الكثير من العاطفة التي أثارتها هذه الثورة لدى الجميع "[السادس والعشرون].
لم يكن باكونين وحده الذي لاحظ التناقض بين مواقف ماركس السابقة وتلك التي دافع عنها في زمن الكومونة. كما يشير كاتب سيرة ماركس ، فرانز ميرينج ، إلى ذلك الحرب الأهلية في فرنسا من الصعب التوفيق مع الملصق وأن ماركس يطور وجهة نظر مشابهة لوجهة نظر باكونين: "على الرغم من أن هذه التحليلات رائعة ، كما قال ميرينغ ، إلا أنها كانت مع ذلك بشكل طفيف [هكذا] في تناقض مع الأفكار التي دافع عنها ماركس وإنجلز لمدة ربع قرن والتي تقدمت بالفعل في البيان الشيوعي. [...] كان من الصعب التوفيق بين الثناء الذي وجهه خطاب المجلس العام إلى كومونة باريس لبدء تدمير الدولة الطفيلية بشكل جذري مع هذا المفهوم الأخير. [...] من السهل أن نفهم لماذا يستطيع أنصار باكونين بسهولة استخدام خطاب المجلس العام بطريقتهم الخاصة "[السابع والعشرون].
تكتب مادلين جراويتز عن هذا الموضوع: "لقد شعر ماركس بالإهانة لرؤية الثورة تنفجر ، كما تنبأ ، لكنه حكم عليها بالخطأ على أنها من أنصار باكونيني ، تمكن بعد الهزيمة من الاستحواذ على حركة لا تتجاهله فحسب ، بل تعارضه أيضًا. نظرياتك[الثامن والعشرون].
إن المفاهيم "الليبرتارية" التي فرضها ماركس على نفسه تحت ضغط الأحداث تظل انتهازية تمامًا ومعزولة في عمله ، ولا تتوافق بأي حال من الأحوال مع تفكيره الفعلي ؛ إنهم يستجيبون بشكل قاطع للرغبة في استعادة الحركة. لا ينكر؟ كان العديد من اللاجئين قد تجمعوا في لندن وكان ماركس يحاول جمعهم معه ، وخاصة البلانكيين.
Os العوام لم ينضم إليه الجاحد ، وكتب ماركس إلى سورج بغضب: "وهذه مكافأتي لإضاعة ما يقرب من خمسة أشهر في العمل من أجل اللاجئين وإنقاذ شرفك بالنشر. A الحرب الأهلية في فرنسا"[التاسع والعشرون].
وهكذا ، "حفظ شرف" ماركس العوام... تكشف هذه الجملة البسيطة عن تفكيره الحقيقي عن الكومونة والمعنى الذي يجب أن يُعطى للعمل الذي كتبه في هذه المناسبة. إنه عمل انتهازي لا يمكن أن يكون إلا مرجعية لأولئك الذين يريدون تشويه فكر ماركس الحقيقي وإضفاء صبغة "فوضوية" عليه. الحرب الأهلية في فرنسا لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تشكل مرجعًا في دراسة فكر ماركس.
علاوة على ذلك ، لم يذكر حتى الكومونة في بلده نقد برنامج جوتا (1875). بالكاد يلمس إنجلز سطح الأمر في رسالة إلى بيبل في نفس البرنامج ، عندما يقترح استبدال كلمة "دولة" بالكلمة الجرمانية جيمينويسن (المجتمع) ، "كلمة ألمانية قديمة ممتازة ، والتي تستجيب جيدًا للكلمة الفرنسية"مدينة"[سكس].
عندما كتب إنجلز ، بعد عشرين عامًا ، في مقدمة الطبعة الألمانية من الحرب الاهلية: "انظروا إلى كومونة باريس. لقد كانت دكتاتورية البروليتاريا ، ولم يعد لتعبير "دكتاتورية البروليتاريا" أي معنى. في عام 1850 كان يعني دكتاتورية مركزية بدون تمثيل شعبي. في عام 1891 ، تحت قلم إنجلز ، كان يعني هيمنة العمال من خلال غزو البرلمان.
في الواقع ، كتب في نفس العام في نقده لبرنامج إرفورت: "هناك شيء واحد مؤكد ، أن حزبنا والطبقة العاملة لا يمكنهما تحقيق الهيمنة إلا في شكل جمهورية ديمقراطية. هذا الأخير هو حتى الشكل الخاص لديكتاتورية البروليتاريا ، كما تظهر الثورة الفرنسية الكبرى.[الحادي والثلاثون]".
نحن في حيرة تامة.
* رينيه بيرتييه هو ناشط في جماعة جاستون ليفال من الفدرالية الأناركية. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم الدراسات الفخرية (إصدارات دو موند ليبرتاير).
الملاحظات
[أنا] مارسيل بودي (1894-1984) كان طباعيًا كان جزءًا من القوات التي تم إرسالها إلى روسيا لمحاربة الثورة. انشق وانضم إلى الحزب البلشفي وكان عضوًا في المجموعة الشيوعية الفرنسية في موسكو منذ عام 1918 ، وناشطًا في الحزب الشيوعي ودبلوماسيًا في الاتحاد السوفيتي في النرويج. سرعان ما تبنى موقفًا نقديًا تجاه القوة الستالينية وأصبح أحد خصومها. عند عودته إلى فرنسا ، طُرد من الحزب الشيوعي الفرنسي عام 1928. وكان مترجم باكونين للمعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي في أمستردام. أخبرنا أنه عندما شن دينيكين غزوه لشمال روسيا ، وسحق مقاومة الجيش الأحمر ، أُمر قادة الحزب بحزم حقائبهم والاستعداد للفرار إلى فنلندا. لم يحدث الهروب في النهاية ، حيث اخترقت القوات المخنوفية خطوط إمداد دينيكين ، وقطعت تقدمه. إن إنقاذ الثورة لم يكسب المخنوفيين أي اعتراف من البلاشفة.
[الثاني] J. Bruhat ، J. Dautry & E. Tersen ، كومونة 1871، اديشنز سوشياليس ، 1960.
[ثالثا] المرجع نفسه.
[الرابع] ذكر جورج جورفيتش ، الذي كان شاهدًا مباشرًا على تشكيل السوفيتات عام 1905 ، أن "السوفيتات الروسية الأولى نظمها برودونيانس [...] الذين أتوا من عناصر يسارية في الحزب الاشتراكي الثوري و [...] من الاشتراكية الديمقراطية […]. إن فكرة الثورة من قبل السوفييتات الأساسية [...] هي [...] برودونيان حصريًا "(راجع جان دوفيجنو، "جورج جورفيتش، une théorie sociologique de l 'الإدارة الذاتية"، الإدارة الذاتية, n° 1، <span class=”notranslate”>1985</span>).
[الخامس] باكونين ، L'Empire Knouto-Germanique et la Révolution Sociale. Préambule pour la seconde livreison. Bakounine ، uvres ، خذ الثامن.
[السادس] في: فرناند رود ، من الحرب إلى الكومونة ، طبعات أنثروبوس ، ص. 20-21.
[السابع] المرجع نفسه.
[الثامن] رسالة أ ، ٣١ أغسطس ١٨٧٠.
[التاسع] في: فرناند رود ، من الحرب إلى الكومونة ، طبعات أنثروبوس ، ص. 19.
[X] راجع باكونين ، يعمل، شامب ليبر ، السابع ، ص. 92.
[شي] ملاحظات نقدية على مقال "ملك بروسيا والإصلاح الاجتماعي" في: إلى الأمام، 07-08-1844.
[الثاني عشر] رسالة من إنجلز إلى ماركس ، 15 أغسطس 1870.
[الثالث عشر] رسالة من ماركس إلى إنجلز ، ١٠ سبتمبر ١٨٧٠.
[الرابع عشر] الكسندر ساميس العواصف المظلمة، محرر. هيدرا ، ص. 201
[الخامس عشر] باكونين ، لامبير نوتو جيرمانيك، شامب ليبر الثامن 58.
[السادس عشر] لم يكن هناك اتحاد فرنسي للـ AIT يعبر عن نفسه علنًا وينظم المؤتمرات بسبب القمع ؛ ولكن ، على عكس ألمانيا ، كان هناك العديد من الأقسام النشطة. تم تشكيل "اتحاد فرنسي" أخيرًا في سويسرا ونشر عددين من أفانت جاردفي عامي 1877 و 1878.
[السابع عشر] أثناء ثورة 1848-1849 في ألمانيا ، كان ماركس وإنجلز يطبقان مخططات "أسلوبهما" التاريخي الجديد كليًا ، واعتقدان أن الوقت قد حان للثورة البرجوازية ، وبالتالي ينبغي تشجيعها للوصول إلى السلطة. ثم قرر ماركس حل الرابطة الشيوعية ، الحزب الشيوعي الأول في التاريخ ، حتى لا يعرض هذا المشروع للخطر. تم استبعاد ماركس وإنجلز من الحزب الشيوعي الأول في التاريخ (راجع فرناندو كلودين ، ماركس ، إنجلز وآخرون ثورة 1848، ماسبيرو ، 1980).
[الثامن عشر] في فبراير 1792 ، تم تشكيل تحالف عسكري بين النمسا وبروسيا ، مهددًا باندلاع ثورة. أطلق دوق براونشفايغ بشكل غير مسؤول بيانًا يهدد بأعمال انتقامية أسوأ ضد المدن التي تجرأت على مقاومة الغزو. أثار البيان السخط العام والحماس الثوري. في سبتمبر / أيلول ، أُعلن أن الوطن في خطر ، وشكل تجمع حاشد جيشًا من المتطوعين ، في فالمي ، سحق الجيش البروسي. من هناك ، بدأت فترة الحروب الثورية: دخل الجيش الجنوبي سافوي ، واستولى على شامبيري. عبر جيش آخر نهر الراين ، احتل شباير ، وورمز ، وماينز ، وفرانكفورت. دخل جيش دوموريز بلجيكا وهزم النمساويين في جمابيس ، واحتل مونس ودخل بروكسل لإشادة السكان. في عام 1870 ، شعر ماركس وإنجلز بالرعب من أن الانتفاضة ستكرر الثورة الجماهيرية عام 1792.
[التاسع عشر] Seconde Adresse du Conseil général sur la guerre Franco-Allemande ، في La Guerre civile en France ، طبعات اجتماعية ، 1968 ، ص. 289.
[× ×] ماركس ، La Guerre civile en France ، طبعات اجتماعية ، ص. 182-183.
[الحادي والعشرون] 1891 تصدير بقلم الحرب المدنية في فرنسا.
[الثاني والعشرون] باكونين ، يعمل، شامب ليبر، الثالث، 213.
[الثالث والعشرون] الثورة المشار إليها في البيان الشيوعي إنها الثورة الديمقراطية التي ستفرض حق الاقتراع العام في مجتمع لا يزال يتسم بالإقطاع. أدى تراكب الخطاب اللينيني على ما قاله ماركس في الواقع إلى دفع أجيال من النشطاء إلى إعادة تفسير كلمات ماركس بطريقة خاطئة.
[الرابع والعشرون] الإصدار الأول من الملصق لقد كان "تعليمًا تعليميًا" كتبه إنجلز ، أي وثيقة مكتوبة على شكل أسئلة وأجوبة ، تم التخلي عنها وإعادة كتابتها بالشكل الذي نعرفه اليوم.
[الخامس والعشرون] باكونين ، يعمل، شامب ليبر، الثالث، 166.
[السادس والعشرون] المرجع نفسه.
[السابع والعشرون] فرانز ميرينج ، كارل ماركس ، Histoire de sa vie ، طبعات اجتماعية ، ص. 504.
[الثامن والعشرون] مادلين جراويتز باكونين ، بلون ، 1990 ، ص. 467.
[التاسع والعشرون] رسالة من ماركس إلى سورج ، ٩ نوفمبر ١٨٧١.
[سكس] رسالة إلى بيبل ، ١٨-٢٨ مارس ١٨٧٥ ، إن Sur l'anarchisme et l'anarcho-syndicalisme ، طبعات التقدم ، موسكو ، 1973 ، ص. 170.
[الحادي والثلاثون] ماركس وإنجلز ، Critique des Programs de Gotha et d'Erfurt، ص. 103 ، الطبعات الاجتماعية.
