من قبل ليوناردو بوف *
تشهد عليه جميع الشعوب والثقافات: القدرة على وضع نفسك مكان الآخر ، والمشاركة في آلامه ، وبالتالي تخفيفه..
من خلال Covdi-19 ، تشن أمنا الأرض هجومًا مضادًا على البشرية ردًا على الهجوم الساحق الذي تعاني منه منذ قرون. إنها ببساطة تدافع عن نفسها. Covif-19 هو أيضًا علامة وتحذير يرسله إلينا: لا يمكننا شن حرب عليه كما فعلنا حتى الآن ، حيث إنه يدمر القواعد البيولوجية التي تدعمه وأيضًا تدعم جميع أشكال الحياة الأخرى ، وخاصة الإنسان. .
علينا أن نتغير ، وإلا فقد يرسل لنا المزيد من الفيروسات القاتلة ، من يدري ، حتى الفيروس الذي لا يمكن الدفاع عنه ولا يمكننا فعل أي شيء ضده. عندها سنكون في خطر كبير كنوع. ليس من دون سبب أن Covid-19 ضرب البشر فقط كتحذير ودرس. لقد أدى بالفعل إلى مقتل الملايين ، وترك الملايين الآخرين في طريق المعاناة والتهديد المميت الذي يمكن أن يصل إلى أي شخص آخر.
تخفي الأرقام الباردة بحرًا من المعاناة على الأرواح المفقودة ، والأحباء المحطمة والمشاريع المدمرة. لا توجد مناديل كافية لتجفيف دموع الأحباء أو الأصدقاء المتوفين ، الذين لم يتمكنوا من توديعهم نهائيًا ، أو حتى الحداد ومرافقتهم إلى القبر.
كما لو أن المعاناة التي نتجت عن جزء كبير من الإنسانية من قبل النظام الرأسمالي والنيوليبرالي السائد ، المنافسة الشرسة والبعيدة عن التعاون ، لم تكن كافية. فقد سمح لأغنى 1٪ بامتلاك 45٪ من إجمالي الثروة العالمية شخصيًا ، بينما ترك أفقر 50٪ أقل من 1٪ ، وفقًا لتقرير حديث صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية. الائتمان السويسري. دعونا نستمع إلى الرجل الأكثر فهمًا للرأسمالية في القرن الحادي والعشرين ، الفرنسي توماس بيكيتي ، في إشارة إلى الحالة البرازيلية. هنا ، كما يقول ، يوجد أعلى تركيز للدخل في العالم. يتقدم المليارديرات البرازيليون ، من بين أغنى 1٪ ، على مليارديرات النفط في الشرق الأوسط. لا عجب أن هناك الملايين من الأشخاص المهمشين والمستبعدين الذين تنتجهم هذه اللامساواة الكارثية.
مرة أخرى ، لا يمكن للأرقام الباردة إخفاء الجوع والبؤس وارتفاع معدل وفيات الأطفال ودمار الطبيعة ، لا سيما في منطقة الأمازون والمناطق الأحيائية الأخرى ، المشاركة في عملية نهب الموارد الطبيعية.
لكن في الوقت الحالي ، وبسبب تطفل فيروس كورونا ، صُلبت البشرية ، وبالكاد نعرف كيف ننزلها من على الصليب. عندها يجب أن ننشط فينا جميعًا إحدى أقدس فضائل البشر: الرحمة. تشهد عليه جميع الشعوب والثقافات: القدرة على وضع نفسك مكان الآخر ، والمشاركة في آلامه ، وبالتالي تخفيفه.
يشير أعظم عالم اللاهوت المسيحي ، توما الأكويني ، في كتابه مجموع اللاهوت هذه الرحمة هي أسمى الفضائل ، لأنها لا تفتح الشخص على الشخص الآخر فحسب ، بل تفتحه على الأضعف والأكثر حاجة إلى المساعدة. وخلص إلى أن هذا المعنى هو سمة أساسية من سمات الله.
نشير إلى المبدأ الرحمة وليس الرحمة فقط. المبدأ ، بمعنى أعمق (فلسفي) ، يعني التصرف الأصلي والأساسي ، ويولد موقفًا دائمًا يترجم إلى أفعال ، ولكن لا ينتهي بها أبدًا. إنه مفتوح دائمًا لأعمال جديدة. بعبارة أخرى ، يتعلق المبدأ بشيء ينتمي إلى الطبيعة البشرية. لأن هذه هي الطريقة التي يمكن أن يقولها الاقتصادي والفيلسوف الإنجليزي آدم سميث (1723-1790) في كتابه عن نظرية المشاعر الأخلاقية: "حتى أكثر الأشخاص قسوة ومعادية للمجتمع ليس بمنأى عن قوة التعاطف".
ساعدنا التأمل الحديث على إنقاذ مبدأ الرحمة. أصبح من الواضح بشكل متزايد للتفكير النقدي أن البشر ليسوا منظمين فقط على العقل التحليلي الفكري ، وهو أمر ضروري لنا للتعامل مع تعقيد عالمنا. يوجد فينا شيء أكثر عمقًا وأسلافًا ، ظهر منذ أكثر من 200 مليون سنة عندما اندلعت الثدييات في التطور: العقل الحساس والودي. إنه يعني القدرة على الشعور والتأثير والتأثر والتعاطف والحساسية والحب.
نحن كائنات عقلانية ، لكننا حساسون في الأساس. في الواقع ، نبني العالم من العلاقات العاطفية. مثل هذه الروابط تجعل الناس والمواقف ثمينة وذات قيمة. نحن نعيش في العالم ليس فقط من خلال العمل ، ولكن من خلال التعاطف والرعاية والحب. هذا هو مكان الرحمة.
من تعامل مع هذه الفضيلة أفضل منا نحن الغربيين كانت البوذية. عطف (كارونا) يتم التعبير عنه في حركتين متميزتين ومتكاملتين: الانفصال التام والرعاية. التجرد يعني ترك الآخر ، وليس تأطيره ، واحترام حياته ومصيره. إن الاعتناء به يعني عدم تركه وحيدًا في معاناته ، والانخراط معه عاطفياً حتى يتمكن من العيش بشكل أفضل ويحمل ألمه بشكل خفيف.
الشيء المروع في المعاناة ليس المعاناة بحد ذاتها ، بل الوحدة في المعاناة. الرحمة تتمثل في عدم ترك الآخر وحده. إنه التواجد معه ، والشعور بمعاناته وقلقه ، وقول كلمات الراحة ، ومنحه عناقًا مليئًا بالمودة.
اليوم ، أولئك الذين يعانون ويبكون ويثبطون عزيمة مصير الحياة المأساوي ، يحتاجون إلى هذه الرحمة وهذه الحساسية الإنسانية العميقة التي ولدت من عقل حساس وودي. الكلمات المنطوقة التي تبدو مألوفة تكتسب صوتًا آخر ، وتتردد في القلب وتجلب الصفاء وترفع شعاعًا صغيرًا من الأمل في أن كل شيء سيمر. كان الرحيل مأساويًا ، لكن الوصول إلى الله مبارك.
يشهد التقليد اليهودي المسيحي على عظمة الرحمة. في العبرية "رحميم"التي تعني" امتلاك الشجاعة "، والشعور بالآخر بمشاعر عميقة. أكثر من الشعور هو التعرف على الآخر. إله يسوع ويسوع نفسه رحيمان بشكل خاص ، كما يتضح في أمثال السامري الصالح (لو 10,30: 37-15,11) والابن الضال (لوقا 32: XNUMX-XNUMX). في الأب الذي يلجأ إلى الابن الضال.
أكثر من أي وقت مضى ، نظرًا للدمار الذي أحدثه Covid-19 على جميع السكان ، دون استثناء ، من الضروري أن نعيش التعاطف مع المصابين باعتباره الجانب الأكثر إنسانية وحساسية وداعمة لنا.
* ليوناردو بوف إنه عالم بيئة وفيلسوف. مع المؤلف فيرنر مولر من الكتاب مبدأ الرحمة والرعاية (أصوات).
