من قبل ديبورا دانوفسكي*
مقتطف من كتاب صدر حديثًا
التحولات الإدراكية والعاطفية في عصر الأرض
إن كل أولئك منا الذين يأخذون على محمل الجد، بطريقة أو بأخرى، حقيقة وخطورة الاحتباس الحراري واختلال العديد من المعايير الأخرى الضرورية للحفاظ على الحياة على الأرض في شكلها الحالي، يعتقدون أنهم، بطريقة أو بأخرى، قد انتقلوا إلى خيال عالم مستقبلي مختلف تماما عن عالمنا الحالي، وأسوأ بكثير.
سواء كانوا يأملون في تجنب هذا المستقبل البائس، أو كانوا يخشون حدوثه حتماً وتأثيره على الجميع، فإن تصورهم يتغير مراراً وتكراراً، وتتغير وجهة نظرهم إلى وجهة نظر قادمة من زمن أجنبي، من أشخاص آخرين، قريبين منا أو بعيدين، والذين عاشوا واختبروا الكارثة المناخية والبيئية - أي من أولئك الذين فقدوا عالمهم، والذين سيتعين عليهم مع ذلك العيش في ما تبقى ومع ما تبقى من العالم. إن هذه هي وجهة نظر نفس الأشخاص الذين ربما ينظرون إلى الوراء سعياً إلى فهم لغز الجمع بين "التقدم العلمي" والشلل السياسي (أو الأسوأ من ذلك، الانتحار السياسي) في عصرنا.
قال الفيلسوف دبليو جي لايبنتز أننا نعرف ما نحن عليه من خلال المكان الذي نوجد فيه، أي من خلال المكان الذي تشغله أجسادنا، على الرغم من أن روحنا تصل إلى العالم أجمع، وتدرك ما هو قريب على أنه بعيد، والكبير على أنه صغير، والماضي والحاضر والمستقبل. إن كوننا في جسد يعني أنه من بين كل الأشياء اللانهائية التي تعبر عنها روحنا، فإنها تدرك جسدنا بشكل واضح ومتميز، وما يفعله وما يحدث له بشكل مباشر، والأشياء التي تتأثر به بشكل مباشر.
وهذا ما يميز وجهة نظرنا، ومنظورنا. علاوة على ذلك، فإن الجسد الذي لدينا يقيد الطريقة التي ندرك بها الظواهر. في العادة، لا نرى ما يراه الميكروب، على سبيل المثال. ولكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع، شريطة أن نكون مجهزين بمفتاح مناسب (مجهر، على سبيل المثال)، أن ندخل مؤقتًا مستويات ظاهرية أخرى مناسبة لأنواع أخرى من الأجسام.
لكن الخلط غير المقصود بين وجهات النظر، أو سيطرة الإدراك الذي ينبغي أن يكون إدراك شخص آخر، أو أوقات أو عوالم أخرى، أو أجساد أخرى على إدراكنا الخاص، يشير إلى أن هناك شيئًا غير صحيح فينا، أو أن شيئًا غريبًا جدًا يحدث. أليس هذا أيضًا عصر الأنثروبوسين بالتحديد، وهو أمر غريب جدًا يحدث لنا، وهو عبارة عن طفرة عامة؟
الخيال العلمي الكلاسيكي سجلات المريخربما تكون رواية "النزوح الإدراكي" لراي برادبري واحدة من أعمق التجارب الأدبية وأكثرها إثارة للاهتمام حول النزوح الإدراكي. الرواية عبارة عن مجموعة من الحلقات مرتبة زمنيا (من عام 1999 إلى عام 2026) ومرتبطة بعملية حركة متواصلة ذهابا وإيابا بين الأرض والمريخ، وتبادل بين وجهات نظر سكان الأرض والمريخ.
بعد الفصل الأول، "صيف الصاروخ"، الذي يصف فيه المؤلف نوعًا من تغير المناخ المصغر، وتحول شتاء أوهايو إلى صيف بسبب الحرارة المنبعثة من الصاروخ الذي ينطلق حاملاً "الرحلة الاستكشافية الأولى" إلى المريخ، ينتقل السرد إلى المناظر الطبيعية المريخية الجميلة والغريبة والحساسة والهشة، وبشكل أكثر دقة إلى البيئة التي تحيط بحياة الزوجين اللذين شكلهما يلا وإيل.
تقفز القصة، لكن موجات الهواء المتغير المحيطة بالصاروخ في أوهايو تصل إلى يلا، التي تشغل أفكارها ومشاعرها بمنظور غريب، واضح للغاية لدرجة أنها تشعر بوصول شيء أو شخص إلى عالمها لا تعرف هي ولا زوجها من هو. إنها "تسمع" أغنية تُغنى باللغة الإنجليزية، وتكرر الأبيات حتى من دون أن تفهمها، وتقع في حب هذا الغريب الذي سيهبط قريبًا على كوكبها على متن صاروخ لامع، وسيقتله يل على الفور، بسبب الغيرة.
وهكذا تفشل أول رحلة أرضية إلى المريخ، ولكن تليها العديد من الرحلات الأخرى، وشيئًا فشيئًا يتم غزو الكوكب الأحمر ومدنه ومناظره الطبيعية وأجسامه وتقنياته وثقافته وتلويثه وتدميره من قبل البشر، الذين يكررون هناك نفس الجرائم والدمار الذي يفرضونه على شعبهم وكوكبهم الأصلي. يموت جميع المريخيين تقريبًا بسبب جدري الماء الذي جلبته الطواقم البشرية الأولى، لكن بعضهم يقاومون في أجسادهم الطيفية ويستمرون في السكن في مدنهم الطيفية، بينما ينتهي الأمر بالغزاة إلى مشاهدة تدمير الأرض من بعيد بواسطة حرب ذرية.
علاوة على ذلك، فإن النزوح المكاني معقد بسبب نزوح آخر، نزوح زمني: ما يتم تجربته كماضي ومستقبلي في كل من هذين العالمين يتغير باستمرار مع وجهات النظر، بحيث لا أحد على أي من الجانبين، ناهيك عن القارئ نفسه، يعرف ما إذا كان يشهد واقعًا ماضيًا أو حاضرًا أو مستقبليًا.
في الفصل "اللقاءات الليلية"، يلتقي المريخي موهي كا والأرضي توماس جوميز في الليل، تحت النجوم؛ يقدمون أنفسهم لبعضهم البعض، ويتبادلون بعض الجمل عن بعد؛ ولكن عندما حاول توماس أن يقدم لموهي كوبًا من القهوة، أدركا أنهما لا يستطيعان لمس بعضهما البعض جسديًا أو لمس ممتلكات بعضهما البعض؛ تتقاطع أيديهم مع بعضها البعض وتتقاطع أجسادهم، كل واحد منهم يرى السماء الليلية والنجوم خلف صديقه الجديد.
والأهم من ذلك: أن أزمنتهم متباينة. في حين أن المناظر الطبيعية التي لاحظها سكان الأرض على المريخ كانت لكوكب غُزِي، والقنوات جافة، والشوارع مغبرة، والمريخيون جميعهم أموات ومدنهم مدمرة؛ أمام عينيه، كان المريخي يستطيع أن يرى بوضوح مدنه الجميلة والهشة لا تزال مشرقة ومليئة بالناس، وأبراجه الكريستالية سليمة، والنساء يتجولن في الشوارع، والقنوات التي تفيض بنبيذ اللافندر. "لكن الآثار تثبت ذلك!" يقول توماس، "إنها تثبت أنني أمثل المستقبل، وأنني حي وأنت ميت!" فيرد عليه موهي كا: "لا أرى سوى تفسير واحد. "أنت رؤية من الماضي!"
لقاء ليلي غريب بين عالمين مستحيلين، مكانيًا وزمانيًا. إن سجلات المريخ هي أيضًا سجلات لتجارب مختلفة من الانقراض والإبادة: إن حاضر رجال الأرض على المريخ يرفض المريخيين في ماضي من الرماد والأطلال ويسقطهم في نفس الوقت في مستقبل من الوجود الخيالي الطيفي البحت.
اتضح أن حتى الأشباح لديها طرقها للاستمرار في الوجود بين الأجسام المادية. وقليل ما يعرفه المستعمرون، ولكنهم أيضًا ماتوا، حيث سيتمكنون قريبًا من المشاهدة بالعين المجردة بينما ينغمس وطنهم في حرب عظيمة ونهائية، وسوف ينطلقون سريعًا في صواريخهم للانضمام إلى مواطنيهم.
يبدو أن كل شيء يشير إلى عدم فهم وعدم توافق شبه كامل بين أجسادهم وثقافاتهم وأزمنتهم، لأسباب كافية (لأنه في الواقع هناك أسباب كافية يتم مناقشتها عندما يقول أحدهم "إن الآثار تثبت ذلك"، "لا أرى سوى تفسير واحد"). يعيش المريخيون في عالم أغرب وأكثر غرابة مما تخيله سكان الأرض على الإطلاق (سواء جاؤوا إلى المريخ لاستعماره أو للهروب من العبودية التي تعرضوا لها على الأرض). كل شيء مختلف، لا شيء يتآمر.
ومع ذلك، على مدار الكتاب، من الحلقة الأولى إلى الأخيرة، نشهد تقاطعات متناقضة، وبوابات مؤقتة تؤدي إلى رؤية وزيارة لعالم آخر ووقت آخر، والتقاط وجهات نظر تسمح بمرور المشاعر (الحب، الغيرة، الصداقة، الأمل، الخوف، الفضول، المكر، الكراهية، الرغبة في الانتقام، عدم التصديق، الشعور بالوحدة ...)، مما يتيح في نهاية المطاف اللقاءات، ولكن أيضا الصراعات. كان المريخيون هناك قبل وقت طويل من وصول الطاقم الأول من الأرض.
سواء كانوا أحياء أم أموات، متماسكين مادياً أم قابلين للتغيير وأشباحاً، يتحدثون من خلال الكلمات أو التخاطر، فهم ما زالوا هناك، في مكان ما، في وقت لا نستطيع تحديده. ومن خلال عدم قدرتهم على ملاحظة سكان الأرض، تمكنوا من الهروب من الغزاة وعالمهم؛ كادت أسماء مدنهم وجبالهم وأنهارهم وغاباتهم أن تختفي، تحت الأسماء التي فرضها المستعمرون. لكنهم سيظلون هناك بعد أن يهجر آخر البشر الكوكب الأحمر.
دعونا نتذكر نبوءة راسل مينز التي أعلنها في عام 1980:
وعندما تمر الكارثة فإننا، الشعوب الأصلية الأمريكية، سوف نظل هنا لنعيش في نصف الكرة الأرضية. لا يهم إن كنا مجرد مجموعة قليلة من الناس الذين يعيشون في أعالي جبال الأنديز: سوف يبقى شعب أمريكا الأصلي على قيد الحياة وسوف يتم استعادة الانسجام. هذه هي الثورة.
لقد دخل المريخيون في نوع من التطور غير المحسوس للهروب من الغزو البشري، لكنهم يستمرون في الظهور هنا وهناك، ويتسللون إلى المدن التي أعيدت تسميتها من وقت لآخر، ويبدأون صداقات مثل تلك التي بين موهي كا وتوماس جوميز، أو يسرقون هويات البشر الموتى من أجل الاقتراب والحصول على الدفء والمودة من أقاربهم المفقودين.
إنهم لاجئون من الماضي (ولكن هل هم حقًا من الماضي الذي يأتون إليه؟)، بطريقة تشبه إلى حد ما الطريقة التي ينزل بها اللاجئون من الماضي والمستقبل، والمحاربون الأصليون من أعراق مختلفة، والأطفال والناشطون الشباب من مختلف أنحاء العالم، إلى شوارع العديد من المدن الكبرى للبالغين اليوم، مما يخلق شقوقًا في منظورهم لعصر الأنثروبوسين: "تقول إنك تحب أطفالك فوق كل شيء آخر؛ لكنهم يسرقون مستقبلهم أمام أعينهم. (جريتا ثونبرج). "نحن لا نريد أن نموت مرة أخرى" (دافي كوبيناوا).
*ديبورا دانوفسكي هو فيلسوف وأستاذ فخري في جامعة PUC-Rio. وهي مؤلفة مشاركة مع إدواردو فيفيروس دي كاسترو في كتاب هل هناك عالم قادم؟ مقال عن المخاوف والغايات. (دار النشر عيسى).
مرجع
ديبورا دانوفسكي. المطر يغسل كل الحقائق: مقالات في الفلسفة. ساو باولو، طبعات n-1، 2024، 370 صفحة. [https://amzn.to/4bvILA6]
سيُقام حفل الإطلاق في ساو باولو يوم السبت الموافق 15 مارس/آذار الساعة الثانية ظهرًا، في قاعة المعهد الموسيقي بساحة الفنون – شارع ساو جواو 03.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
