بقلم باولو فرنانديز سيلفيرا *
"السمة المميزة للحركات التحررية حقًا هي دائمًا الشمول والتوسع" (ماريلينا تشوي)
السلام يظهر فقط في هذه الأوقات. في أي حرب تنتقل "(مارسيلينو فريري)
في أحد نصوصه للمجموعة 68 مايو: الخرقيسلط إدغار موران الضوء على تأثير مشاهد عنف الشرطة المتطرف في شوارع باريس في مايو 1968 ، والتي كان من شأنها أن تساعد ، في البداية ، في تحديد الدعم التعبيري للفرنسيين للمظاهرات الطلابية:
إن الأساتذة الذين يرفضون أي ثورات يدفعهم القمع إلى إظهار التضامن مع الطلاب. إن الطبقات الوسطى والبرجوازية ، المكونة من آباء طلاب المدارس الثانوية والجامعات ، أكثر استياءًا من القمع من قلقهم إزاء حماقة أطفالهم. جذبت معمودية الهراوات والغاز المسيل للدموع تعاطف الدوائر الشعبية ، التي كانت في البداية معادية لـ "أطفال أبيهم". (ص 38).
على الرغم من أن جزءًا من السكان فهم مطالب الطلاب على أنها "سبب الآخر" ، إلا أن عنوان مقال بقلم جاك رانسيير ، موجود في الكتاب سوء الفهم، كشف القمع عن تعسف الدولة عنف. بعد تحليلات والتر بنجامين ، توضح بعض المواقف التاريخية أن عنف الدولة والعنف القانوني لا يمكن تبريرهما على أنهما ميو ضروري للحفاظ على أغراض فقط ، ولكن "لغرض تأمين حق الفرد". (لنقد العنف ص 127).
بعد المقال ، يذكر بنيامين إعجاب الناس السري بالمجرمين العظام (Verbrecher الخشنة). مثلما يدعم العديد من الفرنسيين المظاهرات ، غير مبالين بقضايا الطلاب ، فإن الناس معجبون بالمجرمين الكبار ، وغير مبالين بأهدافهم. في أحد تحليلاته حول هذا الموضوع البنيامين ، ذكر جاك دريدا أن الرجل المتشرد والهامشي والمجرم ، عندما يواجه احتكار الدولة للعنف ، يصبح دولة معادية (2009 ، ص 141).
يبدو أن شخصية المجرم العظيم تلهم أعمال المخرج تود فيليبس والممثل يواكيم فينيكس في إعادة رواية جوكر السينمائية. كما اكتسب المجرم الذي يُعتبر عدوًا عامًا # 1 مكانة بارزة في أعمال هيليو أويتسيكا ، الذي صور مقتل أحد عصابات ريو دي جانيرو ، على حد تعبير الفنان: "كما هو معروف ، أصبحت قضية كارا دي كافالو رمزًا من القهر الاجتماعي على المهمش - الهامش لكل شيء في هذا المجتمع: الهامشي ". (روفينوني ، الأسطورة والعنف ، ص 305).
بعد العديد من المظاهرات في الشوارع ، والعديد من المتاريس ، والعديد من المناقشات والمقابلات مع الفنانين والمثقفين (في الصحف والبرامج التلفزيونية) ، إضراب عام حشد سبعة ملايين عامل وتجارب غنية في الإدارة الذاتية في مهن المدارس والجامعات والمسارح والمتاحف والمصانع ، وانتهى 68 مايو ، في الشوارع أيضًا ، بمظاهرة محافظة جمعت مئات الآلاف من أنصار الرئيس والجنرال شارل ديغول.
وفقًا لتقرير وتحليلات فرانك جورجي ، فقد بنى الجنرال بعناية رد الفعل المحافظ. في مرحلة ما ، اختفى ديغول من باريس ، مما خلق ترقبًا بشأن خطواته التالية ، يقترح جورجي تنظيم تطور مسرحي. عند الظهور مجددًا في 30 مايو ، قبل أن يحث أنصاره المدنيين على النزول إلى الشوارع ، ألقى ديغول خطابًا إذاعيًا سريعًا وحاسمًا.
كدليل على شجاعته وشجاعته ، يقول ديغول إنه سوف يفي بولايته وأنه لن يتخلى عن الأشخاص الذين انتخبوه. يعلن بقاء جورج بومبيدو في منصب رئيس الوزراء ، والدعوة إلى انتخابات جديدة ، وتعزيز الإصلاحات في الجامعة والاقتصاد. باسم الجمهورية والدستور ، ينبه الجنرال الفرنسيين إلى خطر الدكتاتورية. هناك عدو عظيم يجب على الجميع محاربته: الشيوعية الشمولية.
في عمل منظم ، تم إنتاج آلاف المنشورات التي تدعو أنصار الجنرال إلى التظاهرة. بالإضافة إلى غناء مرسيلياوهتف الحشد: "Un seul drapeau، bleu، blanc، rouge!" (علم واحد ، أزرق ، أبيض ، أحمر!) ؛ "La France aux Français" (فرنسا إلى الفرنسيين) ؛ "Reforme oui، clienlit non" (الإصلاح نعم ، الفوضى لا) ؛ “Évolution sans révolution” (تطور بدون ثورة) و “Paix en France” (السلام في فرنسا).
وإلى حد كبير هاجمت شعارات رد الفعل المحافظ مواقف الطلاب. كما يحلل Olgaria Matos ، من خلال الشعارات "Les Frontières on s'en fout" (برغي الحدود) و "Nous sommes tous des juifs allemands" (نحن جميعًا يهود ألمان) ، دعم الطلاب الأعمال الخيرية الراديكالية. في تفسير رانسيير ، يشير شعار "كلنا يهود ألمان" إلى إمكانية "ذاتية مفتوحة لمن لا يحصى".
سيكون من الممكن صياغة عدة فرضيات لمحاولة تفسير رد الفعل المحافظ لمئات الآلاف من الفرنسيين. أجازف بأحد: ديغول اعتمد على الوطنية ، ليس فقط من أنصاره ، ولكن من مختلف التيارات الرجعية في المجتمع ، ومن ناحية أخرى ، فإن التعسف في العنف من جانب الدولة والقانون لا يهاجم الجميع في بالطريقة نفسها والنظام الهرمي والشرطي الذي يضمنه يستجيب لمصالح الطبقات المهيمنة.
باولو فرنانديز سيلفيرا أستاذ في كلية التربية في جامعة جنوب المحيط الهادئ وباحث في مجموعة حقوق الإنسان في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة جنوب المحيط الهادئ
مقال منشور في صحيفة GGN
المراجع
والتر بنيامين ، نحو نقد للعنف. في. كتابات عن الأسطورة واللغة (1915-1921). ساو باولو ، مكتبة Duas Cidades / Editora 34 ، 2013. ص. 121-156.
ماريلينا تشوي. احتلت المدارس في مايو 68. في. دفاعا عن التعليم العام, حرة وديمقراطية. بيلو هوريزونتي ، Autêntica ، 2018. ص. 417-419.
شارل ديغول. 3rd Discours - 30 May 1968. متاح في https://www.youtube.com/watch?v=mfSN462bKMc.
جاك دريدا ضال. كويمبرا ، تيرا أوكري ، 2009.
مارسيلينو فريري. من السلام. متوفر في: https://www.youtube.com/watch?v=lnCWXnZjEh0.
فرانك جورجي. Le pouvoir est dans la rue. La "مظاهر gaulliste" des Camps-Élysées (30 مايو 1968). متوفر في https://www.persee.fr/doc/xxs_0294-1759_1995_num_48_1_4422
أولغاريا ماتوس. عندما يحل الشعر محل النثر. متوفر في https://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,quando-a-poesia-substituiu-a-prosa,170594.
إدغار مورين. بلدية الطلاب. في. 68 مايو: الخرق. ساو باولو ، الحكم الذاتي الأدبي ، 2018. ص. 32-56.
جاك رانسيير. سبب الآخر. في. هوامش سياسية. لشبونة ، KKYM ، 2014. ص. 123-133. متوفر في: https://www.cairn.info/revue-lignes0-1997-1-page-36.htm?contenu=resume.
جاك رانسيير. سوء الفهم. ساو باولو: Editora 34 ، 1996.
مانويلا روسينيتي روفينوني. الطقوس والعنف - الوقفة الاحتجاجية لـ 111 ، بقلم نونو راموس. 2016. متاح في http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-53202016000200298#fn17.
