من قبل لوسيانو ميجلياكيو *
تعليق على كتاب دورا وإروين بانوفسكي.
صندوق باندورا يعرض تاريخ تمثيل هذه الأسطورة ، من العصور اليونانية الرومانية القديمة إلى أعمال بول كلي وماكس بيكمان ، مع دعم تحليل مجموعة واسعة من المصادر الأدبية والوثائق التصويرية. إنه يمثل مثالًا رائعًا لتطبيق الأساليب الأيقونية في تاريخ الفن ، وقصة صورة تكثف العديد من الجوانب المتناقضة للعلاقة بين الرجل والمرأة ، ووثيقة حياة الزوجين.
في الواقع ، Pandora هو الاسم الذي يجمع ، كما في كائن واحد ، حياة دورا (دوروثيا) وإروين بانوفسكي. يظهر اسم زوجته ، وهي أيضًا مؤرخة للفنون ، على غلاف الكتاب ، كإعلان متبادل عن الحب ، بعد حياة من العمل المشترك. يبحث الباحثان في نقل أسطورة باندورا وتحويلها ، وهي هدية "جميلة وشريرة" من الآلهة إلى الرجال ، أو مزهرية أو صندوقها ، أو اختراع إيراسموس في روتردام ، ربما صورة غير واعية للجنس الأنثوي ، تحتوي على شرور (في نسخة هسيود) ، الأخطاء (في النسخة السقراطية) ، الخطايا (في النسخة المسيحية) ، التي انتشرت في جميع أنحاء العالم. أم أن الحصالة ربما تحتوي على الفضائل التي ستعود إلى الجنة وتحتقر عالم البشر؟
دوروثيا ، إذن ، هي أيضًا "باندورا" ، لأن اللقاء مع امرأة يعني الالتقاء بكل صور الأنوثة الراسخة في ذاكرة ثقافتنا. لكن هل من الممكن عمل تاريخ للصور؟ هل هناك ترتيب في ولادة الصور وضربها ودمجها وفكها وإعادة تكوينها؟ يوضح هذا الكتاب أنه على الرغم من مظهره المربك ، فإن عالم الصور هو عالم منظم وأنه من الممكن القيام بتاريخ الفن كتاريخ للصور.
أظهر أبي واربورغ ودائرته في هامبورغ ، التي تدرب منها بانوفسكي وزوجته ، ببحوث فلسفية صبور أن الثقافة الفنية للغرب الحديث تعيش على تراث الصور المتلقاة من الماضي كمخزون معجمي للغة: عملية تاريخية "المدة الطويلة" التي يشكل فيها تاريخ الأشكال في الثقافة الغربية ذاكرتها الخاصة ، في حركة ثلاثية لإنتاج النماذج القديمة ونقلها وتحويلها. الصورة علامة ، وإسناد المعنى إليها هو عملية ثقافية واجتماعية.
مسار الصورة ، كما يعرضها بانوفسكي ، متعرج ، عشوائي ، مليء بالغموض ، المنعطفات ، الانحرافات المفاجئة: بالتأكيد ليس لها منطق ، ولا اتجاه ، ولا نهائية. لكن ربما من الممكن اكتشاف ترتيب فيه. الفنان رجل يشارك في ثقافة عصره. دائمًا ما يتم بناء الثقافة التصويرية بمواد من الماضي ، وتكييفها مع الحاضر ، بناءً على تجارب غالبًا ما تكون بعيدة ، وأحيانًا تمحى. غالبًا ما يتم قطع بيانات الذاكرة ، أو عدم تعريفها ، أو حتى خطأ ، ولكن في ترتيب الثقافة ، ينتج الخطأ نفسه معنى.
يعرف كلا المؤرخين أنهما لا يستطيعان تحمل تكاليف العمل باستخدام مواد مختارة ذات قيمة فنية ثابتة لدراسة العملية الإبداعية. إنهم يجمعون أكبر عدد ممكن من الوثائق المتعلقة بشكل مباشر أو غير مباشر بالموضوع الذي قرروا دراسته. مثل الجغرافيين الذين يدرسون مجرى مائي ، فإنهم يسعون للعثور على مصدره ورسم مساره وفهم سلوكه. قد يحدث أن يظهر الموضوع في بعض التحف الفنية الشهيرة ، وغالبًا ما يتم توثيق وجوده أو تحوله من خلال الصور المعدة للاستهلاك التجاري أو لأغراض نفعية مثل الرسوم التوضيحية للكتب والمطبوعات الشهيرة والعملات المعدنية والبدلات وما إلى ذلك.
غالبًا ما تكون الصورة المهترئة ، والمستهلكة ، وتكرارها مئات المرات ، وتشوهها الإهمال الذي يتم تكييفها مع المواقف الأكثر تنوعًا ، أكثر بلاغة بكثير ، بالنسبة لمؤرخي الصورة ، من النسخة المثقفة ، المثبتة بهيكل رسمي دقيق. في بعض الأحيان يرتبط أو يقترن بمحتويات جديدة بسبب الخلط أو التجاهل مع صور أخرى من ذخيرة الذاكرة الجماعية ، إنها وثيقة ثقافة ، وهي علامة يمكن أن تنسب إليها ، من حيث الكلمات ، عدة معانٍ.
بالنسبة لأولئك الذين يعرفون بالفعل مقالات Panofsky النظرية ، أو لأولئك الذين يرغبون في الاقتراب من أساليب الأيقونات ، فإن قراءة هذه الكتابة السائلة والممتعة بالترجمة البرتغالية هي تجربة مجزية حقًا. يساعد وجود ملاحق على المصادر والأعمال التي تم تحليلها وفهرس مفيد في تزويد القارئ بدليل لتوجيه نفسه في سعة الاطلاع الهائلة التي حشدها المؤلفون.
* لوتشيانو ميلياتشيو أستاذ في كلية العمارة والعمران في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات no. 3 ، يوليو 2009.
مرجع
دورا وإروين بانوفسكي. صندوق باندورا: تحولات رمز أسطوري. ترجمة: فيرا بيريرا. ساو باولو ، كومبانيا داس ليتراس ، 252 صفحة.
