من قبل ليوناردو بوف *
وبالنسبة لـ 730 مليون شخص يعانون من الجوع كل يوم، فإن الرغبة في الرفاهية تظل محبطة باستمرار
وحتى في ظل الوضع الكئيب الذي تعيش فيه البشرية حاليا، يجب أن يطرح السؤال دائما: إلى أي مدى يمكن للبشرية وجميع البلدان والشعوب أن تتعاون من أجل تحقيق الحد الأدنى من الرفاهية الممكنة والمرغوبة. وبالنسبة للغالبية العظمى من البشرية، حيث يعاني 730 مليون شخص من الجوع كل يوم، فإن هذه الرغبة يتم إحباطها باستمرار. وهذا يمثل اللاإنسانية حيث أن لدينا الظروف الاقتصادية والسياسية التي تسمح للجميع بالعيش الكريم. ولكننا نفتقر إلى القلب والحساسية تجاه أولئك الذين يعانون.
ويجدر تحذير البابا فرنسيس في رسالته العامة كن مُسبَّحًا: في العناية ببيتنا المشترك (2015)، موجه إلى البشرية جمعاء وليس فقط إلى المسيحيين: "يجب علينا جميعًا أن نقوم بتوبة بيئية عالمية" (رقم 5). وبدون هذه الرغبة في التغيير، لن نتمكن من التغلب على التهديدات التي تؤثر على الأرض، مثل تغير المناخ والمآسي التي تحدث بالفعل.
بل وربما نصل إلى نقطة اللاعودة. سنواجه انهيار حضارتنا وحتى وجودنا على هذا الكوكب. في المنشور كل الاخوة (2021) وكان الحبر نفسه مؤكدًا عندما قال: “نحن في نفس القارب؛ إما أن نخلص جميعًا أو لا يخلص أحد” (عدد 34).
ومع ذلك، فإننا نغذي الأمل ميثاق الأرض (2003) أن "تحدياتنا البيئية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والروحية مترابطة ويمكننا معًا صياغة حلول شاملة" (الديباجة). وهذا هو التحدي الذي يجب مواجهته بشجاعة.
دعونا أولاً نوضح ما هو المقصود بـ "الرفاهية الوطنية والكوكبية". لا يمكن أن يكون الجواب متمركزا حول الإنسان، وكأن الإنسان هو مركز كل شيء والوحيد الذي له غاية في حد ذاته. على العكس من ذلك، فهو حلقة في سلسلة الحياة وجزء ذكي من الطبيعة. الأمر يستحق ما ميثاق الأرض: علينا أن "ندرك أن جميع الكائنات مترابطة وأن كل شكل من أشكال الحياة له قيمة، بغض النظر عن فائدته للبشر" (I,1.a).
على مستوى البنية التحتية، الرفاه هو الوصول العادل للجميع إلى السلع الأساسية مثل الغذاء والصحة والسكن والطاقة والأمن والتعليم والاتصالات والترفيه. أما على المستوى الاجتماعي فهو إمكانية عيش حياة مادية وإنسانية مرضية، بكرامة وحرية في بيئة خالية من العنف والتعاون والتضامن والتعايش السلمي. سيكون هذا هو المثل الأعلى للبشرية جمعاء والناس.
وهذا النوع من الرفاهية، الذي يعادل ما نسميه الصالح العام، ينطبق على جميع البلدان والشعوب. ولكن بما أننا جزء من الطبيعة وبدونها لا يمكننا أن نعيش، فإن الرفاهية تشمل المجتمع الحيوي والنظم البيئية وجميع ممثلي الأنواع المختلفة الذين لهم الحق في الوجود، وأن يُحترموا كأصحاب حقوق.
تتضمن الرفاهية أيضًا احترام العالم غير الحيوي، مثل المناظر الطبيعية والجبال والأنهار والبحيرات والمحيطات، حيث أننا نشكل مجتمعًا أرضيًا كبيرًا معهم جميعًا.
ونظرًا لإعادة تواصل الجميع مع الجميع، فإن التعاون بين الجميع هو النسغ السري الذي يغذي الرفاهية الوطنية والكوكبية ككل. الكوكب بأكمله، يُفهم على أنه كائن فائق يعبر بشكل منهجي عن الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية، ويحقق الرفاهية بشرط أن يصبح الكوكب بأكمله مستدامًا، ويحافظ على توازن جميع العناصر التي يتكون منها ويحقق بشكل دائم الحفاظ على الذات والمحافظة عليها. إعادة إنتاج. هذا هو ما تعنيه فئة الاستدامة.
A ميثاق الأرض لقد وضعنا بحكمة الركائز التي تدعم الرفاهية المشتركة: التغيير في العقل والقلب. وهذا يعني أن لدينا رؤية للأرض باعتبارها أمنا التي يجب أن نحبها ونحترمها ونعتني بها. تغيير القلب نحو إقامة رابطة عاطفية مع جميع الكائنات، لأنهم إخوتنا وأخواتنا الذين سنعيش معهم في وئام. وينتج الصالح العام من الشعور بالترابط العالمي بين البشر والطبيعة. كما يتطلب أيضًا إحساسًا بالمسؤولية العالمية تجاه الصالح العام الصالح للبشرية جمعاء والطبيعة.
وبهذه الطريقة فقط يمكن تحقيق أسلوب حياة مستدام، وهو أكثر من مجرد تنمية اقتصادية مستدامة، على المستويات المحلية والوطنية والإقليمية والعالمية، وتعبير عن الرفاهية الممكنة والتي يمكن تحقيقها لنا جميعا. ولعل التحدي الإنساني والأخلاقي الأعظم يتمثل في خلق الظروف التي تمكن من تحقيق هذا الرفاهية الوطنية والكوكبية المنشودة. ويجب البحث عن هذا الأصل الذي لا يقدر بثمن وبنائه يومًا بعد يوم، ولحظة بلحظة لضمان إمكانية تحقيقه.
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من المقياس العادل – عامل توازن الأرض (الأصوات). [https://amzn.to/464Nipp]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
