من قبل أورتيز فضي *
التعليق على العمل الموردينبقلم خوسيه فاليرو
"أشجار المانجروف البربرية تسمى السوق \ دموع، دماء، عرق مملوء بالفراغ \ وفي القطع، ينظر الفصل إلى بعضهم البعض ولكن لا يرون بعضهم البعض \ هذا النقض الملموس يمزق الصدر \ الشيء هو الموضوع، الشخص، كائن \ كل شيء من الداخل إلى الخارج \ O النهاية هي البداية \ أريد أن تكون لدي عيون لأرى "(La Comuna. El Efecto، Trupe Lona Preta).
عند قراءة العمل المؤثر الموردين، بقلم خوسيه فاليرو - مؤلف من ريو غراندي دو سول، بورتو أليغري، هامشي، استثنائي - تُطرح علينا سلسلة من الأسئلة حول التواصل الاجتماعي بين الأشخاص. يلفت النص الانتباه على الفور إلى الجودة الفنية والفنية الموجودة هناك. إنه أحد تلك الكتب التي، بمجرد أن تبدأ، لا تريد أن تتركها. الكتابة جذابة، والشخصيات وقصصهم مثيرة للاهتمام، لأنها ترتكز على الواقع. لكن هذه المقالة لا تتعلق بهذا العمل. على الأقل ليس على الفور، هذا ليس النقد الأدبي. والقصد هنا هو دراسة مفهوم الفجوات.
الخروقات عبارة عن فتحات صغيرة في هياكل معزولة يمكن من خلالها للعناصر الخارجية التسلل إلى تلك البيئة. عندما تظهر هذه في أماكن استراتيجية، يمكن أن يكون لها تأثير كبير على هرميتها المقصودة، وحتى المساس بتركيبتها الهيكلية. عند ترجمة هذا المفهوم إلى المجال الاجتماعي، وتحليله من منظور علم الاجتماع النقدي، يمكن للمرء أن يلاحظ كلا من محاولة إغلاق الهياكل الاجتماعية في مواجهة ما هو غير مناسب للحفاظ على معمارها، والالتزام بالمواعيد والقيمة التي تعبرها عشوائية في بعض الأحيان، لها تأثير على البناء الذاتي للذات وكيف ينعكس ذلك في البنية المنهجية للمجتمع.
إن الحركة، التي تسهلها هذه الفتحات الصغيرة في النسيج الاجتماعي، لا تقتصر على الصعود المادي. إنه يحمل، بشكل أكثر كثافة، القدرة على توليد الاعتراف بالمنهجية الهيكلية للظروف المعيشية التي يعيشها الفرد، فضلا عن توسيع آفاقهم إلى إمكانية أشكال أخرى من التواصل الاجتماعي. وعندما تعترف هذه الذات – الخاضعة للتناقضات الكامنة في البنية غير المتكافئة للبناء الاجتماعي – بأنها كائن اجتماعي فاعل، يهتز البناء.
في عمل خوسيه فاليرو، تجد الشخصيات الرئيسية طريقها إلى النظام. وعلى الرغم من أنهم يتحركون ضد النظام القائم، إلا أنهم يعززون إملاءاته، حيث يتم تأطير وجهات نظرهم من خلال المنطق التنافسي للاعتراف القائم على التملك. إنهم يتصرفون إذن، على الرغم من عدم علمهم بذلك، لتعزيز النظام الذي يتمردون عليه بطريقة سلبية. إنهم يقبلون فرض القواعد، حتى لو لم يحترموها، لأن الأمور كما هي ولا بديل سوى ممارسة اللعبة.
في الحياة الواقعية، تطورت قصة خوسيه فاليرو بشكل مختلف. إن الفجوة في حياة هذا الموضوع الهامشي كانت بسبب الوصول، وهو أمر لا يقدم نفسه عادة كفرضية بالنسبة للموضوعات الموجودة على الهامش. في أي محيط حول العالم، سيناريو الأمر نفسه دائماً: الفقر أو القبول أو العمل من أجل العيش أو الانفصال عن الشرعية للتغلب على حصار الفقر الذي هو علامتها. تم فتح الوصول إلى مركز خوسيه فاليرو من خلال الفن.
وقصة مؤلف ما يسمى بالأدب الهامشي هي مثال على هذه الحركة، مدعمة بالافتتاحيات العشوائية. عندما يتولى الأب وظيفة بواب في أحد المباني في حي سيداد بايكسا، تغادر العائلة لومبا دو بينهيرو، من الضواحي إلى وسط المدينة. ثم تظهر فجوة وأختها الكبرى هي من وجدتها أولاً وعبرتها. وفي هذا السياق، الفن هو الفجوة التي تتسع. ومن خلاله، تتعرف الشابة على نفسها في التبادل مع الآخرين – الموضوعات والسياقات. ثم يحث الأخ – المرآة الأخوية، نظيره الآخر – على شغل المساحة التي فُتحت وحيث لمحت إمكانية وجود أخرى جديدة.
عندما يرى المرء نفسه في بيئة تتجاوز فيها احتمالات الوجود آفاق البقاء اليومي والتمرد الذي لا يتم تنفيذه بشكل هادف، فهو يبتلع - مساحات غير مصممة للأجسام المحيطية -، يمكن للذات بعد ذلك التعرف على نفسها. ومن ثم، فإن رؤية أن ما يُحرم على الذوات الموجودة على الهامش – هامشيًا – هو إمكانية إدراك أن بنية الكل ذاتها هي التي تبقيه غير متحرك، مهزومًا حتى قبل رؤية إمكانية وجود أفق آخر.
إن الفجوات هي ما يجسد الاحتمالات لأولئك الذين ينظر إليهم على أنهم غير مرغوب فيهم بالنسبة للمركز، ولكنهم لا يزالون ضروريين للهوامش، وهي بنية ثنائية التفرع تحافظ على بقاء النظام. في هذه البنية، الهامش المركزي، كم عدد وحدات Faleros الأخرى التي يحتويها المحيط؟ كم من الأشخاص محرومون، عند الولادة، من إمكانية أن يكونوا ما هم عليه بالفعل؟ كم عدد الأشخاص الذين ينتهي بهم الأمر إلى اتباع الطريق الوحيد المفتوح لوجودهم، وهو ما يتجاوز مجرد البقاء على قيد الحياة؟ وجود مقاوم، وهو غير مكتوب في قواعد اللعبة.
الحقيقة تعيش على الهامش، تلك التي يعيشها أولئك الذين يعيشون مع مادية الضرورة. ومع ذلك، فإن الوصول إلى المركز هو الذي يمكن أن يضمن المنظور الضروري للتعرف على بنية الكل. ومن هنا يمكن تطوير أشكال مقاومة فرضه. ومن المفارقة أن عدم المساواة في الوصول هو الذي يحافظ على المساواة كأساس لهذا التنظيم الاجتماعي برمته.
إن الحاجة إلى فتح الفجوات حتى يتمكن الأشخاص من تعزيز قدراتهم، وممارسة حرجتهم، والتعرف على أنفسهم ككائنات نشطة في النظام المنظم، هي الطريقة ذاتها التي يكيف بها النظام الجميع ليكون لديهم عقلهم كنظام طبيعي. إن إعادة الإنتاج الآلي لأشكال علاقاته يجعل هذا التنظيم الاجتماعي أفقًا فريدًا للوجود. ومن خلال النقد يمكن أن تظهر الأفكار ويمكن البحث عن آفاق جديدة. لكن، هذا تظل محظورة بسبب استحالة وصول المجتمع ككل إلى الحقل الذي يتوفر فيه مساحة زمنية لتنبت.
عرف خوسيه فاليرو نفسه في الفن، مما جعله إنجازًا كبيرًا. إدراجه في الكل انطلاقا من سياقه، وإدراج سياقه في الكل، من خلال الفجوة التي يشكلها. النقد الاجتماعي الخصب، القادم من الهامش. وبما أن الفن هو عالم النقد، فهو أرض لا تحتدم فيها الثنائيات العقيمة، وإطاره واسع ومتعدد وجدلي. وكما يتوسط القانون في الصراعات، ويعطي إجابة موضوعية، فإن الفن يشملها. إنه يؤدي إلى التقاء النقاط المضادة. ومن هذا الاحتكاك بالتناقضات بالتحديد يمكن أن ينشأ الجديد.
* سيلفان أورتيز طالب دراسات عليا في كلية الحقوق بجامعة ريو غراندي دو سول الفيدرالية (UFRGS).
خوسيه فاليرو. الموردين. ساو باولو، غير، 2020، 304 صفحة. [https://amzn.to/3rxSPpx]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
