من قبل جوزيه فابيو رودريغيز ماسييل *
ومن خلال منع التعايش مع الاختلاف والمختلفين، تعمل الفقاعة الاجتماعية كمحفز للتفكير الفريد والاستبدادي.
الفقاعات الاجتماعية... هناك بعض الفقاعات البسيطة، ذات طبقة واحدة فقط. البعض الآخر يشبه البصل ويصعب كسره. يمكن أن يكونوا جيدين، ويقدمون الحماية في لحظات معينة من الحياة، أو ضارين (دائمًا تقريبًا)، عندما يحدون من أفكارهم، وبسبب غموضهم، لا يسمحون لهم برؤية ما هو أبعد من حدودهم، مما يؤدي إلى عدم التعاطف مع التجارب المختلفة. وعدم بناء الآخرية، مما يحد من القدرة على رؤية الآخر كفرد، وهب أيضًا تاريخه وتجاربه وذاتيته.
ومن خلال منع التعايش مع الاختلاف ومع المختلفين، تعمل الفقاعة كمحفز للتفكير الفريد والاستبدادي.
عند تجاهل تجارب الآخرين، فإن الميل هو الرغبة في فرض ما نعتقد أنه صواب في المناقشات، دون الاهتمام بالنقاش وتبادل الأفكار والحجج. وهذا ما شهدته عدة مرات، في وقت كان يتقدم فيه مشروع من العصور الوسطى في الكونغرس الوطني، بهدف زيادة تعزيز تدخل الدولة في جسد المرأة، من خلال مساواة الإجهاض الذي يتم بعد 22 أسبوعًا من الحمل بجريمة القتل. .
إحدى الحجج المستخدمة للدفاع عن مشروع القانون 1904/24 كانت تقريبًا كما يلي: "في الأسبوع 22، يكون قلب الجنين ينبض بالفعل، والكلية تعمل بالفعل، ولا يمكن إنهاء الحمل. احتفظ بها لبضعة أسابيع أخرى ثم ضعها في الحاضنة. هناك طابور ضخم يريد التبني”. بعد هذه الحجة، أعربت فتاة من الطبقة المتوسطة العليا بغضب عن كل تحيزها تجاه الفقراء: "إنهم يحملون في رقصة الفانك ثم يستخدمون الإجهاض كوسيلة لمنع الحمل ...". وكانت إدانته لدرجة أنه لم يعترف بسماع أي موقف مخالف، ووصف الجميع بالقتلة، وما إلى ذلك.
ولم يقدر الموقف في أي وقت من منظور الصحة العامة، أي أنه لم يفكر ولو لثانية واحدة في المصائب التي يعاني منها آلاف الأطفال الذين يتعرضون للاغتصاب كل عام في البرازيل، وأغلبهم العظمى هم ضحايا أولئك الذين ينبغي أن يكونوا حماتهم.
وتجاهلت الصعوبة التي يواجهها هؤلاء الأطفال في الإبلاغ عن المعتدين عليهم، وأن الكثير منهم لا يعرفون حتى ما هو الحمل، والذي يتم اكتشافه غالبًا في المدرسة أو من قبل أطراف ثالثة في مرحلة متقدمة. ولم يدافع قط عن السرعة في المجالين القضائي والطبي للإجهاض القانوني، الذي غالبًا ما يجعل تأخيره من المستحيل عمليًا تحقيق الحق الموجود اليوم.
كما أنه لم يكن قادرًا، من خلال رؤيته للعزاء والاتهام، على التعاطف مع ضحايا الاغتصاب، عند الدفاع عن عمل آخر من أعمال العنف يتمثل في صيانة ونمو نتيجة الاغتصاب في جسده، والتي تنمو يومًا بعد يوم. ويخرج في رحمه ويعظم رعب لحظة الفعل الإجرامي إلى فعل واضح من التعذيب الدائم.
ومن خلال تحليل الحجج التي قدمتها الفتاة المذكورة هنا، يمكن ملاحظة هشاشة وسطحية المبررات التي تدعم آرائها، والتي ربما شكلتها رؤية محدودة للعالم خارج الفقاعة التي تعيش فيها، مما يجعلها تدافع عن وجهات نظرها. على أساس تقييد وصولهم إلى الحقائق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الأخرى.
ونتيجة لذلك، فهو لا يفهم الضرر الذي يمكن أن يسببه التغيير التشريعي الذي يدافع عنه لجزء من المجتمع، بدءاً بالسماح للدولة بالتدخل في أجسادهم، يليه تجريم النساء ضحايا العنف وكذلك العاملين في مجال الصحة. .
وفي نهاية المطاف، فإن تغيير قانون العقوبات للمساواة بين الإجهاض الذي يتم إجراؤه للأطفال ضحايا الاغتصاب والقتل، حتى لو كان ذلك منذ الأسبوع الثاني والعشرين من الحمل، سيكون بمثابة إرهاب دولة تمارسه السلطة التشريعية البرازيلية، ويتعارض مع الدور الحقيقي المنتظر من السلطة. الدولة والحق على حد سواء، وهو دعم أولئك الذين وقعوا ضحايا للعنف، وعدم إعادة إيذاء النساء والأطفال المغتصبين من خلال تجريم قضية هي، قبل كل شيء، الصحة العامة.
ولتحقيق تقدم حقيقي في هذا الموضوع، هناك حاجة ملحة إلى تحرك الدولة للحد من الفقاعات الاجتماعية، وتوفير تعليم أكثر شمولا وتعزيز تنوع الخبرات والأفكار من خلال الحوار بين الثقافات، مع تشجيع كبير للتفكير النقدي والتغلب على وجهات النظر التي ترغب في ذلك جعل عقائدهم تسود، بما في ذلك العقائد الدينية.
وعلينا أن نأخذ في الاعتبار كل الفرضيات المطروحة ونحارب العنف من خلال معاقبة المجرمين والترحيب بالضحايا، وليس العكس. ولكننا للأسف لا نسير في هذا الاتجاه، بل على العكس تماما، نظرا لعدد البرلمانيين الذين وقعوا على مشروع القانون المشار إليه هنا والتمثيل الشعبي الذي يتمتعون به.
* خوسيه فابيو رودريغيز ماسيل وهو مرشح لدرجة الدكتوراه في الدراسات المقارنة لآداب اللغة البرتغالية بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل كتيب تاريخ القانون (سارايفا جور). [https://amzn.to/3xuifY2]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
