من قبل مارسيلو غيماريس ليما *
مقاطعة هافانا بينالي الحالية هي جزء من السياق العام للهجمات على الدولة الكوبية والشعب الكوبي ، والهجمات التي تقودها الولايات المتحدة بمساعدة الدول المرتبطة بها.
دعونا نضع الأمر في أبسط الطرق وأكثرها مباشرة: الاقتراح الذي يتم تداوله بوضوح في شبكات المقاطعة لبينالي هافانا الحالي تم إدراجه ، ولا يمكن إغفاله ، في السياق العام للهجمات على الدولة الكوبية والكوبية. الناس ، التي تسيطر عليها الدولة الأمريكية بمساعدة الدول المرتبطة بها والخاضعة لها والتي تسود فيها الأيديولوجية النيوليبرالية الشمولية وممارسة حاضرنا التاريخي. الحاضر الذي يريد ويؤكد نفسه على أنه معاد للتاريخ بامتياز ، أي رجعي ، مهيب ، لا يرقى إليه الشك.
وهذا بغض النظر عن النقاد "ذوي النوايا الحسنة" ، وهم موجودون (مع اقتباسات أو بدون اقتباسات) ولكنهم ، لسوء الحظ بالنسبة لهم ولأفضل نواياهم ، في مواقف معينة لا يمكن تمييزهم عن تلك الخبيثة صراحة.
باتباع نفس المنطق "الديمقراطي الكوني" ، قد يكون من الضروري مقاطعة البيناليات الأوروبية والمعارض المماثلة في الولايات المتحدة الأمريكية بقدر ما يتم التذرع بأسباب سياسية ثقافية أو "التعاون الضمني" للفنانين الذين يرفضون التنديد صراحة وفي المواعيد المحددة. الشرور وحتى الجرائم السياسية لدولهم. جرائم مثل ، على سبيل المثال ، الغزوات والحروب والإبادة الجماعية والحظر التجاري والاستيلاء على الموارد والرقابة الضمنية أو الصريحة وتجريم الدول وفرض عقوبات مختلفة من جانب واحد ضد دول وشعوب بأكملها ، إلخ.
إن تعزيز الديمقراطية في أماكن أخرى وفي نفس الوقت ، كما نشهد اليوم ، ربما لا يكون تقويض ما تبقى من الحياة الديمقراطية في البلدان "النموذجية" للديمقراطية الليبرالية ، والولايات المتحدة الأمريكية ، وفرنسا ، وإنجلترا ، من بين دول أخرى ، هو أفضل استراتيجية لإقناع هؤلاء. الذين على ما يبدو بحاجة إلى الإقناع. من المؤكد أن جوليان أسانج لديه ما يقوله لنا عن حرية المعلومات والإجراءات ضد قوانين القادة السياسيين في الديمقراطيات إذا استطعنا استشارته.
هناك أمثلة حديثة وليست حديثة على التعسف الذي يجعل القانون الدولي مجرد أحاديث خالية من المعنى الحقيقي تكثر: الحصار "العالمي" غير المرن والذي لا نهاية له ، أي المفروض عالميًا ومن جانب واحد من قبل دولة واحدة ، الولايات المتحدة الأمريكية ، ضد كوبا ، مثال على ذلك ، من بين أمثلة أخرى ، العديد من الأمثلة الأخرى للمخالفات والتعسف التي تمارس باسم الديمقراطية الليبرالية و "قيمها". التعسف الذي لا يمكن أن يخفي ، بالنسبة لأولئك الذين يريدون رؤية الواقع كما هو ، المنطق "القاطع" أو سبب القوة كقوة ، أي العنف الذي ، من أجل ممارسته ، يمكنه في نفس الوقت استدعاء المثل العليا و ، في النهاية ، الاستغناء عن مبرراتها الخاصة في الممارسة الفعلية للسلطة.
أثبتت كوبا بثورتها أن الاستقلال الحقيقي وتقرير المصير القومي يحتاجان إلى تغيير النظام الاجتماعي والسياسي ليصبح فعالاً في أمريكا اللاتينية. درس خطير ، لا يزال حاضرًا أو حتى أكثر حداثة من أي وقت مضى في عصرنا النيوليبرالي. إن تقلبات الثورة الكوبية ، والمواجهة المباشرة مع القوة الإمبريالية وحلفائها الداخليين والخارجيين ، عبرت بشكل حاسم عن قوة الإرادة الشعبية. أظهرت كوبا أنه لا توجد دولة أو نظام ، مهما كانت "قوتها" أو فرضها ، يمكنها مقاومة الحظر العام ، مثل العقوبات المفروضة على الدولة الكاريبية الصغيرة لعقود عديدة ، إذا لم يكن لديها دعم شعبي حاسم.
وبالمثل ، فإن فهم تناقضات العملية الثورية الكوبية ، ووجودها كما هي في أي وجميع العمليات التاريخية التي تهدف إلى مستقبل آخر للشعوب ، والتناقضات التي تختلط فيها العوامل الداخلية والقيود الخارجية القوية للوضع العالمي ، هو أمر مهم. مهمة حاسمة للنضالات التقدمية في عصرنا.
لكن قبل كل شيء ، فإن مستقبل كوبا وثورتها مهمة مستقلة وقرار للشعب الكوبي ، شعب ضحى بنفسه لبناء مجتمع أكثر مساواة ولن يتخلى بالتأكيد ، رغم كل الصعوبات والضغوط والابتزاز ، عن الحلم. والنضال. فبعد كل شيء ، الاستسلام المحض والبسيط ، فإن التخلي عن النضال الثوري هو ، وراء الخطاب الليبرالي ، المطلب المعتاد للخصوم المعتادين.
الشعب الكوبي لا يطلب أو يحتاج إلى مشورة لإدارة شؤونه. مثلما يجب على الفنانين الكوبيين اتخاذ قرار بشأن المبادرات الفنية والثقافية للبلد لصالح المجتمع الكوبي ، فهم بالتأكيد لا يحتاجون إلى مشورة أو أوامر خارجية.
* مارسيلو غيماريش ليما فنانة وباحثة وكاتبة ومعلمة.
