من قبل لينكولن سيكو *
عرض تقديمي للكتاب الذي تم إصداره حديثًا بواسطة Horacio Tarcus
كان تقديم تداول ونشر أهم أعمال كارل ماركس باللغة الإسبانية هو التحدي الذي واجهه هوراسيو تاركوس. إن خبرته في هذا الموضوع ، وتجربته في المكتبات ودور المحفوظات ، ومعرفته القوية بتاريخ الكتب ومعرفته الواسعة ستكون كافية بالفعل لضمان نجاح التحقيق.
تبدو بنية الكتاب بسيطة. يقدم الإصدار الرئيسي للنص ، والطبعات الألمانية ، والترجمات الأولى ، والنسخ الإسبانية ، والملخصات الشعبية ، والحضور الحالي لـ العاصمة في العالم الأسباني الأمريكي. أكثر من 50٪ من العمل مكرس للفصل الثالث الذي يروي رحلة المترجمين والمحررين الذين أنتجوا النسخ الإسبانية.
يقدم المؤلف بعناية واحترام مترجمي العاصمة من Correa y Zafrilla ، والرائد الأرجنتيني خوان جوستو ، و Wenceslao Roces ، و Vicente Romano ، و Manuel Sacristan ، و Cristian Fazio إلى الترجمة الأكثر جرأة ونجاحًا التي قام بها الأوروغواياني Pedro Scaron.
يصف المؤلف عمليات الطباعة والأغلفة وتنسيقات الكتب والإصدارات ومسار الناشرين ويولي اهتمامًا أكبر للنزاعات بين المترجمين. يجلب Tarcus فضولًا مثل عالم الاجتماع الكولومبي إريك بيرنيت غارسيا الذي تحلى بالصبر لكتابة كتاب من أكثر من ثلاثمائة صفحة حيث أدرج فيه 504 أخطاء مطبعية أو ترجمة كتبها Wenceslao Roces.
يستخدم Tarcus ببراعة النصوص التحريرية. لتوضيح بعض الطبعات ، يستخدم التعامل مع الأعمال وخبرته كمحب للكتب.
مثال على ذلك يتعلق بالهجوم الثقافي للحزب الشيوعي الأرجنتيني في الخمسينيات من القرن الماضي. أطلقت دار نشر كارتاغو ، وهي دار نشر مرتبطة بالشيوعيين ، إصدارًا من العاصمة في عام 1956. تم إغلاق العمل من قبل حكومة فرونديزي ، وأعيد طبع العمل في عام 1960 دون أي معلومات تشير إلى أنه كان طبعة جديدة. يخبرنا Tarcus أن الثانية أصغر و "أغطية من الورق المقوى البني". بالإضافة إلى فهرس بالموضوعات المصاحبة للطبعة الجديدة.
على الرغم من أن الأمر يبدو بسيطًا ، إلا أن الباحث الذي يتجاوز قراءة الببليوغرافيا والكتالوجات وينضم إلى التحقيق مع المكتبات والمكتبات والمكتبات على مدى سنوات عديدة يمكن أن يكون لديه حساسية تجاه تفاصيل نموذج أو إصدار. الميزة الأكثر لفتًا للنظر في Tarcus هي قدرته على الجمع بين الثروة النقدية والمترجمين والحركة التحريرية والظروف السياسية لكل فترة من فترات انتشار العاصمة.
بالنسبة لأمريكا اللاتينية (والأرجنتين على وجه الخصوص) ، ازدهرت الثقافة الماركسية بقوة أكبر في الستينيات ، وحددت هذه المبادرات التحريرية المتعاقبة التي عكست مواقف دور النشر والأحزاب السياسية وظهور الماركسية المختلفة في أوروبا. من الثورة الروسية حتى عام 1960 العاصمة ركض لـ 167 نسخة بـ 18 لغة. الناشر ديتز، من برلين الشرقية ، طبع أكثر من 300 نسخة.[أنا]
في تلك اللحظة فقط يمكن للمترجمين والمحررين أخذ ذلك في الحسبان العاصمة لقد كان مشروعًا لعمل غير مكتمل وخاضع لقرارات يمكن أن تكسر النمط التحريري المكون من ثلاثة مجلدات والذي وضعه فريدريك إنجلز. نشر Gallimard من المشهيات كارل ماركس بواسطة ماكسيميليان روبل (المكتبة من بنات اطلس السبع) وفي الأرجنتين ، ترجمة العاصمة بواسطة الأوروغواي بيدرو سكارون.[الثاني] من بين الابتكارات التي ناقشها Tarcus يبرز تغيير المصطلح المكرس مكاسب رأس المال بواسطة زائد القيمة (مهرورت).
في البرازيل ، ظهر هذا الجدل بعد حوالي 40 عامًا فقط ، عندما أصدر Boitempo الترجمة البرازيلية الثالثة لـ العاصمة[ثالثا]. قام الناشر بعمل مهم في نشر أعمال ماركس وإنجلز مباشرة من الألمانية ، على الرغم من أن الترجمة الجديدة أبعد ما تكون عن التفوق على الترجمة السابقة. اختار المترجم الجديد المصطلح فائض القيمة بالبرتغالية.[الرابع]
مصادفة أخرى مع الأرجنتين في أوائل السبعينيات هي أن النسخة البرازيلية الجديدة تضمنت التحذير الذي كتبه ألتوسير إلى غارنييه فلاماريون في عام 1969. حدثت ذروة الماركسية البنيوية في البرازيل أيضًا من الستينيات إلى منتصف السبعينيات.بعض المثقفين البرازيليين في بداية القرن الحادي والعشرين.
كل مجموعة تنظم ترجمة مثل العاصمة قد يكون لها ميولها السياسية ، كما يكشف بحث تاركوس في كثير من الأحيان - على سبيل المثال ، صدر إصدار ألماني من أناكوندا عام 2009 قدمه كارل كورش عام 1933.
في ذروة الألتوسيرية ، لم يعد "التفويض" يأتي من موسكو ، ولكن من باريس ، لم يكن مضمونًا من قبل معهد ماركس-إنجلز-لينين ، ولكن من قبل الدائرة الصغيرة من شارع دولم"، يكتب تاركوس ساخر. راؤول سياريتا (1922-1999) ، المترجم الأرجنتيني الذي ترجم تلك النسخة الفرنسية ، كان "أستاذًا سقراطيًا لمجموعات صغيرة من خارج الجامعة. كان صعب الكتابة ، ويميل إلى الشفهية ، وكان فيلسوفًا سريًا لجيلين أرجنتينيين من علماء المعرفة والمحللين النفسيين ".
رد بيدرو سكارون نفسه بشكل ساخر على تلك الطبعة وكتب أنه لم يشر إلى ترجمة Sciarretta لأنها تضم فقط الفصول من الأول إلى الرابع من عمل ماركس ، "مسبوقة بمقدمة نظرية من قبل لويس ألتوسير يوصي فيها" بالتخلي عن عمد ، في قراءة أولى '، الفصول من الأول إلى الثالث. لقد اتبعنا نصيحتك ".
تاركوس لا يخفي إعجابه بالفريق الذي نشر العاصمة بواسطة سيجلو فينتيونو: خوسيه أريكو وميغيل مورميس وبيدرو سكارون. ووفقًا له ، تلاقت ثلاثة تقاليد يسارية هناك: الشيوعية والاشتراكية والفوضوية على التوالي. توقع سكارون المشاكل التي فقط بعد MEGA الجديد (ماركس إنجلز جيسامتوسجابي) واجهها المترجمون. على سبيل المثال ، النسخة البرازيلية الجديدة من المجلد الثاني من العاصمة شمل بعض (وليس كل) المتغيرات في مخطوطات ماركس التي تركها فريدريك إنجلز ، ولكن وفقًا للاختيار التعسفي[الخامس] مما اعتبره المترجم أهم ما في إعادة إنتاجه.
في نهاية قراءة كتاب تاركوس ، ندرك أنه يوجد تحت التنظيم البسيط للفصول حركة معقدة. كانت الطبعات التي تلت ذلك في الوقت المناسب تحمل علامة ثقافة الطبقة العاملة المتعلمة. العاصمة لقد كان "الكتاب المقدس" علمانيًا سمح بقراءات عديدة ، تمامًا كما سمح الكتاب المقدس المسيحي بظهور العديد من الطوائف الدينية. لقد كان نصًا تم استخدامه لترخيص هذه السياسة أو تلك. حتى الرجال والنساء المتشددون الذين لم يقرؤوا الكتاب سمعوا كلماته: بضاعة ، ساعات عمل ، استغلال ، قيمة مضافة ...
لقد اختفت ثقافة الطبقة العاملة في كتب وجرائد القرن العشرين والمنشورات الشعبية. صحيح أن الكتاب المطبوع باق والشباب يعيد اكتشاف أهميته في تنظيم مجموعات يسارية جديدة. لكن العالم المضطرب من ثورة تكنولوجيا المعلومات ، والعولمة ، والأموال ، وأتمتة وتجزئة العملية الإنتاجية ، وخاصة الطبقة العاملة نفسها ، لا يتطلب طريقة جديدة للقراءة. العاصمة?
ليس من قبيل المصادفة أن ينتهي بحث تاركوس بتقديم ملخصات من العاصمة. وهو ما يوضح حيوية الكتاب الذي يتم تداوله في مقاطع الفيديو ، والفصول ، والقراءات بصوت عالٍ ، والمقتطفات ، والقصص المصورة ، وفي اليابان ، حتى المانجا. من ناحية أخرى ، فإن النص الألماني نفسه ، كما كتب المؤلف ، قد تم تحويله وكشفه على أنه طرس مع المسودات المتعددة التي أعاد ماركس كتابتها.
كتاب هوراسيو تاركوس هو أيضًا تقدير جميل للمحررين والمترجمين الذين بذلوا جهودًا على مدى 150 عامًا لنشر عمل ماركس الأساسي: الكتاب المقدس للبروليتاريا.
* لينكولن سيكو وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف ، من بين كتب أخرى ، لكايو برادو جونيور: الإحساس بالثورة (Boitempo).
مرجع
هوراس تاركوس الكتاب المقدس للبروليتاريا: المترجمون والمحررين لرأس المال في العالم الناطق بالإسبانية. ترجمة: لوكاس مالدونادو. Cotia ، افتتاحية Ateliê ، 2021 ، 120 صفحة.
الملاحظات
[أنا] "Alcuni dati sulla fortuna del Capitale" ، النقد الماركسي، anno 5، n. 6، novembre-dicembre 1967.
[الثاني]نُشرت المجلدات الأربعة الأولى من يوليو 1975 من قبل Siglo XXI في الأرجنتين.
[ثالثا]بالإضافة إلى الترجمة التي تم إجراؤها في البرتغال والتي تم تعميم القليل خارج ذلك البلد ، كانت هناك ثلاث ترجمات مختلفة للمجلدات الثلاثة من العاصمة باللغة البرتغالية نفذت في البرازيل. أولهم من قبل ريجينالدو سانتانا لـ Civilização Brasileira في الستينيات ؛ الثانية في الثمانينيات من قبل Flávio Kothe ، تحت إشراف Paul Singer ، لـ Editora Abril Cultural (هذا بالتأكيد أفضل بكثير من الإصدار الجديد) ؛ تمت ترجمة الجزء الثالث بواسطة Rubens Enderle والمجلد الأول الذي نشرته Boitempo Editorial في عام 1960 (من بين النصوص التمهيدية هناك واحد من تأليف لويس ألتوسير).
[الرابع]احتفظ ماركس في النسخة الفرنسية بهذا المصطلح مكاسب رأس المال. انظر هذه المناقشة في: Rodrigo Maiolini Rebello Pinho، "Notes on the First French Edition of O Capital - I"، الأرض مدورة، 30-11-2020. https://dpp.cce.myftpupload.com/ملاحظات حول الطبعة الفرنسية الأولى لرأس المال/
[الخامس]"ميغا ، بالإضافة إلى نسخة إنجلز ، تقوم بتحرير المخطوطات بأكملها ، مما يكشف عن اختلافات هائلة فيما يتعلق بالمونتاج الذي قام به إنجلز. في ترجمتي لكتابتي Capital Books 2 و 3 ، سيتم تضمين أهم المتغيرات (التي اخترتها) للمخطوطات ". روبنز إندرل ، "مترجم O Capital" يشرح التحديات التي واجهتها نسخة نص كارل ماركس "؛ في: https://www.uai.com.br/app/noticia/pensar/2013/04/20/noticias-pensar,141787/as-ideias-e-as-palavras.shtml. تم الوصول إليه في 15 سبتمبر 2019. إذا كان الأمر بالنسبة للمترجم البرازيلي الجديد هو اختيار إنجلز أو إندرل كمترجم لمخطوطات ماركس ، فلنتبع نصيحته: يواصل إنجلز (بلا حدود) بشكل أفضل.
