من قبل ماثيوس سيلفيرا دي سوزا *
تسمح الاستقلالية النسبية للدولة فيما يتعلق بالطبقات الاجتماعية لها في نهاية المطاف بمحاباة مصالح الطبقات المهيمنة
في مقدمة لنقد الاقتصاد السياسييستخدم كارل ماركس استعارة لشرح الروابط بين علاقات الإنتاج (الهيكل) والعلاقات القانونية والسياسية والأيديولوجية (البنية الفوقية): سوف ، علاقات الإنتاج التي تتوافق مع مرحلة معينة من تطور قواه الإنتاجية المادية. تشكل مجمل علاقات الإنتاج هذه البنية الاقتصادية للمجتمع ، والأساس الحقيقي الذي يقوم عليه البناء الفوقي القانوني والسياسي ، والذي تتوافق معه أشكال معينة من الوعي الاجتماعي ".
يشير ترسيم البنية الفوقية السياسية والقانونية إلى الدولة ووظيفتها في إعادة إنتاج المؤانسة الرأسمالية. على الرغم من أن ماركس لم يطور نظرية منهجية للدولة في المجتمعات الرأسمالية ، إلا أنه في بعض كتبه مثل 18 برومير لويس بونابرت e الصراع الطبقي في فرنسا، اعتبارات مهمة حول النضال السياسي في التكوين الاجتماعي الفرنسي من 1848 إلى 1851.
أدى هذا الزوج المفاهيمي - القاعدة والبنية الفوقية - إلى تفسيرات مبسطة ، مثل الاقتصادانية ، التي تعتبر البنية الفوقية مجرد رد فعل ملحقي للبنية الاقتصادية ، وترسيم علاقة ميكانيكية بينهما ، كما لو لم يكن هناك مجال للتحديدات الناشئة عن المستوى السياسي والأيديولوجي. تم تبني هذا المفهوم الاقتصادي من قبل الأممية الشيوعية الثانية وأثار ردود فعل من منظري ذلك الوقت. حتى اليوم ، يمكننا أن نرى ، في بعض ما يسمى بالدوائر التقدمية ، تصوراً للدولة يرى أنها كتلة متجانسة بدون صدوع ، والتي ستنتج نفس التأثيرات على الرغم من الصراع الطبقي.
على الرغم من أن الكتاب الماركسيين الكلاسيكيين ، مثل إنجلز ولينين وغرامشي وبولانتزاس ، قد تناول موضوع الدولة ، إلا أنه لا يوجد إجماع في النظرية الماركسية على مفهوم الدولة. كان نيكوس بولانتزاس ، وهو مؤلف يوناني عاش في فرنسا ، أحد المنظرين الذين قدموا مساهمة ذات صلة فيما يمكن تسميته بالنظرية السياسية الماركسية. تأثر المؤلف إلى حد كبير بلويس ألتوسير ، الذي اقترح عمله إعادة قراءة دقيقة لماركس باستخدام مفاهيم أساسية معينة: (أ) القطع المعرفي ، والفصل بين عمل ماركس وشبابه وعمله الناضج ؛ (ب) إشكالية ، تُفهم على أنها مجموعة من الأسئلة أو المشكلات التي توجه التحقيق في شيء معين ؛ (ج) نقد الديالكتيك الهيغلي ، والتفريق بين التناقضات الأولية والثانوية ، مع شروط التحديد والإفراط في التحديد.
طور ألتوسير مفهوم نمط الإنتاج الموسع ، والذي لا يشمل الهيكل الاقتصادي فحسب ، بل يشمل أيضًا الهياكل القانونية والسياسية والأيديولوجية. وفقًا لألتوسير ، كان ماركس قد طور نظرية إقليمية للاقتصاد في نمط الإنتاج الرأسمالي ، ولكن سيكون من الممكن أيضًا تطوير نظرية إقليمية للبنى الأخرى - السياسية والقانونية والأيديولوجية.
يخرج نيكوس بولانتزاس عن هذا المفهوم لنمط الإنتاج الموسع ويطور "نظريته الإقليمية للسياسة" في العمل السلطة السياسية والطبقات الاجتماعية، تحديد المستوى القانوني - السياسي والدولة الرأسمالية كأهداف للدراسة. على الرغم من وجود علاقة تحديد متبادل بين المستوى السياسي والمستوى الاقتصادي ، فإن النمط الرأسمالي للإنتاج لديه العنصر الاقتصادي باعتباره تحديده النهائي ، أي كل معقد مع واحد مهيمن. هذا لا يعني التمسك بحتمية اقتصادية ، حيث أن هناك محددات ناشئة عن المستوى السياسي والأيديولوجي ، والمعروفة باسم الإفراط في التحديد.
يتشكل نمط الإنتاج الرأسمالي ، وفقًا لبولانتزاس ، من خلال مجموعة محددة من الأمثلة المستقلة نسبيًا - الأمثلة الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية. على الرغم من أن مثل هذه الحالات هي جزء من الكلية التي تم التعبير عنها في المادية الاجتماعية ، فمن الممكن تصورها ككائن محدد للدراسة لأغراض معالجة نظرية أكثر دقة. في نمط الإنتاج الرأسمالي (CPM) ، هناك فصل بين الأمثلة الاقتصادية والسياسية ، كنتيجة ، من بين أمور أخرى ، للسبب التالي: يتم استبعاد الأسباب غير الاقتصادية من التنظيم المباشر للإنتاج الرأسمالي.
يمكن فهم خصوصية MPC بشكل أفضل من خلال مقارنتها بأنماط ما قبل الرأسمالية. في نمط الإنتاج الإقطاعي ، لم يكن هناك فصل واضح بين القوة السياسية والاقتصادية ، لذلك تم حشد القوة القسرية لتنظيم علاقات الإنتاج. كانت هناك علاقة تبعية مباشرة بين القن والسيد الإقطاعي ، حيث كان الأول مرتبطًا بممتلكات الأخير. في المجتمعات الرأسمالية ، لا يتم تنظيم الاقتصاد عن طريق القوة القسرية ، ولكنه يعمل تحت سيطرة قوى السوق.
علاوة على ذلك ، لا يتم دفع العامل إلى الإنتاج باستخدام القوة ، ولكن لأسباب اقتصادية وأيديولوجية بحتة. إذا كان الأفراد في الإقطاع والعبودية قد أُجبروا على العمل بالقوة الجسدية ، فإنهم في الرأسمالية مدفوعون بالأيديولوجيا ، وبشكل أساسي ، بالحاجة المادية. يمكن للقوة القسرية ، بعدم حشدها من أجل التنظيم المباشر لعلاقات الإنتاج ، أن تتركز في الوظيفة العامة للدولة المتمثلة في الحفاظ على التماسك الاجتماعي ، حتى لو كان الإكراه ، بشكل غير مباشر ، وظيفيًا لإعادة إنتاج علاقات الإنتاج.
لا تشير البيانات السابقة إلى وجود استقلالية تامة بين السياسي والاقتصادي في دول البحر المتوسط الشريكة ، حيث أن الحاجات الاقتصادية أرست شروطًا سياسية وقانونية لعملها ، كما هو الحال في عقد العمل والعلاقة القانونية للملكية الخاصة. يشير هذا الاستقلال النسبي بين المستوى الاقتصادي والمستوى السياسي إلى إمكانية معاملتهما كأهداف محددة للتحليل ، حيث لا يتم تخفيف السياسة في الاقتصاد. في هذه المرحلة ، يتم التطرق إلى مفهوم الاستقلال النسبي للدولة ، وهو مفهوم موجود في العمل السلطة السياسية والطبقات الاجتماعيةبواسطة Poulantzas.
يتم تطوير الاستقلالية النسبية في معنيين رئيسيين: (أ) الاستقلال الذاتي النسبي للدولة فيما يتعلق بالطبقات الاجتماعية ، حيث أن الدولة الرأسمالية لا تمثل على الفور أيًا من الكسور ، على الرغم من أنها وظيفية للمصالح التي توحد البرجوازية ؛ (ب) الاستقلال النسبي للحالات الاقتصادية والسياسية في نمط الإنتاج الرأسمالي. فيما يتعلق بالنقطة الأخيرة ، ينبغي النظر إلى أن الحالات المختلفة لا تتمتع فقط باستقلالية نسبية فيما بينها ، ولكن لها أيضًا مواقيت مختلفة وتطورات غير متكافئة.
لتوضيح هذه الفكرة ، يكفي الاعتقاد بأن التحولات والتمزقات على المستوى الاقتصادي لا تحدث بنفس سرعة التغيرات على المستوى الأيديولوجي. بعبارة أخرى ، تحدث التغييرات في الوعي الاجتماعي والأيديولوجيا بشكل أبطأ من حدوث التصدعات في المستوى الاقتصادي. وبالمثل ، فإن التغيير في القاعدة الاقتصادية لتشكيل اجتماعي معين لن يعني تحولًا فوريًا في المستوى الأيديولوجي لهذا التكوين.
تسمح الاستقلالية النسبية للدولة فيما يتعلق بالطبقات الاجتماعية لها في نهاية المطاف بمحاباة مصالح الطبقات المهيمنة. وطالما أن هذه المصالح لا تعرض إعادة إنتاج المجتمع الرأسمالي للخطر ، فإن مثل هذه التنازلات قد تتعارض مع مصالح البرجوازية ، لأن الدولة الرأسمالية لا تمثل بشكل مباشر المصالح الاقتصادية للبرجوازية ، بل مصالحها السياسية. لا ينبغي تجاهل أن التنازل عن مصالح معينة للطبقة العاملة يمكن حتى أن يؤدي إلى تسريحهم سياسيًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المكاسب المحددة للطبقة العاملة تعزز الرأي القائل بأن الدولة تمثل المصلحة العامة.
يمكن أن يكون ترسيم الاستقلالية النسبية للسياسة فيما يتعلق بالاقتصاد مفيدًا ليس فقط لتحليل أكثر صرامة من وجهة نظر نظرية ، ولكن أيضًا لالتقاط التحديدات المتبادلة بين هاتين الحالتين وتحديد استراتيجيات التدخل في الواقع التي لا تفعل ذلك. اعتبروا أن الصراع الطبقي السياسي هو انعكاس خالص للعلاقات الاقتصادية. على الرغم من تشابك الاقتصاد والسياسة في واقع ملموس ، فإن فهم خصوصية الدولة في النضالات الاقتصادية والأيديولوجية ضروري لحدوث الخلاف السياسي ليس فقط في أوقات الاضطراب ولكن قبل كل شيء في أوقات الهدوء الظاهر.
* ماتيوس سيلفيرا دي سوزا حاصل على درجة الماجستير في قانون الولاية من جامعة ساو باولو (USP).
المراجع
ألثيسر ، لويس. بواسطة ماركس. كامبيناس: Editora Unicamp ، 2015.
ماركس ، كارل. مقدمة من قبل لنقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: أبريل الثقافية ، 1978.
بولانتزاس ، نيكوس. السلطة السياسية والطبقات الاجتماعية. كامبيناس: Editora da Unicamp ، 2019.