من قبل إليزياريو أندرايد *
هل يمكن أن يكون هناك ظرف أفضل لرأس المال والحكومات البرجوازية من الاستفادة من هذا الوباء العالمي لفيروس كورونا للتخلص من السكان خارج سوق العمل؟
مع الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر ، التي تعبر عن تقدم القوى المنتجة والعقل والمعرفة العلمية ، استولت البرجوازية على يديها اتجاه النضالات الثورية تحت شعار: الحرية والمساواة والأخوة ، وسحبت كل الطبقات والمجموعات المضطهدة في البلاد. النظام القديم لفرض نظامه الذي سيصبح رأسمالية. في الواقع ، يظهر نموذج جديد للحضارة يقوم على الربح والتراكم الخاص للثروة المنتجة اجتماعياً وعلى خلق ثقافة فردية وحشية تقوم ، بامتياز ، بقمع التضامن الحقيقي والاعتراف بالآخر كإنسان ، كمواطن ، ما لم تكن مجرد سلعة قابلة للتبادل ويمكن التخلص منها في إطار علاقات الإنتاج التي تتحرك من خلال مبدأ إعادة إنتاج رأس المال والمنطق المدمر. التعبير عن علاقة اجتماعية لا تشبع ، يتغذى على المزيد من القيمة (في شكل مادي أو وهمي) بلا انقطاع ولا نهاية ، على غرار مصاص الدماء الذي يستنزف ضحاياه حتى آخر قطرة دم للبقاء على قيد الحياة ، أو كما يفعل مينوتور اليوناني الأساطير التي تتغذى على لحم الإنسان.
كعناصر لهذه الديناميكية نفسها ، فإن الحياة والصحة والجسد وحتى الدين والإيمان لا تصل إلى الأهمية الاقتصادية والاجتماعية إلا عندما يتم تحويلها إلى سلع. هذه هي المنتجات التأسيسية لشكل العلاقات الاجتماعية الحالية للقوى العاملة والعلاقة بين الرجال وأقرانهم ، التمثيلات التي يصوغها الرجال لعالمهم الملموس. لهذا السبب بالذات ، تخضع هذه العناصر لقوانين السوق وحسابات المحاسبة الباردة التي توجه القرارات المتعلقة باحتياجات الحماية للبشر. لذلك ، عندما يصيب وباء الفيروس التاجي المجتمع ، فإنه يتغلغل أيضًا في طبيعة العلاقات الطبقية والسوقية ، التي تفرض شروطًا غير متكافئة وقاسية على أولئك الذين يعيشون من العمل أو على هامش عملية الإنتاج سعياً وراء البقاء ، و الآن لإنقاذ أنفسهم من كوفيد -19.
منذ عام 1980 ، مع تقدم النيوليبرالية ، ازداد هذا الواقع سوءًا حيث يسعى رأس المال إلى مقاومة الانخفاض في معدل الربح على المستوى العالمي في الاقتصاد الناتج من خلال عمليات الإنتاج الحقيقية. ومن ثم ، فهي تسعى إلى تحويل جميع أنشطة العمل (المنتجة أو غير المنتجة) إلى مصادر ربح من خلال أمولة الاقتصاد الرأسمالي. لهذا السبب ، تخضع الأنشطة التي كانت تديرها الدولة سابقًا: شبكات المستشفيات ومنتجات المدخلات السريرية ، والرعاية الطبية ، والتعليم ، والبحوث والخدمات العامة بشكل عام ، لعملية خصخصة لتحويلها إلى أعمال مربحة ، وفتح مجالات جديدة لنزع الملكية و استغلال القوى العاملة. بغض النظر عن طبيعة العمل هنا ، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر ، ماديًا أو غير مادي ، فإن ما يهم في المقلاة هو إجمالي الإنتاج الاجتماعي وارتباطاته برأس المال المالي الذي يحول الحقيقي إلى غير الواقعي ، أي ربحية تخصيص القيم المتولدة في "العمل القذر" (قوة العمل الإنتاجية في القاعدة الصناعية والخدمية) في قيم وهمية لرأس المال المالي.
ما الذي يمكن توقعه إذن من هذا المجتمع ومن الدولة الرأسمالية التي تسعى ، من خلال رعاية رأس المال ، إلى الحد قدر الإمكان من الخسائر في معدلات ربحها مع تدمير حالة حياة الإنسان؟ ما هي الآمال والتوقعات التي يمكن أن نتمتع بها من دولة وحكومات برجوازية واشتراكية ليبرالية تطبق نفس سياسات الاقتصاد الكلي النيوليبرالية: الإصلاحات التي تلغي الحقوق ، وتجعل العمل غير مستقر ، وتخفض الفوائد ، وتخفض أو تجمد الأجور ، وتفكك الصحة العامة وتطلق الأغلبية؟ من السكان الذين يعيشون في فقر؟ من المؤكد أن السذج فقط هم من يستطيعون الاعتقاد بأن هذه الحكومات اليمينية أو اليمينية المتطرفة ، فضلاً عن التحالفات الطبقية التي يروج لها الليبراليون الاجتماعيون - يمكن أن تكون مشبعة بنوع من الالتزام الإنساني والليبرالي وغير "الوحشي" والقادر للسيطرة على "جنون العقل الاقتصادي" لرأس المال الذي يحدد الحياة العملية للبشر (MARX ، GRUNDRISSE ، 1987)
من الضروري التخلي عن الأوهام. حسنًا ، الحقيقة التي يجب فهمها هي أن أزمة رأس المال وتأثيرات فيروس كورونا على المجتمع هي ، في نفس الوقت ، مثال مأساوي ودرامي لتعميق الأزمة المدمرة بكل عواقبها الاجتماعية والبشرية التي ، على الرغم من اختلافها. تتقاطع في جوهرها بشكل متزامن وتولد واقعًا ينكشف ، ويقلب رأسًا على عقب كل قسوة النموذج الحضاري مع أزمة الشرعية على شكل النظام السياسي: الديمقراطية البرلمانية البرجوازية التي - لدهشة واعتراض الكثيرين - تصبح عقبة أمام الرأسمالية نفسها. في الوقت نفسه ، كما يشير ولفغانغ ستريك (Jornal Valor، 2014: 26-12) ، تتطور الاضطرابات الفوضوية في النظام ، مثل: انخفاض النمو الاقتصادي العالمي ، واختناق المجال العام الذي تفرضه السياسات النيوليبرالية ، وتقدم الأوليغارشية المالية ، والفساد المتزايد والفوضى الدولية للإنتاج الرأسمالي.
ونتيجة لذلك ، فإن هذه الاتجاهات الواقعية والموضوعية تفكك إلى الأبد ، ليس فقط يوتوبيا الفكر الاقتصادي والفلسفة السياسية الليبرالية الكلاسيكية والنيوكلاسيكية ، ولكن أيضًا التي تفرض استيعابًا كاملاً للإنسان للإملاءات العقلانية وغير العقلانية. منطق النقود وطريقتها في إعادة إنتاج نفسها ، حيث يتلخص معنى الحياة في الاستهلاك ، إلى اللذة البشعة والفورية والبراغماتية ؛ حيث يتم ترسيخ صنم البضائع والمال بشكل نهائي في كل امتلاءه الكوني ، بما يتوافق تمامًا مع جوهره المعبر عنه في عدم المساواة الاجتماعية ، حيث يتم إخفاء التحديدات الموضوعية لهذه الظاهرة من خلال عالم المظاهر والاغتراب الاجتماعي.
الحقيقة التي تم فرضها منذ منتصف السبعينيات هي حقيقة أن الوصفة النيوليبرالية ، بطريقة صافية وواضحة ، قد تبنت بشكل قاطع مسألة عدم المساواة الاجتماعية كظاهرة طبيعية لا رجوع عنها لمنطق العملية الإنتاجية وشكلها من العلاقات الاجتماعية لإنتاج الثروة في الرأسمالية. في هذه اللحظة ، قطع النيوليبراليون تمامًا عن فكرة العدالة الإجتماعية التي تمت الدعوة إليها في العالم الغربي بشكل مؤكد في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. ولكن عندما بدأت الثمانينيات ، كان التدمير العام لحالة الرفاه الاجتماعي سعت إلى اندماج نسبي للعمال في نمط الإنتاج وفي النظام الاجتماعي والسياسي للديمقراطية البرجوازية التي قدمت تنازلات مادية معينة للطبقات العاملة في فترة التوسع الرأسمالي وتوطيد الكتلة السوفيتية واستقطاب الأفكار الاشتراكية في عالم. لكن اليوم ، تلاشى هذا الواقع بالفعل ، وترفض الطبقات الحاكمة تحمل أي تكلفة للتنشئة الاجتماعية ودمج القوى العاملة في النظام ، فضلاً عن تكاليف الأضرار البيئية المتزايدة.
لذلك ، من الواضح أن جزءًا كبيرًا من السكان في المجتمع مستبعد بالفعل ، دون الوصول إلى شروط البقاء الأساسية والحقوق والحماية الاجتماعية والحياة التي يمكن وصفها بأنها "متحضرة" في نطاق النظام الديمقراطي البرجوازي. إن خيار حالة من الهمجية المتنامية هو مسار واضح وواعي من جانب الطبقات المهيمنة التي تسعى للدفاع عن نفسها في مجمعات سكنية مغلقة ، وسيارات مصفحة ، وخدمات أمنية وحماية بوليسية خاصة ، والتي تنمو مثل الأعمال التجارية الكبيرة وفي مواجهة من التراكم المالي. تسعى هذه الطريقة الجديدة في الحياة للطبقات المهيمنة ، التي بنت ثروتها على أساس الأصول المالية ، إلى الحفاظ على تلك الظروف التي غزوها في الماضي القريب ومحاربة أي محاولة للحد من مسارها في التراكم وأسلوب الحياة والمادية. الإهتمامات. وهكذا ، فإننا نواجه اتجاهاً تظل فيه عقلانية ولاعقلانية أفعال الإبادة الجماعية لرأس المال والطبقات التي تجسد مصالحه ثابتة وقوية من أجل الاستمرار في كسب المال والمزيد من الأموال ، حتى لو كان من الضروري اللجوء لذلك. إلى صورة التدمير ، إلى انهيار الأحوال المعيشية من أجل إعادة أسس تكوين الثروة والمراكمة.
وهنا يجدر التساؤل: هل ستكون هناك ظروف أفضل لرأس المال والحكومات البرجوازية من الاستفادة من هذا الوباء العالمي لفيروس كورونا للتخلص من السكان خارج سوق العمل؟ ومن الأمثلة على ذلك كبار السن وجزء مهم آخر من الأفراد الذين ليس لديهم المزيد من الفرص للعودة إلى أنشطة العمل ، وأولئك الذين يعانون من الفصل العنصري وكراهية الأجانب ، والقطاعات التي تعيش على هامش العملية الإنتاجية والتي تحولت إلى منبوذة في المجتمع ، الذين يعيشون في أحياء فيتيد ومهجورة في ضواحي المدن الكبيرة التي تتميز بالعنف: صورة قاتمة لللامبالاة العميقة والظلم الاجتماعي. تمامًا كما يدمر رأس المال في أزمة رأس المال في منطق التكاثر الذاتي ، من أجل استئناف ظروف التراكم الجديدة ، فإنه أيضًا يدمر حياة البشر التي لا تُعنى على نحو متزايد بل وتُترك حتى تموت وتصبح جزءًا من إحصائيات أولئك الذين يستمرون في الهلاك. مع مبررات - حقائق ساخرة تبدو وكأنها نتاج "عدو غير مرئي" ، عشوائي ، وكذلك جميع الأوبئة الأخرى التي تظهر بشكل متكرر وبقدر كبير من الفتك.
في هذا السياق الجديد للأزمة في الاقتصاد الوطني والدولي ، من العواقب الاجتماعية والبشرية الهائلة الناجمة عن كوفيد -19 ، مرة أخرى ، يخدع اليسار الليبرالي الإصلاحي الكينزي ، إلى جانب الليبراليين الجدد ، مرة أخرى بإمكانية تدخل الدولة من أجل تحييد إفلاس رؤوس الأموال المنغمسة في الركود. ردود الفعل التي قدمتها الحكومات لأزمة عام 2007 ، تواجه اليوم عقبات خطيرة أمام تطبيقها ، وإذا أصروا على نفس الشيء ، بأي ثمن ، حيث أنهم لا يجدون طرقًا أخرى للخروج ، فإن السيناريو يميل إلى التفجير على المدى القصير والمتوسط. شرط. لأنه إذا لاحظنا أن مستويات ديون الدول الرأسمالية أعلى بكثير مما كانت عليه في عام 2007 ، فإن التعاقد على المزيد من الدين العام يعني وضع العجز المالي في السحاب ؛ من ناحية أخرى ، مع الركود العالمي ، والانخفاض الحاد في المعاملات التجارية ، لن تتمكن الحكومات بعد الآن من خفض النفقات أو حتى خفض أسعار الفائدة. ونتيجة لذلك ، يضطرون إلى بيع أصولهم المالية الحالية في شكل احتياطيات صرف أو التعهد بجزء من مصادر ثروتهم الطبيعية.
تقود هذه المآزق البرجوازية البرازيلية والحكومات النيوليبرالية إلى طريق مسدود ، حيث يتعين عليها اتخاذ تدابير لإنقاذ رأس المال المالي أكثر من تحقيق الاستقرار في الاقتصاد. ومن هنا يأتي عدم الاستقرار الدائم والشكوك في اتجاه الرأسمالية والحكومات النيوليبرالية ، أو حتى حكومات يسار الوسط القائمة على ائتلاف طبقي وعلى سياسات اقتصادية انتقائية وتنموية جديدة. لذلك ، لا يوجد أفق في الأفق يشير إلى حدوث تغيير في هذا السيناريو الظرفية للرأسمالية ، والذي يزداد سوءًا اليوم مع الآثار الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن فيروس كورونا الذي فجّر أزمة رأس المال المستمرة. لهذا السبب بالذات ، تسعى البرجوازية ، من خلال الدولة ، إلى حماية المصالح الخاصة بأي ثمن ، بناءً على المساهمات المالية للبنوك والمبادرات الاقتصادية المخففة ذات الطابع الكيني ، ومنح الفتات مؤقتًا لأجزاء من السكان في مواجهة النظام الاجتماعي تمزقه التناقضات التي يمكن أن تهدد النظام نفسه.
إن الإجراءات الطارئة التي تقوم بها الحكومات البرجوازية من خلال الدولة لمساعدة المجتمع وأغلبية السكان تتعرض للكوارث العامة ، في نفس الوقت الذي تجد فيه حدودًا وصعوبات للتصرف على نطاق واسع بسبب أطر السياسات النيوليبرالية المفروضة على المجتمع من خلال الدولة نفسها. . إن معدلات البطالة المتزايدة وإفقار الجماهير العاملة والأوضاع المتطرفة الأخرى (الجوع والحروب وتدمير الظروف البيئية والبشرية) الناتجة عن تناقضات نمط الإنتاج الرأسمالي والوصفة النيوليبرالية ستستمر بدرجة أكبر من الصراع.
وهكذا ، في هذا الظرف الذي يتسبب فيه العامل غير الاقتصادي لفيروس كورونا في أزمة رأس المال المستمرة ، فإن البشرية ، مرة أخرى ، لديها الفرصة لرؤية حدود وجوهر هذا النموذج الحضاري بطريقة مؤلمة ومخيفة. على وجه الخصوص ، لأنه في نفس الوقت الذي ينتج فيه قوى الإنتاج ، التي يتم ابتكارها في كل فترة ، يجب تدميرها بسرعة متزايدة باستمرار بطريقة لم يسبق لها مثيل في التاريخ. لأنه ، مع دورة التناوب المتسارع لتكاثر رأس المال ، تتعمق العواقب الصحية والبيئية والاجتماعية والسياسية والثقافية على الحالة البشرية وتصل إلى آثار عالمية مدمرة ؛ تولد المزيد من التدهور البيئي ، حيث تنقرض العديد من الأنواع من التنوع البيولوجي ، مما يجعل حالة الإنسان ووجوده محدودة ويصعب تكاثرها. وبهذا ، يدفعنا كل شيء نحو أوضاع أزمات غير عقلانية يعيش فيها جميع الناس ، ولكن تتم معالجتها بطريقة متباينة وغير متكافئة بين الأمم والطبقات.
في جميع الأزمات ، الطبقة العاملة هي التي تعيش على قوة العمل ، وتخلق قيمة لرأس المال ، ودائمًا ما تدفع الفاتورة ، وهو أعلى سعر للضرر الناجم عن الإفقار والمرض والبطالة وفقدان الحقوق والعنف الذي يضرب. كشكل من أشكال السيطرة الاجتماعية والاحتواء ضد ردود أفعال هؤلاء "من الأسفل" ، والتي ، وفقًا لغرامشي ، هي مظاهر عفوية تعبر عن مواقف متطرفة لا تطاق ، ولهذا السبب ، أحيانًا ، تنفجر على شكل تمردات ، أو بشكل فوضوي.
كجزء من نفس العملية المنهجية لنمط الإنتاج الرأسمالي - نتيجة منطقه الداخلي - هناك أيضًا عمل دراماتيكي ، ولماذا لا نقول ، الإبادة الجماعية على العمل الاجتماعي ومكاسب العمال التي تحققت في العقود الماضية. في البرازيل ، يكفي مراعاة التدبير المؤقت ن. 927 ، التي وقعتها الحكومة البرازيلية الفاشية الجديدة والليبرالية الجديدة ، والتي ، نظرًا لتأثيرات فيروس كورونا على الاقتصاد ، والأرباح والمزايا لمجتمع الأعمال ، تلقي العمال وجميع السكان الفقراء في ظروف بائسة للبقاء عن طريق التخلص منهم الحد الأدنى من الشروط لمواجهة تأثير فيروس كورونا الذي يقع على عاتق الجميع.
هذا ليس هدفًا عرضيًا ، بل هدفًا واعًا ومخططًا مسبقًا يحاول فرض نفسه في لحظة اجتماعية مأساوية تتكاثر فيها الأجساد المميتة وتتراكم في المستشفيات بسبب الوباء. إن تشاؤم ووقاحة النيوليبراليين وقوة الإعلام في مواجهة الأزمة والرثاء الإنساني في مواجهة المشاهد الشريرة بسبب قلة المساحات والأماكن لدفن آلاف البشر ضحايا فيروس كورونا ، تكفي لجعل أي مواطن. يشعر بسخط عميق. وهكذا ، في نفس الوقت الذي تقول فيه الأحزاب والحكومات إنها تشعر بالقلق إزاء الوضع الاجتماعي الفوضوي ، فإنها تخفي حقيقة أن واضعي الإصلاحات في البلاد هم الذين ينتجون هذا الواقع ، مثل إصلاح العمل ، والضمان الاجتماعي ، والآن. والإصلاح الإداري الذي يقتل موظفي الخدمة المدنية والديمقراطية وحتى العمال في حرية التعبير والتنظيم.
الحسابات النيوليبرالية لهذه الإصلاحات ، والتي كان من المتوقع أن تتحقق في فترة زمنية قصيرة: وصول تدفق أكبر لرأس المال الأجنبي إلى البلاد ، وزيادة العمالة ، ونمو الناتج المحلي الإجمالي ، وزيادة الاستثمار في الإنتاج الصناعي وفي قطاعات الخدمات مع لم تنجح العملية الفاضحة لخصخصة الشركات المملوكة للدولة والموارد الطبيعية ، على الأقل ، حتى الآن. لذلك ، فإننا نواجه سيناريو اقتصاديًا وطنيًا ودوليًا يدفع بالبلاد نحو نمو الأزمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. في مواجهة حرب الأسعار بين الشركات في البلدان الإمبريالية في السوق العالمية في حالة ركود ، إضافة إلى حالة عدوانية الخلافات الجيوسياسية بين الإمبريالية في العالم ، تميل حكومة بولسونارو إلى حرق جزء كبير من الموارد الوطنية ، وبيع ما هو موجود. اليسار من الشركات المملوكة للدولة ، والموارد الطبيعية ، وتشغيل جميع أنواع التسليم لم يسبق له مثيل في تاريخ البرازيل
واجه رأس المال الكبير ، و FIESP و CNI ، ووسائل الإعلام والإمبريالية الأمريكية التي صاغت ووجهت مشروع الانقلاب لفرض الإصلاحات المذكورة أعلاه بالنار والحديد ، من خلال رئيس فاشي جديد قذر ، صعوبات هائلة لتحقيق الاستقرار في الحكم في مواجهة الأزمات السياسية التي تلت ذلك ، حتى داخل مضيفي الطبقة الحاكمة أنفسهم الذين يبحثون عن طرق للخروج من المأزق السياسي والاقتصادي الذي تجد الحكومة نفسها منهارة.
منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، انفتح وضع جديد واجهت فيه الحكومة تهجيرًا لبعض أنصارها اليمينيين نحو موقف نقدي وحتى تباعد سياسي وانقسامات. ومع ذلك ، فإن هذه الحقائق لا تزال لا تشكل خسارة كبيرة لقاعدة دعمها ، على الرغم من تقلص الدعم الذي حصلت عليه من اليمين والليبراليين وجزء من وسائل الإعلام وحتى من بعض الفصائل البرجوازية التي أعطتهم النصر الانتخابي. مشتتة ويبدأ في تآكل جزء من كتلة الطاقة الخاصة بك.
إن ظروف حكم بولسونارو مليئة بالشكوك وعدم الاستقرار ، سواء بسبب الفشل في فرض مشروعه الليبرالي المتطرف ، الذي يحظى بدعم كامل اليمين والإمبريالية البرازيلية ، وخاصة الولايات المتحدة ، أو بسبب الآثار السلبية التي أحدثها الوباء على حكومته. . لهذا السبب ، يظهر موقف يصبح فيه بولسونارو أكثر انخراطًا في جهد للبقاء السياسي أكثر من مشاركته في الحكم. لكن المشكلة السياسية الرئيسية هي أن قطاعات اليسار والتنظيمات السياسية للحركات الاجتماعية التي أضعفتها الهزائم المتتالية ، غير قادرة على بناء حل شعبي ، على اليسار ، للأزمة ، مما يترك مساحة مفتوحة لليمين في أن تكون الدولة قادرة على بناء مخرج سياسي مؤسسي من الأعلى ، من أجل الحفاظ على الإصلاحات ومنع التعزيز المستقل والمستقل للعمل السياسي لمشروع ديمقراطي وشعبي لليسار في البلاد.
* إليزياريو أندرادي وهو أستاذ في جامعة ولاية باهيا (UNEB).
