من قبل ماريا ريتا كيل *
اعتبارات حول كتاب سوزان فالودي
من المسؤول إلى حد كبير عن تراجع الحركة النسائية الأمريكية من الثمانينيات فصاعدًا - الأزواج والآباء مستاؤون من قوة المرأة؟ سياسيو اليمين الجديد في عهد ريغان؟ صناعة الأزياء؟ وسائل الإعلام المحافظة؟ صناعة مستحضرات التجميل؟ القادة النسويون التائبون في السبعينيات؟
إذا كان القارئ قد فكر في أي من هذه الإجابات ، فسيوافق على حجج سوزان فالودي ، مؤلفة رد فعل عنيف: الهجوم المضاد في الحرب غير المعلنة على النساء. نُشر الكتاب ، وهو تقرير شامل عن رد الفعل المناهض للنسوية في الولايات المتحدة ، في عام 1991 وأصبح مرجعًا مهمًا في هذا الموضوع. تصف فالودي تطورات ونكسات الموضة والإعلان والطب وسينما هوليوود وخاصة الصحافة ، باعتبارها جبهة معركة واسعة ومنسقة جيدًا ضد المثل العليا والإنجازات النسوية في الستينيات والسبعينيات ، وهي جبهة توصف بأنها حرب ضد النساء. على العموم.
البيانات والقصص الدرامية التي اختارتها الكاتبة لتوضيح وجهة نظرها مقنعة. منذ عام 1980 فصاعدًا ، عندما بدا أن التشدد النسوي قد فقد بعضاً من زخمه الأولي ، اكتسب بعض الأكاديميين والصحفيين شهرة مفاجئة من خلال نشر الأبحاث التي بدت فيها أن النسوية مسؤولة إلى حد كبير عن تعاسة النساء المستقلات ، الموصوفين على أنهن مرهقات وغير صحية وسيئة الإدارة. المديرين التنفيذيين. إن النساء الطموحات اللواتي أجلن الزواج أو الأمومة للاستثمار في حياتهن المهنية سوف يدركن خطأهن بعد فوات الأوان ، عندما يفترض أن الرجال لم يعودوا يرغبون في ذلك ، وتقل فرص الحمل كل عام.
ناشد منظرو نقص المواليد كراهية الأجانب والعسكرة والتعصب ، متهمين النسوية بإفساد دعوة المرأة إلى الأمومة ، وبالتالي إضعاف الأمة الأمريكية. إذا لم تتكاثر النساء البيض المتنورات من الطبقة المتوسطة بشكل كافٍ ، فستكون البلاد مأهولة بأغلبية ساحقة من قبل الفقراء والسود والشيكانوس. ألقى المدعي العام للجنة الحكومية المعنية بالمواد الإباحية باللوم على النساء اللائي عملن ودرسن في ارتفاع معدلات الاغتصاب: من خلال كشف أنفسهن في الشوارع ، خلقن المزيد من الفرص للتحرش.
قائمة السخافات التي تُلفظ وتُرتكب ضد تحرر المرأة ، بما في ذلك من قبل النساء الأخريات ، لا حصر لها. حتى أبسط الحقوق ، مثل رعاية أطفال النساء العاملات ، يتنازعها الرأي العام المحافظ ؛ على عكس جميع البلدان الصناعية في العالم ، ليس لدى الولايات المتحدة خطة حكومية للرعاية النهارية ورعاية الأطفال. العمال الذين وقعوا ضحية ركود الثمانينيات ، والذين كانوا في المتوسط يكسبون 1980٪ أقل مما كانت عليه في السبعينيات ، اتهموا النساء اللائي يعملن لتكملة دخل الأسرة باغتصاب مكانهن كمعيلات للأسرة ، على الرغم من أن أجر المرأة قد انخفض. أن الرجال.
بعد أول مائة صفحة من الإدانات والاتهامات ، بدأت أطروحات سوزان فالودي تبدو مقنعة إلى حد ما. في النهاية ، يستاء القارئ بالفعل من الأدلة الزائدة التي تراكمت من قبل المؤلف. هناك شيء مفقود هنا ، حيث تكثر الأدلة لصالح إيذاء النساء. رد فعل عنيف أن يكون تحليلاً للحركة المناهضة للنسوية في الولايات المتحدة ، لكنها ليست أكثر من قطعة مدفعية ثقيلة في هذه الحرب المفترضة التي يبدو فيها الخصوم محددين جيدًا كما هو الحال في فيلم من الدرجة الثانية. لا يأخذ المؤلف في الاعتبار أي انتقاد للنسوية.
من أجل الحفاظ على ثباتها في قناعاتها ، تتجاهل فالودي الأزمة الاجتماعية والعائلية التي أثارها تهجير النساء من مناصبهن التقليدية ، وهي أزمة ربما حفزت الاستياء المناهض للنسوية في مجتمع أمريكا الشمالية ، وفي جميع أنحاء العالم الغربي ، النساء والعائلات. لا يزال الرجال يحاولون حلها. في مواجهة المشكلات الجديدة التي تواجهها المرأة في العصر الحديث ، يكتسب النداء المحافظ من أجل التراجع عن المناصب التي أصبحت مستحيلة عمليًا بالفعل قوة.
ولكن إذا كان تقرير سوزان فالودي غير كافٍ لمساعدتنا على فهم العلاقة المعقدة بين النساء والرجال والذكورة والأنوثة (ليس بالضرورة بهذا الترتيب) - وهي علاقة يتوسط فيها القضيب بالكامل ورموزه - فإنه لا يزال عملاً يضيء حول مصير الأفكار والصراعات الاجتماعية في المجتمع الجماهيري. الكتاب ، في حد ذاته ، إدانة للثقافة الجماهيرية وعَرَض لأسوأها ، حيث تكشف المؤلفة عن عدم قدرتها على تجاوز المصطلحات التي تطرح فيها الصحافة والإعلان ووسائل الإعلام مشاكل ما بعد النسوية. ، إلى النواقل التي تصلح للتحليل الإحصائي لأبحاث السوق.
النسوية هي خير فيما يتعلق بدعوة المستهلكين المثاليين لاتخاذ موقف. الراحة العاطفية والرفاهية والثقة بالنفس هي المعايير النموذجية للثقافة الفردية ، وتستخدم لتقييم درجة نجاح خيارات حياة المرأة ، سواء كانت سياسية أو عاطفية أو أخلاقية أو نمطية. "تداعيات وسائل الإعلام" هي المقياس والمعيار لتقييم نجاح جميع المساعي.
إذا كانت فكرة ما "صنعت وسائل الإعلام" ، فقد حققت مصيرها ، بغض النظر عن ثباتها وتأثيرها وصدقها. رد فعل عنيف إنه مليء بقضايا الأطباء والأكاديميين والمصممين الذين ، بحثًا عن التأثير في وسائل الإعلام ، يخترعون طرقًا سحرية لتجديد الشباب ، أو اكتشافات منمقة حول مفتاح السعادة للمرأة أو اكتشاف اتجاهات الحنين إلى العودة إلى الأسلوب الفيكتوري في الموضة النسائية.
ومع ذلك ، كما عدة مقاطع رد فعل عنيف توضح أن الموجة الكبرى من التوسع النسوي ربما كانت أيضًا ظاهرة إعلامية ودعاية. صناعات الأزياء ومستحضرات التجميل ، التي أشارت إليها الكاتبة على أنها أعداء رئيسيون للمُثُل النسوية ، أصبحت غنية أيضًا ببيع البدلات العملية للنساء المحررات ، والملابس الداخلية المريحة للزوجات غير الخاضعات اللواتي رفضن إغواء أزواجهن بالدانتيل والرتوش.
حتى أحد العطور ("تشارلي" من Revlon) الذي تم إطلاقه في عام 1973 ، تم بيع مخزونه في غضون أسابيع قليلة لتقديم نفسه على أنه عطر "المرأة الجديدة" القوية. لكن الحاجة إلى التجديد الدائم للصناعة الثقافية جعلت النسوية عفا عليها الزمن مثل جميع اتجاهات السوق الأخرى واستبدلت أزياء المرأة المتحررة بأزياء الفيكتوريين الجدد ، بيع الأدوات لجعل الحياة أسهل للعاملين لحسابهم الخاص من خلال بيع المنتجات لفتيات التوفيق بين الجيل القادم.
لا تدرك سوزان فالودي أن الحركة النسوية الأمريكية ربما استحوذت على منطق الإعلام والأزياء والإعلان ، محولة نفسها إلى ظاهرة جماهيرية أخرى في مجتمع جماهيري ، عفا عليها الزمن وغير متسقة مثل غيرها.
إذا كانت الحركة النسوية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي قد تم عرضها كظاهرة إعلامية ، "استفادت" من صناعة النشر والسينما الأمريكية القوية ، المدللة من قبل صناعة الأزياء ، فليس من المستغرب أن القادة النسويات في العقد التالي ، خائفون من الوقوع في الغموض. ، حاول عرض نفسه مرة أخرى من خلال إصدار كتب تنقيحية ، مثل الأسطورة بيتي فريدان مع المرحلة الثانية (1981) ؛ أو أن مسالمًا سابقًا مثل الشاعر روبرت بلي يعاود الظهور بعد عشر سنوات من أول ظهور له على الملأ ، حيث حث الرجال ، في محاضرات كبرى بسعر 55 دولارًا للفرد ، على تجاهل ضغط النساء والعودة إلى طرقهم الجامحة والمحاربة. جوهر الرجولة الحقيقية.
أكثر من هجوم مضاد في الحرب ضد النساء ، رد فعل عنيف يمكن قراءتها على أنها رد فعل عَرَضي للمجتمع الأمريكي ضد اغتراب الثقافة الجماهيرية ، التي تضع الجميع ، رجالًا ونساء ، في أسوأ نسخة من حالة الإناث. ليس لأن العالم الغربي تحت سلطة النساء. ليس لأنه لم يعد هناك ذكريات مثل تلك التي كانت في الماضي. ولكن لأن الثقافة الجماهيرية تستحوذ على الخطوط التي تتحدىها وتسلب الأشخاص من مكانتهم كعوامل سياسية واجتماعية وجمالية. مثل النساء اللواتي لا صوت لهن ولا صوت لهن في الثقافات الأكثر تخلفًا ، في المجتمع الجماهيري ، نتحول جميعًا إلى موضوعات لخطاب الآخر.
* ماريا ريتا كيل محلل نفسي وصحفي وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تهجير المؤنث: المرأة الفرويدية في الطريق إلى الحداثة (boitempo).
مرجع
سوزان فالودي رد فعل عنيف. رد فعل عنيف: الهجوم المضاد في الحرب غير المعلنة على النساء. ترجمه ماريو فونديلي. ريو دي جانيرو ، روكو ، 460 صفحة.
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول [https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs0601200210.htm] ، في 06 يناير 2002.
