من قبل رافائيل ر يوريس & أنطونيو أريوريس
مقدمة المنظمين للكتاب الذي تم إصداره حديثًا
التفكير في الأمازون هو التفكير في الضخامة والتفضيل والمزيد للتفكير فيه وتعلم السؤال. مساحة المعيشة الألفي والمتعددة والمعقدة ، والتي تأخذنا باستمرار من النطاق القاري إلى المشكلات المحلية واليومية والقطاعية ، والتي تشكل أيضًا الحياة والسياسة في المنطقة. بعيدًا عن الصور النمطية للهشاشة وعدم القابلية للقياس ، تحتل منطقة الأمازون مركز الخلافات العالمية المعاصرة حول التنمية والديمقراطية وسيادة القانون والخلاف بين أبعاد الطبيعة البشرية والأكثر من إنسانية.
بدلاً من أن تكون الأمازون عالمًا منفصلاً ، كانت دائمًا كذلك مواضع تتمتع بامتياز في تاريخ الرأسمالية ومنطقة جشع المجتمعات الأجنبية التي كرست نفسها لاستغلال الحياة والثروات المحلية. على الرغم من تحديد الأحداث التي تتجاوز المنطقة نفسها ، فإن مثل هذه الموروثات وحجمها وتعقيداتها يساء فهمها دائمًا وتُعتبر بشكل عام أمرًا مفروغًا منه. بالإضافة إلى ماضي أعيد بناؤه بشكل غير مستقر وما يرتبط به من عنف ، والذي غالبًا ما يتم قبوله باسم "حضارة" مفترضة ، هناك تفسيرات اختزالية ونفعية تستمر في إلهام عمليات الخصخصة والبروليتاريا والمضاربة.
لذلك يحتاج الأمازون إلى التفكير مرة أخرى ، والتساؤل ، والتصور والاستدعاء بطرق وطرق جديدة ، لا سيما فيما يتعلق بآثار التحديث والاستعمار (الدائم). لتحقيق هذه الغاية ، نحتاج إلى أسئلة جديدة ومقاربات أكثر انتباهاً للخطية في منطقة الأمازون. مهمة تصبح أكثر إلحاحًا نظرًا للحاجة إلى فهم التآزر الناجم عن التفاعل بين التحديات القديمة والجديدة التي يطرحها القرن الحادي والعشرين.
بعيدًا عن كونها متجانسة ويمكن التنبؤ بها ، تتكون منطقة الأمازون من التنوع الحيواني والنباتي والاجتماعي والإيكولوجي المذهل ، بالإضافة إلى عدد لا نهائي من المناظر الطبيعية المتوطنة واللغات والممارسات والتركيبات الاجتماعية. لعشرات الآلاف من السنين ، ساعدت التفاعلات الاجتماعية للمجتمعات البشرية المختلفة في مثل هذه المنطقة الواسعة (حوالي سبعة ملايين كيلومتر مربع) في تشكيل الخصائص البيولوجية والمكانية للمنطقة ، إلى حد أكبر أو أقل ، وتعزيز التكاثر المثير للإعجاب. الأنواع والتكوين المتنوع للتكوينات الاجتماعية والثقافية.
لذلك ، من الضروري أن يكون لديك التواضع لإدراك أنه من أجل حساب مثل هذه التفرد المعقدة والشاملة ، لا توجد طريقة للاستغناء عن المشاركة التي ليست فكرية فحسب ، بل أخلاقية وحتى سياسية ، بأوسعها. حاسة. هذا لأن ما يسمى بالأمازون هو في الواقع تفاعل بين عمليات ديناميكية دائمة التوسع. والمنتج النهائي والأساسي لهذه الديناميكيات هو أن الأمازون واقع جوهري وجودي واقعي مبني على الصعيد السياسي. في الواقع ، إن الفضاء الأمازوني نفسه هو نتيجة لخلافات وتعاونات مستمرة لا حصر لها دائمًا ما تكون مسيسة بعمق ، وهو أمر يتفرع إلى عدة جوانب ، تحت تأثير رأسمالية مفترسة ومتهورة (كما تميل الرأسمالية دائمًا). وعنيد.
لذلك ، لا توجد طريقة للتفكير في المنطقة دون النظر في الظلم الاجتماعي والبيئي المتزايد والمتكرر والتسييس المستمر لبيئتها الاجتماعية (Ioris ، 2020). كون منطقة الأمازون الأحيائية واسعة ومتنازع عليها ، تحتل حوالي نصف قارة أمريكا الجنوبية ، وتنتشر في تسع دول ويسكنها حوالي 30 مليون شخص في عدد لا يحصى من النظم البيئية والمناطق الحضرية وأحواض الأنهار. ما يحدث في الأمازون مهم للعالم ، وهو أيضًا عالم كبير يتم استجوابه بشكل جماعي ونقدي. ولكن على الرغم من هذا القدر الكبير من الأهمية ، فإن التعقيد الأمازوني المعقد لم يتم فك تشفيره بشكل صحيح من خلال معظم المناهج المكونة منضبطة ، ولا يزال العديد منها راسخًا في أشكال مختلفة من الوضعية ، وتجزئة البيانات ، والجوهرية ، والتجريبية ، وثنائية العقلانية الغربية التي تميل إلى فصل المجتمع من بقية الطبيعة والمعرفة العلمية من المعرفة الراسخة في الخبرة التاريخية والممارسات المجتمعية.
لا يبدو أن الأمازون مناسب للأكاديمية الرسمية ، ناهيك عن المكاتب البيروقراطية وفي مجالس إدارات الشركات ، على الرغم من أن هؤلاء هم بعض الفاعلين الرئيسيين الذين يقررون مستقبلها. دليل واضح على هذا المنطق ، فإن معظم العمل الأكاديمي المنشور في العقود الأخيرة مبني على دراسات قصيرة المدى ، غير مهتم بالأسباب والمسؤوليات السياسية والبيئية وغالبًا حتى دون أن يذهب المؤلفون إلى المنطقة (ولكن يتم إجراؤها عن طريق الأقمار الصناعية ، استخدام أجهزة الكمبيوتر العملاقة والمراجع المجردة للإدارة البيئية التي يجب ، وفقًا للأيديولوجية السائدة ، أن تتبع إشارات السوق وتصاميمه).
وعلى الرغم من أنه ربما يكون من المفارقات ، فقد ظل الأمازون يميل لفترة طويلة إلى الاحتفاء به والإشادة به في نفس الوقت ، حتى لو تم تجاهله ، وإساءة فهمه ، حتى عندما لا يحتقره الرواد وما يسمى خبراء التي تحاول إعطاء معنى للتكوين الاجتماعي الإيكولوجي دون أي انفتاح ملموس للحياة اليومية ، والفضاء المعيشي والاحتياجات الملموسة للسكان المحليين (يتم تحديدهم بأنفسهم). ومن هنا نيتنا في هذا العمل أن نعيد النظر ، بقدر الإمكان في كتاب ذي حجم ونطاق محدودين ، في الحقائق المتعددة الحية والمتنازع عليها في منطقة الأمازون.
يعكس الكتاب بالتالي جهدًا متعدد التخصصات يجمع بين وجهات نظر تكميلية من العلماء ذوي الخلفيات الأكاديمية المتنوعة ، ولكن التقارب في الاهتمامات البحثية ، والعمل في سياقات جغرافية ومهنية متنوعة ، متحدًا في جهد مشترك لتحليل ليس فقط جوانب محددة من ضخامة الأمازون ، ولكن أيضًا للتفكير النقدي في الكيفية التي يجب أن تكون عليها الأمازون اليوم وفي المستقبل.
في الواقع ، إذا كنا جميعًا نعيش اليوم في سياق عالمي مثير للجدل بشكل متزايد ومترابط ومقلق ، فإن (إعادة) التفكير في الأمازون ، وهو واقع تم تحديده دائمًا بهذه الخصائص نفسها ، يعد مهمة ضرورية وملحة ليس فقط من أجل منظورات المنطقة ، ولكن لكوكب الأرض ككل. سعينا في هذا الكتاب إلى إعادة التأكيد على أهمية الأشكال الجديدة للتحليل والتساؤل. كما يتضح من حكمة الشعوب الأصلية ، لا التاريخ ولا المعرفة عمليات أحادية البعد ، لأنها تتقدم في اتجاهات متعددة ، بشكل متكرر وناتجة عن حقائق مشتركة. من الضروري السعي ، ضمن الخبرات التفسيرية النقدية والمبتكرة ، لفهم وتدقيق وإعادة بناء محاور التفاعل المتعددة والديناميكيات المحلية التي تتغلغل بعنف من خلال الغزو المتزايد والمستمر للعمليات الجديدة المرتبطة جدليًا بالاجتماعات الاجتماعية والاقتصادية والأيديولوجية والسياسية البيئية. ديناميكيات تتكشف على مستويات متعددة (Ioris and Ioris ، 2020).
في قلب الجدل وفي مفترق العديد من الخلافات يوجد وهم التنمية الاقتصادية بأي ثمن. كما تم تصوره مبدئيًا في فترة ما بعد الحرب ، وما زال دافعًا عنه بشدة اليوم من قبل السياسيين وقطاعات الأعمال المهيمنة ، فإن قاعدة التنمية تبرر تكثيف إنتاج وتوزيع السلع والخدمات وفقًا لأنماط الاستهلاك (والنفايات) في المجتمعات الغربية. (أرندت ، 1987 ؛ إسكوبار ، 2012). باتباع هذا التعريف ، الذي تم تأسيسه ضمنيًا ولكن ليس بسذاجة في المجتمع الدولي ، فقد تم تمثيل التنمية في منطقة الأمازون تاريخيًا ببناء مشاريع كبيرة لاستكشاف المصانع والبنية التحتية وأنشطة الأعمال ، والتي غالبًا ما تكون مرتبطة بقطاع التصدير ، والتي تم تنفيذها بشكل مباشر أو غير مباشر عن طريق التخطيط والتنسيق والدعم والإعانات من الجهات الحكومية.
لطالما اعتمد مسار التنمية المفترضة هذا على الاستيلاء الهائل على النظم البيئية وتسليع الموارد الإقليمية. هذه المصفوفة الكونية ، مع التحيز الاستبدادي ، تدعم وتدعم منصات التنمية التقليدية التي تميل إلى تجاهل الظروف المحلية وسعت باستمرار إلى إنتاج فضاءات بشرية وبيئية متجانسة وفقًا للقيم الخارجية والجماليات والاحتياجات.
في ظل هذه الديناميكيات ، المتناقضة والمحفوفة بالمخاطر بشكل ملحوظ ، كلما تم إدخال منطقة الأمازون في المسار التقليدي للتنمية ، كلما كانت الفرص السياسية والاقتصادية أكثر تقييدًا وحصرية لجعل المنطقة بشكل فعال أكثر استقلالية وأنشطة عادلة ومستدامة. لا تكمن عملية التنمية في منطقة الأمازون فقط في الربح المستخرج من الإنتاج ، ولكن أيضًا في تخصيص مصادر الدخل المختلفة (بالمعنى الريكاردي) في مناطق الغابات والأراضي والأنهار. وبالمثل ، نظرًا لأن التنمية التقليدية قد ارتبطت بشكل متزايد وبشكل عدائي بمنطقة الأمازون في الأسواق العالمية من خلال الاستيلاء على الموارد الإقليمية والسياسات الإقصائية المفروضة على سكانها ، فقد تسارعت هذه الديناميكيات المدمرة ، وبالتالي ثبت أنها مضللة وحصرية بشكل متزايد خلال الماضي. بضع سنوات.
في الواقع ، أدى التوافر الواضح (بمجرد تجاهل أولئك الذين يعيشون هناك) لأجزاء كبيرة من الأراضي والموارد إلى توقع تراكم سريع لرأس المال من جانب مربي الماشية والمنقبين (وشركات التعدين) ورجال الأعمال الزراعية (الشركات) ، الحطاب ، وشركات البناء (الأعمال الكبيرة مثل الطرق ومحطات الطاقة الكهرومائية ، وكذلك البناء المدني) ، مع الحد الأدنى من مشاركة بقية المجتمع الإقليمي.
قبل أن تكون في جوهرها ، من حيث التعريف ، مناهضة للطبيعة ، فإن السمة الأكثر ضررًا لعملية التنمية التقليدية هي حتمية التحديث وفقًا لتكوين متجانس وهرمي للحداثة والرأسمالية الصناعية. وهذا يعني أن النموذج السائد للتنمية يعتمد على تحويل أجزاء من الأراضي في غابات الأمازون المطيرة التي تكون إدارتها وملكيتها جماعية ، إلى ممتلكات خاصة والعلاقات الناشئة عن هذا النموذج الجديد. حتى أن تقدم الحداثة الغربية جمع بين الاغتراب الثقافي والاغتراب ورواية الافتتان ، كما حللها هولاندا في الأصل (2000).
هذا المزيج من التخيلات التي وجهت الغزو والاستكشاف الإقليمي تسارعت بشكل أكبر ، كما أصبحت أكثر تعقيدًا خلال القرن العشرين ، لا سيما في العقود الثلاثة الماضية. على عكس الحقبة الاستعمارية وبداية فترة ما بعد الاستعمار ، عندما تم استغلال ثروات المنطقة وسحبها ، تطلب التطور المعاصر ترسيخ الملكية الخاصة في المنطقة وإعادة تنظيم العلاقات الاجتماعية من حيث السلطة السياسية. ناشئة عن الممتلكات الخاصة ، والتعدين ، والصناعات ، أو في وظيفة الأشغال وبرامج الدولة التي خدمت - وتخدم - لتوسيع الرأسمالية الاستخراجية.
مع تركيزها المحدود على تعريف خارجي للفعالية ، وفقًا للقوالب النفعية ، يتم تقديمها اليوم على أنها "ريادية" ، من العقلانية الغربية ، مترجمة إلى نظريات معادية للسلع المشتركة [جميل] ، فإن الديناميكيات المرتبطة بعملية التنمية تستبعد عن عمد الاستخدامات والممارسات التقليدية ، مما يديم عدم المساواة ويعزز الفقر ، بغض النظر عن مستوى حفظ الغابات واستعادتها. باستخدام مفردات جديدة للسلطة ، يتجلى تحول المنطقة تحت تأثير سياسات التنمية المتكررة في نزاعات عرقية - عرقية - بيئية دائمة ، مع قاعدة طبقية وتداعيات ، تنشر وتعزز جغرافيا الإنتاج المتكرر للإقصاء والظلم. .
بسبب الضغوط على الشعوب التقليدية ، تحولت الغابة بشكل وحشي (من الناحية الرمزية والمادية) من حالتها الديناميكية الراسخة ، مما يؤدي إلى ظهور الآثار الاجتماعية والبيئية والاستغلال. إن الفقر الجديد الناتج عن تقدم الشكل السائد للنزعة التنموية في المنطقة يستمر في استمراره من خلال الدورات الجديدة لتداول رأس المال والتراكم الناشئ عن الاستيلاء الخاص على النظم الإيكولوجية للغابات. وبالنظر إلى أن الشعوب التقليدية لم تعد محمية بالعزلة التاريخية النسبية ، فإن المنافسين الأقوى والانتهازيين من جميع الأنواع قادرون على استبعادهم من الوصول إلى الموارد التي أصبحت نادرة ، ولكنها كانت مشتركة في السابق.
إن ديناميكية إنكار الشعوب التقليدية (وممارساتها) في تطوير منطقة الأمازون هي تعبير عن ظاهرة أكبر يُبعد فيها البشر عن أنشطتهم السابقة ، إلى جانب سياقهم الاجتماعي وخيالهم الجماعي وظروفهم الاجتماعية والطبيعية. عادة ما تجمع استراتيجيات البقاء التقليدية للمجتمعات التي تعيش في (و) النظم الإيكولوجية للغابات بين تقاسم موارد الغابات مع قطع صغيرة من الأرض للاستخدام وممتلكات الأسرة ومنطقة الإقامة. ولكن مع تقدم التنمية الليبرالية الجديدة ، تشهد النظم البيئية الأمازونية تحولًا متزايدًا وليس من خلال التفاعل بين البشر وبقية المجتمع ، ولكن وفقًا لفرض القواعد الاقتصادية التي تحشد الموارد والأشخاص من أجل التراكم الفوري ونقل رأس المال .
إن التأثير المدمر لنمو الملكية الخاصة يتجلى بشكل أكثر وضوحًا في التآكل المتزايد لممارسات سبل العيش المجتمعية القائمة في الأصل على الإدارة المعقدة للغابة ونظامها الإيكولوجي. وتجدر الإشارة إلى أن الدولة الوطنية نفسها ، لا سيما الوكلاء في برازيليا الذين يسيطرون على الجزء الشرقي والأكثر تأثراً في المنطقة . ساهمت تصرفات الدولة ، بشكل عام ، في إنشاء المؤسسات والمنطق المنحرف الذي يميل إلى إدامة عمليات الخلق وتعميق الاستبعادات الاجتماعية والسياسية والثقافية ، إلخ. كل هذا واضح ، عبر التاريخ ، في التناقض الواضح بين مصالح الأعمال التجارية الزراعية والتعدين ، التي يُنظر إليها على أنها أدوات للتكامل الوطني والجدوى الاقتصادية المفترضة للمنطقة ، والاحتياجات الحقيقية للعديد من المجتمعات المحلية المتأثرة بشكل مباشر (Ioris ، 2017 ).
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المحاولة المتكررة من قبل القوى المهيمنة لتعزيز منطق الخصخصة للتنمية لا تحل مثل هذه النزاعات أيضًا ، حيث تتحمل مسؤوليتها في نشأة فقر إقليمي جديد ، وكذلك في تشويه سياسات الحفظ في نهاية المطاف. وبنفس المعنى ، فإن الحوافز الاقتصادية الحكومية (مثل الائتمان والإعانات وامتياز الأراضي للشركات وكبار المزارعين) والاستثمارات في البنية التحتية (في شكل طرق وموانئ ومستودعات) ، التي تعمقت في السنوات الأخيرة ، لعبت أدوارًا مركزية في المكانية استمرار عدم المساواة البيئية والبشرية.
سعت هذه الفوائد ، الموزعة بشكل انتقائي ، في المقام الأول إلى جذب مجموعات مختلفة من الناس إلى منطقة الأمازون ، الذين استفادوا ، بمجرد وصولهم ، بشكل هامشي فقط من مبادرات تطوير الأعمال التجارية الزراعية ، لا سيما في العقود الأخيرة. وبفضل القدرات التكنولوجية الجديدة والترتيبات السياسية والتدفقات الاقتصادية العالمية إلى حد كبير ، فإن هذا المسار من الدمج المستمر لمنطقة الأمازون في خطوط التنمية الرأسمالية المتزايدة قد تسارع بشكل كبير وأصبح أكثر تعقيدًا بشكل كبير حيث أصبح الاقتصاد البرازيلي وفي بلدان أخرى في المنطقة عضويا أكثر جزءا لا يتجزأ من الشبكات العالمية لإنتاج وتداول السلع [السلع].
استمرت الديناميكيات المفسدة للتنمية التحديثية المهيمنة في الحكومات ذات التوجهات الانتخابية المختلفة. سواء في الإدارات التي تعتبر تقدمية ، مثل لولا وديلما (2003-2016) ، وأكثر من ذلك ، في الإدارات الرجعية والفاشية ما بعد 2016 التي كانت تروج لزيادة استغلال الموارد وتكثيف الأعمال التجارية الزراعية و التعدين في المنطقة. ومن خلال العمل المتزايد للدولة ، أصبحت الاستراتيجيات المؤثرة الجديدة جزءًا مهمًا بشكل متزايد من منطق التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، مع التركيز بشكل أكبر في أيدي سلطة الدولة على معظم القرارات المتعلقة بالضغوط التي تقع على النظم الاجتماعية والاقتصادية. إن التزامات الدولة بمثل هذه الأيديولوجية ، الضرورية لنجاح وتوسع المجتمع الرأسمالي ، تتعارض بشكل كبير مع خطاب الحد من الفقر والعدالة الاجتماعية والبيئية التي تنسبها الدولة نفسها في الديمقراطيات الحديثة ، مما يزيد من التناقضات المتزايدة لهذا المنطق. .
مع وضع مثل هذه الخلافات في الاعتبار ، في الصفحات التالية ، نقدم انعكاسًا نقديًا ، بخلفية تاريخية وجغرافية ومفاهيمية ، حول ما نعتبره عناصر مركزية ضرورية لفهم أكثر انتباهاً للمركبة الأمازونية المعقدة والمتعددة الأبعاد والمتغيرة باستمرار. الواقع. يسترشد منظورنا بما نفهمه على أنه التجربة التاريخية لما نحدده على أنه التنشيط المتكرر للحدود الاجتماعية والاقتصادية والبيئية المتعددة في منطقة الأمازون ، أي المساحات الفيزيائية الحيوية والبشرية تخضع دائمًا لتحولات تراكمية بسبب الهجرة السريعة والمكثفة للشعوب وانفتاح الفرص الاقتصادية الجديدة التي تحدث في مختلف السياقات وهياكل السلطة ، حيث يتم التنازع على السلطات وأشكال الحكم وإعادة تشكيلها (Ioris، 2018). وبنفس الطريقة ، وبالنظر إلى الاحتياجات الاجتماعية والبيئية العديدة والمتنامية للمنطقة ، فإننا نراجع بعض تجارب التنمية التي تم الكشف عنها خلال عملية تحول الأمازون من خلال المنطق واستغلال شبكات المصفوفة الرأسمالية ، على الصعيدين الوطني والعالمي.
* رافائيل ر. يوريس أستاذ في قسم التاريخ بجامعة دنفر بالولايات المتحدة الأمريكية.
* أنطونيو إيه آر يوريس أستاذ الجغرافيا بجامعة كارديف.
مرجع
رافائيل ر.يوريس وأنطونيو أ.روسوتو يوريس (محرران). الأمازون في القرن الحادي والعشرين: مسارات ومعضلات ووجهات نظر. ساو باولو ، ألاميدا ، 2022 ، 542 صفحة.
