من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
تكشف مقترحات المبادئ التوجيهية التي تربط بين أفريقيا والبرازيل عن اقتراح حضاري جديد
للبرازيل ديون قانونية هائلة بغض النظر عن السكان المنحدرين من أصل أفريقي ومجتمعات كويلومبولا والكون الاجتماعي الهجين بأكمله ، والتي كانت في مرمى النخبوية ونظام الإنتاج الرأسمالي واللعبة الفاسدة للطبقات الاجتماعية - رمزيًا وحرفيًا - . ولكن بما أن أنهار الحبر والخطب العلمانية والمراسيم القانونية والوعود من جميع الأنواع تعني القليل في الممارسة اليومية للعلاقات الاجتماعية ، يأمل جاء في بداية هذا القرن بإرشادات ومعايير تعليمية وثقافية لعكس الطريقة البرازيلية الفظيعة في العلاقات الإثنية - العرقية. من خلال العديد من المشاورات والمناقشات والندوات والدراسات والمقابلات والأفكار ، أنجب مجلس التعليم الوطني ، وهو هيئة حكومية برازيلية مرتبطة بوزارة التعليم ، إرشادات المناهج الوطنية لتعليم العلاقات الإثنية والعرقية ولتدريس التاريخ والثقافة الأفروبرازيلية والأفريقية.
لا يمكن أن تكون الرغبة الكامنة أخرى: في المكان الذي يرحب فيه المجتمع بالأطفال والمراهقين ، والمدرسة ، وحيث تم إنشاء تاريخ من حقوق الوصول والبقاء المؤهل ، يمكن أن تحدث حركة رمزية للقيم الجديدة ، والتي تمارس عبر الاحترام واللقاءات وعلاقات الذات الأخرى والتضامن والمعرفة والدراسة والبحث. في ذلك المكان ، يمكن أن تولد حركة متنامية من التعاطف من شأنها أن تحفز الحياة الاجتماعية البرازيلية ، وفي داخلها التطبيق العملي، التشكيك المباشر في الظلم اليومي ، وعلاقات العمل ، وأعمال التعصب والتحيز والعنف والموت لهؤلاء الأشخاص الذين لا يشكلون بأي حال أقلية في الإحصاء ، ولكنهم أقلية قوية في الحقوق وممارسة المواطنة.
لا يمكن أن يكون النص الأولي للرأي 3 ، الصادر في عام 2004 ، عن المجلس الوطني للتعليم ، CNE ، تحت إشراف المستشارة بترونيلا غونسالفيس إي سيلفا ، أفضل:
يهدف هذا الرأي إلى تلبية الأغراض الواردة في الإشارة CNE / CP 06/2002 ، وكذلك تنظيم التعديل الذي أدخل على القانون 9394/96 الخاص بالمبادئ التوجيهية وأسس التربية الوطنية ، بموجب القانون 10639/2003 ، الذي ينص على الالتزام بتدريس التاريخ. والثقافة الأفروبرازيلية والأفريقية في التعليم الأساسي. وبهذه الطريقة ، يسعى إلى الامتثال لأحكام الدستور الاتحادي في فنه. الخامس ، الأول ، الفن. 5 ، الفن. 210 ، 206 ، § 1 من الفن. 242 ، الفن. 215 والفن. 216 ، وكذلك في الفن. 26 و 26 A و 79 B في القانون 9.394 / 96 من المبادئ التوجيهية وأسس التعليم الوطني ، والتي تضمن الحق في ظروف معيشية متساوية والمواطنة ، فضلاً عن ضمان حقوق متساوية في التواريخ والثقافات التي تشكل الأمة البرازيلية ، في بالإضافة إلى حق الوصول إلى مصادر مختلفة للثقافة الوطنية لجميع البرازيليين.
امتثالاً للقوانين الرئيسية ، فإن المبادئ التوجيهية موجهة إلى المجتمعات التعليمية في البرازيل ، والمدارس ، المسؤولة عن المشاريع التربوية ، ولوائح المدرسة ، وبشكل رئيسي ، عن قلب علاقات العمل المدرسي ، المناهج الدراسية. نظرًا لأنها لا تكفي لتكون بمثابة أطر أو مصفوفات للمناهج الدراسية ، فإن مناهج بناء المجتمع الكاملة (القاعدة الوطنية المشتركة + الأنشطة والمكونات المتنوعة) يمكن أن تقوض التاريخ البغيض الذي شعرت به العبودية أمس واليوم. يتم الشعور به والبكاء في السوق ، في أنظار الشرطة ، في لعبة الكذب للرصاص الطائش بين النظام المفترض وعصابة قطاع الطرق ، في علاقات الرواتب ، في فرص النمو كشخص وحتى في التعليم بأكمله نظام. يمكن أن تنكر المبادئ التوجيهية أيضًا الأحاديث الصغيرة والتفاخر والأكاذيب الشائعة والمتبعة في مسارح الجريمة ، أي التبريرات والتفاصيل لخداع الفقه والشر اللفظي حول "عدم نية القتل" وغيرها من الأحجار الكريمة الاجتماعية البغيضة التي نشأت في جزيرة فيرا كروز. في هذا ، بالمناسبة ، يتم نقل الصلبان "الحقيقية" وفقًا للقدر الذي تم تتبعه بالفعل ، والعلامة التاريخية ، والتراكم الثقافي ، وأعباء الجلد ، والعائلة ، والأصل ، ومكان البقاء ، وغيرها من العلامات الفظيعة.
تقدم الصفحات 69 من المبادئ التوجيهية (DCN plus Resolution Project) مقدمة تاريخية ، وتوضح معاني العلاقات بين إفريقيا والبرازيل ، وترفع مبادئ العمل التربوي ، وتركز على الفعل الذي لا غنى عنه في جميع المدارس البرازيلية - العامة والخاصة والفيدرالية والولائية والخاصة بالبرازيل. البلدية - إعداد المعلمين بفعالية ، وتنظيم مواد المناهج الدراسية ، وتصميم الاستراتيجيات وتنفيذ ما يتم تنظيمه في DCN ، بهدف ما تم الإشارة إليه بالفعل. لجعل الأمر أكثر وضوحًا ، استشهد بمجموعة القيم التي تُفهم على أنها مبادئ وأهداف:
الفقرة 1 - الغرض من تعليم العلاقات الإثنية - العرقية هو نشر وإنتاج المعرفة ، فضلاً عن المواقف والمواقف والقيم التي تثقف المواطنين حول التعددية الإثنية - العرقية ، مما يجعلهم قادرين على التفاعل والتفاوض بشأن الأهداف المشتركة التي تضمن احترام الحقوق القانونية وتقدير الهوية للجميع ، في البحث عن توطيد الديمقراطية البرازيلية. § 2 يهدف تدريس التاريخ والثقافة الأفروبرازيلية والأفريقية إلى التعرف على هوية وتاريخ وثقافة البرازيليين الأفرو-برازيليين وتقديرهم ، فضلاً عن ضمان الاعتراف والتقدير المتساوي للجذور الأفريقية للأمة البرازيلية ، جنبًا إلى جنب مع الشعوب الأصلية والأوروبية. ، آسيوي. § 3 سيكون الأمر متروكًا لمجالس التعليم في الولايات والمقاطعة الاتحادية والبلديات لتطوير إرشادات المناهج الوطنية المنصوص عليها في هذا القرار ، ضمن نظام التعاون واستقلالية الكيانات الفيدرالية وأنظمتها الخاصة
لذلك يتضح معنى هذا المجال من الدراسات والأبحاث في النظام التعليمي البرازيلي ، والذي يهدف إلى إعادة الأمل في بلد كريم ، قادر على التذكر وقادر على التخلي عن أحقاده الصريحة والضمنية المستمدة من رعب العبودية ، سواء مقنع أم لا:
فن. 3 ° سيتم تطوير تعليم العلاقات العرقية والعرقية ودراسة التاريخ والثقافة الأفروبرازيلية والتاريخ والثقافة الأفريقية من خلال المحتويات والكفاءات والمواقف والقيم ، التي سيتم إنشاؤها من قبل المؤسسات التعليمية ومعلميها ، مع الدعم والإشراف على أنظمة التعليم والكيانات الراعية والتنسيق التربوي ، والامتثال للإشارات والتوصيات والمبادئ التوجيهية الواردة في الرأي CNE / CP 003/2004.
لا يوجد شيء أكثر وضوحًا ، ومع ذلك ، لا يوجد شيء مخفي أكثر من آلاف وآلاف المدارس وملايين الطلاب والأسر والبيئات المدرسية ، لأن هذا المعيار ، الساري منذ عام 2004 ، لم يحفز الحياة الاجتماعية البرازيلية نحو التغيير الكبير الذي لا غنى عنه. وقد حدث ذلك لأن DCN لم يتم الإعلان عنها كثيرًا وعاشت في المدرسة البرازيلية ، لنفس الأسباب البغيضة المعروفة بالفعل وبعضها مرتبط بالامتثال وإهمال السلطات التعليمية. بقيت هناك بعض الاستثناءات المشرفة والجميلة.
يجب أن يقال إن المبادئ التوجيهية التعليمية سيكون لها أهمية نسبية في بحر التاريخ البغيض في البرازيل ، لأن الأطفال والمراهقين ليس لديهم القدرة على نشر القيم في قلب المجتمع الذي يهيمن عليه الكبار. حسنًا ، في هذه الحالة ، تُفهم المدرسة في واقعها على أنها مكان سلبي ، تغزوها المناهج المفروضة ، مع الطلاب المطيعين الذين يتقبلون قيم السلطة التقليدية. بمعنى آخر ، المدرسة ليس لها أهمية اجتماعية على عكس ما يقال في موسم الانتخابات. إذا كانت المدرسة ، مكان ما يسمى بالمساواة ، ليست مكانًا قادرًا على إحداث تغييرات في الناس والجماعات ، وفي النهاية ، في المجتمع ، فهي مكان للطاعة الزائفة ، والاستبداد دون سلطة ، وقوائم الموضوعات لا تؤدي إلى أي تعلم هادف لمدى الحياة. هناك تجانس معين بين المدرسة نفسها والعملية الاجتماعية البرازيلية ، التي تختار وتفصل وتفتت وتحكم وتقتل من يختلف عنهم. بهذا المعنى ، فإن الأطفال والمراهقين ليس لهم أهمية كبيرة ، باستثناء أنهم مدربون على العمل في نمط الإنتاج الحالي. أو ، ربما ، بشكل متماسك ، ولا حتى من أجل ذلك.
دعنا نعود إلى المبادئ التوجيهية ، دون تركها.
إنهم يتألقون ، لأنهم ، في تحليلهم الاجتماعي والتاريخي ، يرون الشرور الناشئة عن التمييز والعنف والامتيازات التي تقع على المجتمع بأسره وليس فقط على المنحدرين من أصل أفريقي. البلد يفقد نفسه في البساطة ، المبتذلة ، التساهل ، عدم مسؤولية قادة القوى الثلاث ، ناهيك عن هنا ، هناك أكثر. ومن هنا كان رد الفعل الحي في نص المبادئ التوجيهية ، والذي بناءً عليه كان من المتوقع وضع سياسات حوكمة جديدة في جميع أنحاء البرازيل:
من المهم الإشارة إلى أن مثل هذه السياسات تهدف إلى حق السود في التعرف على أنفسهم في الثقافة الوطنية ، والتعبير عن وجهات نظرهم الخاصة للعالم ، والتعبير عن أفكارهم باستقلالية ، بشكل فردي وجماعي. من الضروري التأكيد على أن مثل هذه السياسات تهدف أيضًا إلى حق السود ، وكذلك جميع المواطنين البرازيليين ، في الالتحاق بكل مستوى من مستويات التعليم ، في مدارس مثبتة ومجهزة بشكل صحيح ، بتوجيه من المعلمين المؤهلين لتدريس مجالات مختلفة من التعليم . المعرفة مع التدريب على التعامل مع العلاقات المتوترة التي تنتجها العنصرية والتمييز ، حساسة وقادرة على إجراء إعادة تثقيف العلاقات بين مختلف المجموعات العرقية - العرقية ، أي بين الشعوب الأفريقية والأوروبية والآسيوية والشعوب الأصلية. هذه الظروف المادية للمدارس وتدريب المعلمين ضرورية للتعليم الجيد للجميع ، وكذلك الاعتراف والتقدير لتاريخ وثقافة وهوية المنحدرين من أصل أفريقي.
كما كان لدى DCN للعلاقات العرقية كلمات حازمة ومقنعة فيما يتعلق بالدولة البرازيلية. يُقال اليوم ، في أوقات سوء الإدارة المطلق ، إنها تبدو أكثر من اللازم بالنسبة لبلد تكون هياكله القانونية والعمالية والتعليمية والثقافية والاقتصادية موحلة ومجزأة و "مرنة" وضعيفة وأحيانًا غير عادلة مثل لعبة فالي تودو. ولكن في عام 2004 ، اتبع المشرع ما يسمى دستور المواطن ، واتبع قانون التنمية المستدامة لعام 1996 ، وأخذ قانون الأطفال والمراهقين ، القانون الأساسي للأطفال والمراهقين ، على محمل الجد ، والذي شكل أكثر من 50 مليون فتى وفتاة كموضوعات لتاريخهم. من المحتمل جدًا اليوم أنهم لم يعودوا كذلك ، فيما يتعلق بالعيون والشعور يلاحظان من دونهما لنعجب ونعم أن أعاني. الآن ، المبادئ التوجيهية سارية المفعول وتعتمد على شخصية المديرين ، بدءًا من مديري المدارس إلى جميع سلطات الجمهورية ، في جميع الحالات. لأنها سارية المفعول (هل يمكن أن تكون الحكومة الفيدرالية قد نسيتها ، وبالتالي لم تقم بإلغائها ، كلهم!) فهم يزعمون ، وفقًا لما يلي:
الدستور الاتحادي ، فن. 205 ، الذي يشير إلى واجب الدولة في أن تضمن ، دون تمييز ، من خلال التعليم ، المساواة في الحقوق من أجل التنمية الكاملة لكل فرد ، كشخص أو مواطن أو مهني. بدون تدخل الدولة ، لن يكاد أولئك الذين تم وضعهم على الهامش ، بما في ذلك البرازيليين الأفرو-برازيليين ، وتوضح الإحصائيات ذلك بما لا يدع مجالاً للشك ، كسر نظام الجدارة الذي يؤدي إلى تفاقم عدم المساواة ويولد الظلم ، عندما تحكمه معايير الإقصاء ، التي تقوم على التحيزات والإبقاء. من الامتيازات للمتميزين دائمًا. يجب أن تقدم سياسات التعويضات التي تهدف إلى تعليم السود ضمانات لهذه الفئة من السكان للدخول والاستمرار والنجاح في التعليم المدرسي ، وتقدير التراث التاريخي والثقافي الأفروبرازيلي ، واكتساب المهارات والمعرفة التي تعتبر لا غنى عنها للاستمرارية في الدراسات ، والظروف التي يجب تلبيتها جميع المتطلبات ، بهدف استكمال كل مستوى من مستويات التعليم ، وكذلك العمل كمواطنين مسؤولين ومشاركين ، بالإضافة إلى أداء مهنة مؤهلة.
المبادئ التوجيهية هي مترجمون فوريون لمجتمع مصمم على تقاسم ثمار الخيرات والعمل والثروة مع الجميع. مكان فكره وعمله هو المجتمع التربوي ، المدرسة ومحيطها ، المدينة. كما أنها أماكن تفسيرية للدولة التي استمرت ، في الجمهورية ، في تقديم خدمات اجتماعية وتعليمية انتقائية ومنخفضة الجودة. وبالنظر إلى أنه في قراءتهم ، فإن الدولة في بناء المستقبل تعتمد على الأجيال الجديدة ، وضعت DCN الأمل في التغييرات التي تبدأ من المدرسة ، من شركة المديرين والمعلمين والطلاب والأشخاص الداعمين والعائلات والمتعاونين. وكان يؤمن ، معتبراً حنة أرندت ، أن هذه دولة تحب أطفالها ومراهقيها. أي أنه يحب ويثبت أنه يحب في جميع الظروف ، بما في ذلك عندما يجلب كل هؤلاء الأطفال تعليمًا جديدًا للأسرة ومجموعاتهم الاجتماعية. وهذه الدروس تؤدي إلى تغييرات ، وتؤدي إلى فرحة العيش معًا ، ومتعة الحوار ، ونهاية التمييز ، والثورة في التدريب العسكري في البرازيل ، مع حوار حول حقوق الإنسان أكثر من التدريب على الرماية ، وتشريعات جديدة حول العمل ، بشكل عام ، لضمان القضاء على العديد من أشكال الفساد ، لأن هذا الهيكل من الشرور هو الذي يؤخر المجتمع ، ويخنق الذاكرة ، ويعظم الربح المفرط ، ويعمق البؤس ، ويؤسس مجموعة كاملة من التحيزات.
أخيرًا ، لبدء شيء جديد ربما مع المشرعين ورؤساء البلديات الجدد في 5568 بلدية في البلاد ، لم تنس المبادئ التوجيهية الوطنية أن تكون محترمة وتفكر في التنوع الاجتماعي في البرازيل ، وهي نقطة البداية لأي شخص يريد أن يدير بجمال ، بشعري ، مع كرامة وصدق مدينته:
من المهم التأكيد على أن الأمر لا يتعلق بتغيير التركيز المتمحور حول العرق الذي يعتبر أوروبيًا بشكل ملحوظ من منظور أفريقي ، ولكن يتعلق بتوسيع تركيز المناهج الدراسية على التنوع الثقافي والعرقي والاجتماعي والاقتصادي البرازيلي. ومن هذا المنظور ، فإن الأمر متروك للمدارس لتضمينها في سياق الدراسات والأنشطة التي تقدمها يوميًا ، وكذلك المساهمات التاريخية والثقافية للشعوب الأصلية والمنحدرين من أصول آسيوية ، بالإضافة إلى المساهمات من الجذور الأفريقية والأوروبية.
كما نعلم بالفعل أن منهجًا جيدًا للدراسات المدرسية يمثل البرازيل داخل المدرسة ويريد الدراسة والتفكير واقتراح ، من خلال المناهج الدراسية ، البرازيل أفضل بكثير مما لدينا اليوم ، تكشف مقترحات المبادئ التوجيهية التي تربط بين إفريقيا والبرازيل ، في أعماقه ، اقتراح حضاري جديد.
*لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
