من قبل سابرينا سيدلماير*
اعتبارًا من 7 سبتمبر 2024، سأستمر في إدراك أن كايتانو فيلوسو يمر بعتبة، مرحلة انتقالية: الطفولة في سن الشيخوخة.
قال كايتانو فيلوسو: "لكن فرحتي وسخريتي أكبر بكثير من هذه القمامة".
في 7 سبتمبر، حقق عرض كايتانو فيلوسو وماريا بيثانيا في بيلو هوريزونتي إنجازًا جمع أكثر من 55 ألف متفرج. وهو رقم استثنائي، أكبر بما لا يقاس من أي تجمع يروج له اليمين المتطرف في البلاد في نفس التاريخ.
لقد أظهر الفن، باعتباره أحد الحياة، قوته مرة أخرى، حيث تنافس مع ما يسمى بالأنشطة "الوطنية": اللافتات السريالية المعلقة في الساحات أو المرفوعة بأذرع بشرية، والدراجات النارية الصاخبة التي تسير على طول الطرق، وفوق كل شيء، الخطب المضخمة التي تدعو إلى التضامن. الدفاع عن "الديمقراطية" والعفو عن المتورطين في "عملية 8 يناير".
ومع ذلك، في اليوم التالي، بدأت مجموعة غريبة، سأطلق عليها، بسبب عدم وجود مسندات أفضل، "أصدقاء الحساسين"، في التعبير عن عدم ارتياحها لحقيقة أن كايتانو فيلوسو قد غنى، في ذلك العرض وفي ذلك التاريخ، أغنية أغنية للقس الإنجيلي. أثارت هذه الحادثة سلسلة من المناقشات وأثارت نوعاً من الرجعية، التي هيمنت على معظم الحجج المقدمة.
بالنسبة للبعض، يجب على كايتانو فيلوسو أن يحترم أذواق جمهوره المخلص وألا يخلط الدين بالفن، MPB مع ترنيمة المديح. علاوة على ذلك، كان من الخطأ الإشارة إلى نمو الكنائس الإنجيلية في البرازيل أثناء العرض. بالنسبة للآخرين الذين أصيبوا بخيبة أمل، كان يُنظر إلى هذه البادرة على أنها تسويق بحت، وفرصة لتجميع المزيد من رأس المال للتقاعد، حيث أن نسبة الإنجيليين ذات أهمية كبيرة.
كان الإجماع بين النقاد على أن موسيقى القس كليبر لوكاس كانت فقيرة وبسيطة، وتتعارض مع الأغاني التي يحفظها الجمهور عن ظهر قلب (وعن ظهر قلب). كما فوجئوا بكلمة كايتانو فيلوسو قبل أن يهتفوا "الله يرعاني". إنها عوالم مختلطة، والتي، في رأي الكثيرين، يجب أن تظل منفصلة. ففي نهاية المطاف، الجمهورية الديمقراطية علمانية، وينبغي للدين، في نظر هؤلاء الساخطين، أن يظل منفصلاً عن الحياة السياسية والتاريخية اليومية. إن الإيمان أمر شخصي وغير قابل للتحويل، وعلى الموسيقي، الذي يحتل مكانة بارزة، أن يتحمل مسؤولية الحفاظ على فنه خاليًا من التأثيرات الدينية.
ومن المثير للاهتمام أن هذه الحلقة لم تولد الميمات أو النكات، كما حدث بين بيبي دو برازيل وإيفيت سانجالو في كرنفال 2024. وحتى الآن، لم "يقفز أحد على نهاية العالم" ويتعامل مع ما حدث بطريقة ساخرة. ربما لأن كايتانو فيلوسو قد أدى بالفعل في البرنامج خيالي، في أكتوبر من العام الماضي، جنبًا إلى جنب مع القس كليبر لوكاس وجوقته "الموسيقى السماوية" (كذا).
في ذلك الوقت، عندما سئل كايتانو فيلوسو عن الشراكة مع مثل هذه العوالم المختلفة، ذكر أنه يعتقد أن "الله" هو الذي روج لهذا اللقاء. وأشار إلى أنه، على الرغم من عدم كونه متديناً، فقد نشأ في أسرة كاثوليكية وأنه استمتع بالعمل كجسر بين عالم الثقافة الرفيعة وظاهرة المؤمنين الإنجيليين التي لا حصر لها في البرازيل. ومن الجدير بالذكر كيف غنى كايتانو فيلوسو ترانيم الكنيسة الكاثوليكية المفضلة لدونا كانو، كلما طلبت ذلك.
في إعادة صياغة نشيد الخلاف، صرح كايتانو فيلوسو على شاشة التلفزيون أنه واصل التعلم "القليل هنا والقليل هناك"، وتأليف الأغاني والغناء حول أي موضوع، سواء كان معبدًا أو فيلمًا، أو عن الوحدة في غرفة فندق أو الجمال الذي أردت الاحتفاظ به والاحتفاظ به: سواء من فتى جميل من ريو أو من فتاة جميلة بنفس القدر، أكثر من مجرد الجمال.
الصرخة الرمزية «ممنوع الحظر»، في زمن الإلغاء (مازلت أعاني من آخر الأحداث في وزارة حقوق الإنسان) وجمود بعض الصواب السياسي، تعود إلى الظهور، لتحيي قضايا بدا أنها قد تم التغلب عليها، مثل السيطرة على الخيال وقمع الفن الخيالي. يبدو الأمر كما لو أن الغموض والتناقض والسخرية كانت فئات من القرن العشرين. كما لو كان على المترجم أن ينتسب إلى معيار واحد. التحولات، أبدا مرة أخرى.
لقد استمعت للأغنية عدة مرات ولم تلتصق بي، لكنها لم تزعجني أيضًا. إنها دافئة، مثل القهوة الباردة، بدون الكافيين. إنها لا تزعجني بقدر ما تزعجني أغنية "Força Estranha"، التي يبدو أنها كتبها روبرتو كارلوس ("يسوع المسيح، أنا هنا!") وأتجنب الاستماع إليها كلما استطعت. ولن يكون الأمر نفسه؟ تخطي "الله يعتني بي" واختيار الأغاني الأخرى من بين الخيارات الرائعة، الوثنية المنحرفة، الفاسقة، المغرية، الفاجرة، الساخرة والمبهجة؟
الجدل الذي ينشأ، بعد بضع ساعات من التفكير، هو أنه بالنسبة للكثيرين، يجب أن يكون الفن دائمًا مسؤولاً وذو ذوق جيد. الآن، إذا كان الأمر كذلك، فيجب حرق رحلات تيم مايا الروحية مع الكتاب الكون في خيبة الأمل. ومن المعروف أنه ليست كل المقاربات بين الموسيقى والدين ناجحة مثل بلدي الحلوة الربشعار هاري كريشنا الذي انتشر في الغرب بواسطة جورج هاريسون وفرقة البيتلز. في الواقع، كلمات الكتاب المقدس الممزوجة بـ Camões غناها بالفعل Legião Urbana في التسعينيات.
ما يثير القلق في السياق الإعلامي والتسويقي الحالي هو أن تعدد الأصوات والحوار قد أصبحا ضعيفين على نحو متزايد. ومع ذلك، فإن الفن والموسيقى، وكذلك الأدب، لديهم القدرة على خلق خطوط طيران وأفكار وأحاسيس لا تنتمي إلى التاريخ ولا إلى الفلسفة، وإعادة اختراع الحياة وخلق شراكات غير عادية. يرى دريدا أن "قول كل شيء" هو سمة الأدب الحديث.
توت رهيبة!
يبدو لي أيضًا أن المزيج بين ما يمكن للموسيقي وما ينبغي عليه فعله والاستياء من ترنيمة وسط مجموعة مليئة بالأغاني الهائلة منفصل عن فكرة الحرية الفنية. الحياة ليست دائما صديقة للفن، والفن ليس دائما موجودا، حاضرا، سواء في أغنية أو رواية. استمر كايتانو فيلوسو، في هذا العرض، في أن يكون كايتانو: سلسًا، متناقضًا، هجينًا، مخطئًا، مربكًا، يغني ويترجم ما يراه ويشعر به. ففي نهاية المطاف، الترجمة هي النقل.
ما إذا كان نشيد كليبر لوكاس لا يتمتع بنفس قوة الأغاني الأخرى، مثل صوت Xande de Pilares الذي يترجم Caetano Veloso، فهو سؤال منفصل. في رطانة السخط هذه التي لم تأسرني (لكنها جعلتني أكتب هذا النص الجاري)، أتتبع نسبًا يعود إلى يسوع بليبيت مين فرويد"، الذي ولدت وأنا أستمع إليه بواسطة باخ، يمر عبر بودلير وفيرلين والعديد من الأشخاص الملعونين والشيطانيين الآخرين، وينتهي في المناطق الاستوائية مع خورخي دي ليما وموريلو مينديز (الذين أطلق عليهما في ذروة الحداثة البرازيلية مازحين لقب "الزمن والخلود"). "من الطليعة، على وجه التحديد لأنهم كاثوليك). كلهم على قيد الحياة. يستمرون في الاحتراق على الرفوف ويصدرون أصوات نقر عند فتح كتابهم. وماذا كنا سنفعل، نحن القراء، لولا آيات العهد الجديد التي ترجمها رضوان نصار ببراعة؟
اعتبارًا من 7 سبتمبر 2024، سأستمر في إدراك أن كايتانو فيلوسو يمر بعتبة، مرحلة انتقالية: طفولة الشيخوخة. وأنه كفنان، عليه أن يختار كيف ومتى يطلق صوته. سواء كنا نتذكر العديد من الأصدقاء الذين رحلوا، أو نغني على أنغام الأوريكسا، أو نقول إننا ملحد، أو نغني ترنيمة لعدد قليل من المؤمنين الذين كان ينبغي أن يكونوا هناك، في تلك الليلة الحارة في المناخ الصحراوي الذي ذكرنا بأن العالم يقترب من نهايته.
من الجيد أن ذلك كان في ملعب كرة القدم، مينيراو، لأنه وماريا بيتانيا يواصلان اللعب. ونعلم أن الكرة تصل أحياناً إلى متلقيها.
*سابرينا سيدلماير وهي أستاذة في كلية الآداب في UFMG ورئيسة الرابطة الدولية للوسيتانيين.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
