من قبل لويس ماركيز *
رسل التراتبية الاجتماعية واللامبالاة السياسية يختمون ما في رؤوسهم المستعمرة بأنه غير عقلاني
روبرت لويس ستيفنسون (1850-1894) هو كاتب بريطاني أنتج روايات رائعة للشباب بالإضافة إلى مقالات مثيرة للتفكير مثل ثناء أوقات الفراغ. "إن ما يسمى وقت الفراغ، والذي لا يعني عدم القيام بأي شيء، بل القيام بالكثير مما لا يتم الاعتراف به في الأوصاف العقائدية للطبقات الحاكمة، له نفس القدر من الحق في إظهار أهميته مثل العمل نفسه." وهذا ينطبق على هؤلاء الرومانسيين الذين "يرفضون التنافس على المال". ولذلك، "فإنه ينطوي في الوقت نفسه على إساءة وإحباط للأشخاص الذين يدخلون". إن "النزعة الأمريكية" (هذا التعبير مستخدم بالفعل) توصم أولئك الذين يجرؤون على رفض الأعراف الاجتماعية والخضوع لفائض القيمة.
التاريخ مليء بأتباع بوكوفسكي الذين يسيرون على الطريق بلا هدف ويورثون الأحلام، دون عبارات مبتذلة حول المساعدة الذاتية. كتيبات تحفيزية على رجل عصامى تعويض دولة غائبة والله. ال الوضع الراهن يترك عامة الناس تحت رحمة انتهازية ماكينات القمار في الصحف والبرامج الإذاعية والتلفزيونية والمعابد الخمسينية الجديدة وتدخلات المؤثرين على الشبكات الاجتماعية. يكتب الأنبياء المحيطيون رسائل أكثر صدقًا وقتالية على الجدران، دون نية تحقيق الربح.
خلال فترة الديكتاتورية المدنية العسكرية، في حرم الجامعة الفيدرالية في المركز التاريخي لمدينة بورتو أليغري، تجمع المتمردون الشباب عند تقاطع طريق يسمى "الزاوية الملعونة". كان المكان بمثابة منفذ لتنفيس البيئة الجوية المتخلخلة، في ظل الرقابة والقمع الذي تمارسه أجهزة أمن الدولة. إن تكاسل غير الأسوياء يشكل مثالا سيئا من خلال دفع تطلعات وظيفة مرموقة، "للأشخاص في غرفة الطعام"، إلى مؤخرة الصف. وفي المقابل، نما التزام الشباب السياسي والأيديولوجي بمشروع التواصل الاجتماعي التحرري التعددي الإبداعي.
أزمة العولمة
بيونج تشول هان، في مجتمع التعب، ينص على أن لكل عصر أمراضه. كان القرن العشرين زمناً «مناعياً» يتسم بالفصل الواضح بين الداخل والخارج، والصديق والعدو. النموذج البكتريولوجي يقتل ما يبدو غريباً، رغم أنه لا يشكل خطراً وليس له غرض عدائي. يتضمن عمل التطهير الهجوم والدفاع، في جدلية القط والفأر.
يجلب القرن الحادي والعشرون الشكل "العصبي": الاكتئاب، واضطرابات نقص الانتباه مع متلازمة فرط النشاط، واضطراب الشخصية الحدية، ومتلازمة الإرهاق المهني. التعب هو استجابة الجسم للإيجابية الزائدة (الأداء). اليمين المتطرف هو رد فعل على احتلال الكائن الاجتماعي من قبل الحداثة والنسوية ومناهضة العنصرية ومجموعات LGBTQIA+ والأحزاب التقدمية. ويدرك الفيلسوف الكوري الجنوبي أنه إذا أدت العولمة إلى تنشيط عملية التبادل العابر للحدود الوطنية، فإن الاستقطاب لا ينتهي بنهاية الحرب الباردة؛ ينوع الأعراض. "يأتي ويذهب / مع كل رشفة / ثورة"، يقول ال هايكاي بواسطة باولو ليمينسكي.
فالقومية الكارهة للأجانب تعارض النظام العالمي الجديد الذي أُعلن عنه بكل أبهة في ثمانينيات القرن العشرين. وفي أوروبا، تعمل الرغبة القومية على تقويض عملية توطيد الاتحاد القاري. في الولايات المتحدة، الحماس القومي جزء لا يتجزأ من الشعار أمريكا أولا القيود المفروضة على العولمة التجارية أو الحربية. وفي البرازيل، تستعرض الكتلة القومية بشكل فيروسي خلال كرنفال ليسا باتريا. وفي نصف الكرة الشمالي والجنوبي، تهدد الاستبداد الديمقراطية والوظائف الرسمية وتزيد من عدم المساواة والظلم. الرأسمالية لا تحيط بالعلاقات الاجتماعية؛ يلتهمهم. لكن الإرهاق الناجم عن الوعود المنسية يثير تغييرات في الأفق. من يقاتل لم يمت.
المشي حافي القدمين
إن الإرهاق الذي يرفض منطق العمل الإنتاجي هو، في الوقت نفسه، دعوة إلى المرح حيث تفقد الأشياء قابليتها للحسم والإلحاح. الملل يوقظ «الرغبة في المشي حافي القدمين على الرمال»، على حد قول خورخي لويس بورخيس البالغ من العمر ثمانين عاماً، في تعليقه على ما ندم عليه لأنه لم يستمتع به أكثر في حياته الطويلة. الانتماء والقرابة، كل شيء يختفي في التعب الذي يذكرنا صباح وهو ما يعني "توقف". على وجه الخصوص، تشير الهفوة إلى الأنشطة الفنية والثقافية التي لا تسعى إلى تحقيق أهداف بيروقراطية، ولكنها تستغل الثغرات النظامية لإعادة تشكيل العادات في رحلة الرغبة وقيمة الاستخدام - دون خوارزميات السوق. التكنولوجيا الكبرى.
"الله موجود حتى في حالة عدم وجوده؛ "لكن الشيطان لا يحتاج إلى أن يكون موجودًا ليتواجد"، هذا ما أعلنه ريوبالدو المناطق النائية الكبرى: فيريداس. التعب هو فرصة التغلب على الإنتاجية، الهتاف في الملعب، التصفيق للموسيقي في الحديقة، الاحتفال بالمساحات الخضراء، المشي يداً بيد، الإعجاب بغروب الشمس، معانقة رفاقك، تخيل النجم في السماء، التغلب على الروتين الشيطاني.
يحتاج الأفراد إلى طاقة اجتماعية وتنظيم سياسي لمحاربة الطبقة والجنس والعرق في نفس الوقت. عظيم الرأسمالية التي تجرد الإنسان من كرامته، وتستبدله بشخصيات السوق، وتحول الحياة اليومية إلى متجر صغير مبتذل. ترحب الإيجابية المتزايدة بالابتكارات التكنولوجية والاستعانة بمصادر خارجية والبطالة. إن اقتصاد المشاركة يحول الجميع إلى بائعين يبحثون عن العملاء. فهو لا يؤدي إلى المرونة السياسية؛ يدمر الحالة الإنسانية في العتاد الذي يستهلك المستهلكين في ديناميكيات التراكم والتشييء التي لا هوادة فيها.
خطأ المعلمين
ميشيل مافيسولي، في نهاية العالم: الرأي العام والرأي المنشور، يفهم أن الدورة قيد التقدم. "ثورة" بالمعنى الاصطلاحي المسدس😮 العودة الأبدية في دائرة. ويتهم عالم الاجتماع الفرنسي التفكير النقدي بـ”محاولة وقف التداول الحتمي للنخب”، من خلال الدعوة إلى بدائل لمسيرة الإنسانية التي لا معنى لها. ولذلك فهو يجرم العلماء من أجل "الحرب الأهلية الكامنة في عصرنا". الفاشية الجديدة تشخص الحل في النضال ضد "المدرسة بلا حزب" و"الأيديولوجية الجندرية" و"الحرب الثقافية". في سيرك الرعب، يفسح الكسل والتعب المجال للظلامية وكراهية النساء وإبادة الحقيقة المحررة.
تهدف نهاية العالم المافيسولية إلى "كشف الحنين إلى الجنة المفقودة والحزن على جنة المستقبل"، حتى "نتمكن من اكتشاف ما هو مكتفٍ ذاتيًا في العالم". لكن ما يحققه منظر «القبائل الحضرية» هو تشويه الصراع الطبقي لتعزيز الشعور بالانتماء، في فقاعات. وتُظهِر الكارثة المناخية إلى أي مدى قد يصلنا الاكتفاء الذاتي الأحمق.
"إن اعتبار العالم قذرًا وسيئ السمعة، وإنكاره، هو أصل الاستياء الحديث. الجانسنية، والماركسية، والفرويدية، هذه هي الحلمات التي يمتصها الحس السليم للنخب المعاصرة” (اقرأ اليساريين). يتم توجيه انتقادات ما بعد الحداثة إلى أولئك الذين يتنافسون على الوضع الراهن الذين يتصرفون "فيما يتعلق بالعالم والمجتمع الذي سيأتي دائمًا". وكأن الأنظمة الديمقراطية لم تساعد في تحقيق حق التمتع بالحقوق. وبدون المدينة الفاضلة، فإن الواقعية تبدد الأمل في الصباح الجديد.
أولوياتنا
إن رسل التسلسل الهرمي الاجتماعي واللامبالاة السياسية يختمون ما في رؤوسهم المستعمرة بأنه غير عقلاني. ويعتقدون أن اللاعقلانية تكمن في الاحتجاجات الجماعية ضد آليات القمع والاغتراب. من خلال جمود الهيمنة، فإنهم يخفون العناصر الغريبة لرأس المال ويطمسون المتجهات التخريبية والطوباوية والواعدة لقضاء وقت الفراغ بالأمس والتعب اليوم.
تسعى الريعية الطفيلية إلى أن يلعب الأشخاص العاديون دور المهرجين المعتلين اجتماعيًا. تجد وتخسر في الولايات المتحدة والبرازيل. تم العثور عليها وحفظها في الأرجنتين. كانت الطبقة الثرية العالمية تفتقد للتو القيادة الثالثة للويز إيناسيو لولا دا سيلفا. وبقيادة مجموعة البريكس، تقود التعددية القطبية التحول الذي يمنع الانتكاسات الحضارية والحيل الإمبريالية القذرة.
إذا كان "الخمول" الذي يتسم به نفي روبرت لويس ستيفنسون الديالكتيكي يعادل "التعب" المدمر الذي يعاني منه بيونج تشول هان، فإن "الحرب الأهلية" التي أشار إليها ميشيل مافيسولي هي رد الفعل على الأجندة الثورية. يستغل المثقف الرئيسي في ما بعد الحداثة الاستعارات لاستبعاد المشاريع ذات التحيزات التحويلية، القادرة على وقف قتل النساء والعنصرية ورهاب المثلية والاستغلال.
ومن الخطأ تصنيف مراحل تاريخية جديدة قبل تحقيق مُثُل الحداثة. ولا تزال مهام الحرية والمساواة والأخوة هي أولوياتنا. المتسرع يأكل نيئا.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
