31 مارس / 1 أبريل 1964

دورا لونغو باهيا ، غير معروف 1996 ، 68 ألوان زيتية على قماش ، 54 × XNUMX سم.
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل أوغينيا أوغوستا غونزاغا *

بالإضافة إلى ممارسة التعذيب والجرائم الأخرى ضد الإنسانية ، لم تلتزم الديكتاتورية العسكرية لعام 64 حتى بالحقيقة حول تاريخ تنفيذها.

بدأ الانقلاب المدني العسكري الذي وقع في البرازيل عام 1964 ب أخبار وهمية أو على الأقل شك كبير. ماذا كان يومك على أي حال؟ يشير ماركوس أنطونيو سيلفا ، أستاذ التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ ، إلى أن "العملية ربما بدأت في الحادي والثلاثين من مارس ، لكن النظام دخل حيز التنفيذ في الأول من أبريل".[أنا]

بالنسبة لمعظم المؤرخين ، لا شك في ذلك ، لأن ما يشير إلى سقوط السلطة عن طريق الانقلاب (عزل الرئيس المنتخب دستوريًا) هو مغادرته منصبه ، والتي حدثت في الأول من أبريل. لذلك فإن القول بأن الانقلاب وقع في 1 مارس "خبر كاذب". لكن لماذا حدث هذا؟

يُعرف الأول من أبريل في البرازيل وحول العالم باسم "يوم كذبة أبريل". التاريخ ناجح للغاية ، بالإضافة إلى تقديم مقالب متكررة ، يتم استخدامه كاستراتيجية لإرباك الخصوم. سأعذر نفسي هنا لتقديم تقرير موجز يوضح هذه الاستراتيجية.

في مسقط رأسي الصغير في ميناس جيرايس ، في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. XX ، كان هناك حارس مشهور جدًا بشجاعته وهدفه الجيد وعدم تسامحه المطلق مع أي نكسة يعاني منها. لقبه كان Juca Bedão ، أسطورة في تلك الأجزاء. نظرًا لأنه لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، كان لدى Juca مجموعة من الأعداء ، الذين أرادوا حقًا رؤيته ميتًا. لكنهم كانوا خائفين من قتله لأن هناك شائعة مفادها أن إخوته ، الذين يعيشون في مدينة أخرى ، كانوا أيضًا رماة خبراء وسوف يأتون بالتأكيد بعد قتلة أخيهم للانتقام لموته. كان الحل الذي توصلوا إليه هو استئجار اثنين أو ثلاثة من jagunços الذين نصبوا كمينًا وقتل Juca Bedão في الأول من أبريل. انتشر خبر وفاته ، لكن قال أحدهم دائمًا: - أوه ، يمكن أن يكون الأول من أبريل فقط! لذلك ، عندما وصل الأمر إلى علم الإخوة ، كان هذا الشك ملطخًا. بحلول الوقت الذي أكد فيه الأخوان أنه قُتل بالفعل ، كان القتلة قد رحلوا منذ فترة طويلة.

لذلك ، فإن تبرير عدم الاعتراف بوقوع الانقلاب المدني العسكري في الأول من نيسان (أبريل) هو أمر غريب مثل القصة أعلاه ، وإن كان في الاتجاه المعاكس. أراد قتلة بيداو أن يقولوا إن الوفاة حدثت في الأول من أبريل حتى لا يؤمنوا بها ؛ لم تكن الديكتاتورية تريد أن يقول الناس إن الانقلاب حدث في الأول من أبريل حتى يصدقوه ولا يطلقوا أي نكات حول هذا العمل "المهم جدًا". تحقق من ذلك:

إن احتفال جنود وأنصار الحركة بيوم 31 آذار / مارس موعداً "للثورة" هو محاولة للهروب من النكات في يوم كذبة أبريل. "كل من نفذ الديكتاتورية أراد الهروب من النكات التي يسمونها نظام الكذب". [...] "أفضل موعد للاحتفال بالانقلاب هو الأول من أبريل ، قبل أن يظل الرئيس جواو جولارت في السلطة" ، كما يعتبر لويس أنطونيو دياس ، مؤرخ PUC-SP (الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو). "[الثاني]

هذا ، حتى بداية الديكتاتورية في عام 1964 ، كان شيئًا غريبًا ظلت كتب تاريخنا تكرره دون أي نوع من التساؤل. في الواقع ، كما نعلم ، أصبح كل شيء حزبًا في الحادي والثلاثين من مارس ، يوم "الثورة المجيدة". ظهرت الجسور والجسور والمدارس والنوادي وغيرها باسم 31 مارس ، في ذكرى مؤسفة للانقلاب.

مع نهاية الديكتاتورية العسكرية في عام 1985 ، وإصدار الدستور الجديد في عام 1988 ، تم استبدال أسماء هذه الأماكن تدريجيًا وأصبح الاحتفال بيوم 31 مارس أمرًا يثير الاستياء ويمارسه بشكل سري إلى حد ما في بعض نوادي التقاعد والحنين إلى الماضي. للنظام الاستبدادي والقاتل.

لكن الديكتاتورية كانت فعالة للغاية في محو المعنى الحقيقي وخطورة الانقلاب من ذاكرة السكان لدرجة أنه لم يكن هناك من يهتم أو يريد أن يعرف ما إذا كان انقلاب عام 1964 قد وقع في 31 مارس أو 1 أبريل. في الواقع ، لم يكن هناك شك في معرفة ما حدث بالضبط. كان الشيء الأساسي في الثمانينيات والتسعينيات هو عودة الديمقراطية. ويبدو أن هذا كافٍ.

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأ اعتماد تدابير العدالة الانتقالية أخيرًا في البرازيل. آلاف الضحايا التي أنتجت ، والجثث غير المدفونة ، وعدم وجود إجابات لأسر الموتى والمختفين ، لم يسمح لكل شيء أن يصبح طمسًا ، كما أراد عملاء الديكتاتورية وضامنوهم. ومن بين هذه الإجراءات الانتقالية دفع التعويضات ، وبناء مساحات للذاكرة ، ونشر الكتب ، وتقديم بعض إجراءات المساءلة.[ثالثا]  و 31 مارس ، الذي تم الاحتفال به سابقًا كما لو كان شيئًا إيجابيًا ، بدأ في تذكر ما كان عليه: عمل إجرامي تسبب في أضرار جسيمة في البلاد. أصبح تذكر هذا المعنى أكثر أهمية من مجرد مسألة التاريخ.

ومع ذلك ، أدت حركة العدالة الانتقالية برمتها إلى رد فعل معاكس من جانب أولئك الذين سبق ذكرهم والذين افتقدوا النظام الاستبدادي والقاتل. بالنسبة لهم ، أصبح إنكار عللهم أمرًا حتميًا وبدأوا يراهنون على رقائقهم ليس على النسيان ، بل على تغيير السرد. كان من الضروري رفض وإعادة صياغة ما كشفت عنه "اللجنة الوطنية للحقيقة" ، حتى في وقت متأخر ولكن تم زرعها سياديًا في البلاد.

كما أن نتيجة ذلك معروفة جدًا. في عام 2016 ، تمت الإطاحة برئيس منتخب دستوريًا ، وتمت الموافقة على انتكاسات ضخمة فيما يتعلق بالحقوق الأساسية ، ولجعل كل شيء أكثر صعوبة بالنسبة لحقوق الإنسان ، تم انتخاب شخص سيئ السمعة لاعتذاره عن التعذيب وأشياء أخرى رئيسًا. جرائم.

مع كل هذا ، فإن روح إحياء ذكرى الانقلاب المدني العسكري عام 1964 ، وكأنه كان شيئًا فخمًا ، في 31 مارس ، عادت إلى قوتها ، حتى مع العلم أن نسخة الديكتاتورية التي طالما دعموها هي كذبة كبيرة ، منذ تاريخ ترسيخها حتى تبريرات التهديد الشيوعي وتكافؤ القوى.

من الواضح أن هذا النوع من إحياء ذكرى الانقلاب لا يزال منعزلاً. والأكثر أهمية من ذلك هو المبادرات المكرسة للتنديد بالانقلاب والفظائع التي ارتكبت ، كما حدث ، على سبيل المثال ، في مسيرة الصمت الأولى لضحايا عنف الدولة.

عُقد الحدث في ساو باولو ، في Parque do Ibirapuera ، في 31 مارس 2019 (لأنه كان يوم أحد) ، وجمع الحدث أكثر من عشرة آلاف شخص. يعتبر أعظم عمل في ذكرى ضحايا عنف الدولة منذ صدور الدستور في عام 1988. ويعزى نجاحه بشكل أساسي إلى الدعوة التي وجهها الرئيس جاير بولسونارو في الأسبوع الأخير من شهر مارس للجمهور للنزول إلى الشوارع لإحياء ذكرى الانقلاب المدني العسكري. لقد نزل الجمهور بالفعل إلى الشوارع ، لكن بملابس داكنة ، يحملون الزهور والشموع المضاءة تكريما للموتى والمختفين سياسيًا. في العديد من العواصم البرازيلية ، جرت أحداث لنفس الغرض في 31 مارس و 1 أبريل.

منذ ذلك الحين ، تم تأسيس Movimento Vozes do Silêncio (Movimento Vozes do Silêncio) (www.movimentovozesdosilencio.com.br) ، بدعم من المؤسسات في جميع أنحاء البلاد ، بهدف تذكر وقوع الانقلاب العسكري المدني وما نجم عن ذلك من مآسي في 31 آذار (مارس) و 1 نيسان (أبريل).

في السنوات التالية ، 2020 و 2021 ، لم تتمكن الحركة من النزول إلى الشوارع بسبب وباء Covid-19 ، لكنها كانت تقوم بأعمال افتراضية لها الكثير من التداعيات وتبرز أكثر من الاحتفالات الشائنة بـ Covid-XNUMX. انقلاب أن السلطة القضائية ، للأسف ، تقاوم كبحها.

هدف "Vozes do Silêncio" هذا العام هو إطلاق حملة "# ReinterpretaJáSTF" (http://chng.it/8SWWDdNd) لأن سريان قانون العفو لعملاء الديكتاتورية كان ينتظر الحكم في المحكمة الاتحادية العليا (STF) لأكثر من عشر سنوات. إعادة التفسير هذه ملحة لأن الإفلات من العقاب على الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت خلال الدكتاتورية العسكرية كان حاسما للبلاد لكي تستمر في العنف وغير المتكافئة والديمقراطية الهشة للغاية.

بالإضافة إلى التذكير بأن التعذيب والجرائم الأخرى ضد الإنسانية لا يمكن التغاضي عنها ، تريد الحركة أن تتذكر أن هذه الجرائم والديكتاتورية التي ارتكبتها ، والتي لم تلتزم حتى بالحقيقة بشأن تاريخ تنفيذها ، لا يمكن إحياءها.

لذلك لا تنسى ، لذلك لا تستمر في تكرار نفسك![الرابع]

* يوجينيا أوغوستا غونزاغا وهي المحامية الإقليمية للجمهورية ، ومنسقة مجموعة عمل "الذاكرة والحقيقة" التابعة لمكتب المدعي العام الفيدرالي لحقوق المواطنين في MPF.

الملاحظات


[أنا] انظر أكثر في: https://educacao.uol.com.br/noticias/2014/03/27/31-de-marco-ou-1-de-abril-dia-do-golpe-e-motivo-de-disputa-ideologica.htm?cmpid=copiaecola. تم الوصول إليه بتاريخ 30.03.2021/XNUMX/XNUMX.

[الثاني] كما سبق.

[ثالثا] شاهد http://www.justicadetransicao.mpf.mp.br/.

[الرابع] حول إطلاق حملة # ReinterpretaJá STF ، تفضل بزيارة: https://fb.me/e/35BpcXtXM.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
جيلمار مينديز و"التهجير"
بقلم خورخي لويز سوتو مايور: هل سيتمكن صندوق العمل الاجتماعي من تحديد نهاية قانون العمل، وبالتالي نهاية العدالة العمالية؟
افتتاحية صحيفة استاداو
بقلم كارلوس إدواردو مارتينز: السبب الرئيسي وراء المستنقع الأيديولوجي الذي نعيش فيه ليس وجود جناح يميني برازيلي يتفاعل مع التغيير ولا صعود الفاشية، بل قرار الديمقراطية الاجتماعية في حزب العمال بالتكيف مع هياكل السلطة.
إنكل – الجسد والرأسمالية الافتراضية
بقلم فاطمة فيسنتي و حكايات أب صابر: محاضرة لفاطيمة فيسنتي وتعليق عليها حكايات أب صابر
البرازيل – المعقل الأخير للنظام القديم؟
بقلم شيشرون أراوجو: الليبرالية الجديدة أصبحت عتيقة، لكنها لا تزال تتطفل على المجال الديمقراطي (وتشله).
معاني العمل – 25 سنة
بقلم ريكاردو أنتونيس: مقدمة المؤلف للطبعة الجديدة من الكتاب، التي صدرت مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة