من قبل رافائيل دي ألميدا باديال
اتُهم ماركس بعدم الدفاع عن استراتيجية الثورة الدائمة، فغمرته التناقضات وأُجبر على صياغة انتقادات ذاتية.
في الجزء الأول من هذا النص، قمنا بتحليل الاستراتيجية الديمقراطية الثورية التي تبناها كارل ماركس في ثورة 1848. وفي الجزء الثاني، تأكدنا من كيفية تورط الثوري في التناقضات بسبب هذه الاستراتيجية، مما أدى لاحقًا إلى اعتماد استراتيجية الثورة الدائمة. والآن سوف ندرس كيف جعلته الاستراتيجية الجديدة يدرك الحاجة إلى دكتاتورية طبقية - سواء من جانب البروليتاريا، لتنفيذ الثورة الدائمة؛ سواء كان ذلك من جانب البرجوازية، لتثبيت سيطرتها ضد بقايا النظام القديم.
دكتاتورية البروليتاريا + الثورة الدائمة
لقد رأينا أن كارل ماركس كان في المنفى بلندن في عام 1850. ولإحياء وإعادة تسليح الرابطة الشيوعية، أعد تقييماً للعملية الثورية حتى ذلك الحين. وفي إطار جهوده، قام هو وإنجلز بصياغة النص القصير "رسالة من اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية". وفي الفترة نفسها، قام مؤلفنا بمشروع أكبر: إصدار مجلة نظرية للبروليتاريا. كانت المادة الجديدة تهدف إلى أن تكون استمرارًا للتدخل السابق، ولذلك سُميت أيضًا الجريدة الرسمية الجديدة الراينيشه. ولكن الآن (وبشكل عرضي) تم تغيير العنوان الفرعي: فبدلاً من "جهاز الديمقراطية"، أصبح لدينا "مجلة الاقتصاد السياسي" (من الآن فصاعداً، سوف نستخدم مصطلح "مجلة الاقتصاد السياسي"). مجلة NGR، لتمييزها عن المواد السابقة، مجلة NGR).
A مجلة NGR استمرت المجلة من يناير إلى نوفمبر 1850 وتألفت من ستة أعداد. في هذه المادة قدم ماركس، على أجزاء، أول تقييم رئيسي له للعملية الثورية الفرنسية (تم جمعه لاحقًا في كتاب تحت اسم الكفاح الطبقي في فرنسا). وفي مثل هذا التقييم نجد تصميمًا جديدًا ومهمًا للمناقشة الاستراتيجية.
مقالات الكفاح الطبقي في فرنسا إنشاء نص غني بالعديد من المعاني. لا يمكننا تفسير كل المحتوى هنا، ولا يمكننا إعادة بناء السرد الشامل المعقد لماركس. والنقطة التي نسلط الضوء عليها الآن، باعتبارها مهمة لتطوير الاستراتيجية الثورية، هي استخدام ماركس لمصطلح "دكتاتورية البروليتاريا". وهذا هو الظهور الأول لمثل هذا المصطلح في أعمال ماركس، بعد ظهوره الأول في الحركة العمالية الفرنسية.[أنا].
على عكس ما حدث في مقالات مجلة NGRكما تم تحليله أعلاه، لم يعد ماركس يؤيد "الديكتاتورية" بالمعنى المجرد. إن الأمر لا يتعلق بمطالبة البرجوازية وحلفائها ـ كما حدث، أولاً، فيما يتصل بالحكومة المؤقتة، ثم فيما يتصل بالجمعية الوطنية ـ بالتصرف بشكل ديكتاتوري. والآن، بدلاً من مطالبة البرجوازية، يقترح ماركس على البروليتاريا العمل المستقل. في الطبعة الأولى من مجلة NGRفي يناير 1850، يزعم ماركس أن هزيمة ثورة يونيو عام 1848 في فرنسا
"أقنع [البروليتاريا] بأن حتى التحسن الطفيف [تحسن عام] في حالتك يبقى المدينة الفاضلة [يوتوبيا] في الجمهورية البرجوازية، وهي يوتوبيا تتحول إلى جريمة بمجرد محاولة تحقيقها. إن المطالبات المبالغ فيها في الشكل ولكنها تافهة وبرجوازية في المضمون، والتي أرادت البروليتاريا الباريسية انتزاعها من جمهورية فبراير، أفسحت المجال للشعار الجريء: إسقاط البرجوازية! دكتاتورية الطبقة العاملة! [ستورتز البرجوازية! إملاءات الطبقة العاملة!] "[الثاني]
إن المطالب "المبالغ فيها في الشكل، ولكنها تافهة وما زالت برجوازية في المحتوى" مماثلة لتلك الواردة في نهاية الفصل الثاني من البيان الشيوعي (أو من كُتيب المطالب السبعة عشر للحزب الشيوعي في ألمانيا). وينبغي الآن استبدال هذه المطالب بمطالبة الإطاحة بالبرجوازية وإقامة دكتاتورية طبقية مناسبة للبروليتاريا.
في أبريل 1850، في العدد الثالث من مجلة NGRويشير ماركس مرة أخرى إلى دكتاتورية البروليتاريا. ويربطها المؤلف ارتباطاً مباشراً بفكرة الثورة الدائمة. بعد انتقاده لـ "الاشتراكيين البرجوازيين الصغار" و "بناة النظام"، يميز بين الاشتراكية والشيوعية ويقول ما يلي:
"[...] بينما يُطالب مختلف القادة الاشتراكيين، في صراعهم فيما بينهم، بالالتزام بكل نظام من أنظمتهم كنقطة انتقالية للثورة الاجتماعية، تتجمع البروليتاريا بشكل متزايد حول الاشتراكية الثورية، حول الشيوعية، التي اخترعت البرجوازية نفسها اسم بلانكي من أجلها. هذه الاشتراكية هي إعلان استمرار الثورة [استمرارية الثورة]، دكتاتورية الطبقة البروليتاريا [نهاية الطبقة البروليتاريا] كنقطة انتقال ضرورية [توقيت غير ملحوظ] من أجل إلغاء جميع الفوارق الطبقية.[ثالثا]
ومن الجدير أن نسلط الضوء (مرة أخرى) على التخلي عن مطالب "الاشتراكيين" وتبني فكرة أن الدكتاتورية الطبقية هي نقطة انتقال ضرورية (وليس طارئة) إلى الشيوعية.[الرابع]. وستكون هذه الدكتاتورية مسؤولة عن تنفيذ الثورة بشكل دائم.
دكتاتورية البروليتاريا بالإضافة إلى الثورة الدائمة: هذا هو التوليف البرمجي الجديد لماركس، والذي نضج على مدى فترة طويلة من الزمن. إن المؤلف الذي يحمل القلم هنا يختلف عن الذي كتب بيان الحزب الشيوعي منذ أكثر من عامين.
لقد أصبح هذان العنصران الاستراتيجيان مهمين للغاية بالنسبة لماركس لدرجة أنه حاول إنشاء منظمة دولية أخرى - تتجاوز الرابطة الشيوعية - بناءً على هذا العنصر فقط. وفي الفترة ذاتها، دخل ماركس ورفاقه في علاقات مع البلانكيين الفرنسيين والجناح اليساري من الشارتيين الإنجليز لإنشاء الجمعية العالمية للشيوعيين الثوريين. وتنص المادة الأولى من النظام الأساسي لهذه المنظمة الدولية الجديدة على ما يلي:
"المادة 1 - هدف الجمعية هو الإطاحة بجميع الطبقات المتميزة وإخضاعها لدكتاتورية البروليتاريا [دكتاتورية البروليتاريا] والحفاظ على الثورة بشكل دائم [ثورة في بيرمينينز] حتى تحقيق الشيوعية […].”
كما نصت المادة الخامسة من النظام الأساسي بدورها على أن هذه المادة الأولى هي شرط وجود الجمعية نفسها:
"المادة 5 - يتعهد جميع أعضاء الجمعية تحت القسم [سعيد] للامتثال لأحكام المادة الأولى من هذا النظام. "إن أي تعديل من شأنه أن يضعف النوايا الواردة في المادة الأولى يعفي أعضاء الجمعية من هذه الاتفاقية."[الخامس]
ولكن تقييم ماركس لثورة 1848 لم يتوقف عند هذا الحد. وواصلت الثورة تطورها، إن صح التعبير، بطرق ملتوية، وجلبت عناصر جديدة تحتاج إلى تحليل.
البونابرتية كرد فعل على الثورة الدائمة
ويكتمل توازن ماركس بتحليل ظاهرة البونابرتية. وهذا ليس مجرد مظهر من مظاهر الطابع الاستبدادي للدولة، بل هو في الواقع استجابة برجوازية لمشكلة الثورة الدائمة.
لا يوجد تحليل للبونابرتية إلا في الثامن عشر من برومير في عهد لويس بونابرت.[السادس] على الرغم من أن انتخاب لويس بونابرت رئيسًا (الذي حدث في 10 ديسمبر 1848) تم التعامل معه في As الكفاح الطبقي في فرنساوعندما انتهى ماركس من كتابة هذا النص (أكتوبر/تشرين الأول 1850) لم يكن واضحاً بعد ما هو المسار الذي سوف تتخذه الأحداث. لقد كان الصراع الحاسم بين السلطة التشريعية التي يهيمن عليها "حزب النظام"، والسلطة التنفيذية التي يهيمن عليها بونابرت، قد بدأ للتو. الثامن عشر من بروميرويقدم لنا الكتاب بدوره تحليلاً مفصلاً للفترة التي أعقبت أكتوبر/تشرين الأول 1850، وخاصة فيما يتصل بالمعنى التاريخي للانقلاب الذي قاده بونابرت في الثاني من ديسمبر/كانون الأول 2.[السابع]
في هذا الكتاب، يسعى ماركس إلى الإجابة على السؤال الذي يطرح نفسه: كيف كان من الممكن لشخصية متواضعة، وقحة، ومتهورة أن تسيطر على فرنسا التنوير. ويرى المؤلف أن هذا الأمر لا يمكن تفسيره إلا على أساس الصراعات الطبقية، وبشكل خاص على أساس مفهوم نظرية الثورة الدائمة.
يزعم كارل ماركس أن حزب البرجوازية الفرنسية الكبيرة، حزب النظام (ائتلاف بين أكبر فصيلين ملكيين برجوازيين)، بعد قمع الانتفاضة البروليتارية في يونيو/حزيران 1848، لعن "كل الثورات، المستقبلية والحالية والماضية، بما في ذلك تلك التي نفذها قادته".[الثامن]. إن البرجوازية، بحسب المؤلف، "كانت لديها الإدراك الصحيح بأن كل الأسلحة التي صنعتها ضد الإقطاع تحولت الآن ضدها، وأن كل وسائل التعليم التي خلقتها كانت تتمرد ضد حضارتها، وأن كل الآلهة التي استحضرتها منها قد تحولت بعيدًا عنها".[التاسع]
ولذلك، تم تصنيف أي مبادرة تقدمية برجوازية عقلانية إلى الحد الأدنى على أنها "اشتراكية"، على الرغم من أن هذا المصطلح يعني "رثاءً عاطفياً لمعاناة البشرية"، و"المملكة المسيحية الألفية"، و"الحب الأخوي العالمي"، و"أحلام اليقظة من الناحية الإنسانية"، و"نظام الوساطة والرفاهية لجميع الطبقات". في هذا المنطق العام، يقول ماركس: "أُعلنت الليبرالية البرجوازية نفسها اشتراكية، وكذلك التنوير البرجوازي والإصلاح المالي البرجوازي. واعتُبر بناء خط سكة حديد في مكان توجد فيه قناة بالفعل اشتراكيًا، تمامًا كما اعتُبر الدفاع عن النفس بهراوة عند التعرض لهجوم بالسيف اشتراكيًا".[X]
وعلى نفس المنوال، اعتبر النظام البرلماني نفسه، وهو الشكل المثالي للحكم من قبل الطبقة البرجوازية، "اشتراكياً"، لأنه جعل مثل هذا الحكم غير مستقر. يقول ماركس إن البرجوازية، التي لا تزال خائفة من "الشبح الأحمر"، رأت "في كل مظهر من مظاهر الحياة في المجتمع تهديدًا للهدوء"، وبالتالي "لم تستطع الحفاظ على نظام الاضطرابات، نظامها الخاص، النظام البرلماني، في قمة المجتمع". في نهاية المطاف، هذا النظام "يعيش على النضال ومن أجل النضال"، ويدعو قطاعات أوسع من الشعب إلى النقاش والمشاركة: "يترك النظام البرلماني كل شيء لقرار الأغلبية؛ فكيف للأغلبية الساحقة خارج البرلمان ألا ترغب في اتخاذ القرار أيضًا؟ إذا كنتَ تعزف على الكمان في قمة الدولة، فماذا تتوقع من من هم في أسفلها سوى الرقص؟"[شي]
إن مشكلة الثورة الدائمة تصبح واضحة بعد بضع صفحات، عندما يذكر المؤلف أن حزب النظام، بعد أن أنشأ جمهوريته البرلمانية الدستورية، "أعلن نفسه ضد الثورة بشكل دائم [في استمرار نحو الثورة] "[الثاني عشر]. وقد نشأ وضع تاريخي غريب، حيث وجدت البرجوازية نفسها، على الرغم من إتقانها لحكمها "الديمقراطي" من خلال البرلمان، مضطرة إلى التضحية به باسم "حكومة قوية".
البرجوازية تصبح رهينة لويس بونابرت
المشكلة هي أن الحكومة القوية تعني بالضرورة سلطة تنفيذية قوية. في بداية نصه، كشف المؤلف بالفعل أن الجمهورية البرلمانية كانت تميل إلى خلق شكل من أشكال الاستبداد، لدرجة أن السلطة التنفيذية ظلت كسمة حنينية للملكية، يتم التأكيد عليها كلما كان ذلك ضروريا. بالنسبة لماركس، كانت السلطة التنفيذية "تملك السلطة الفعلية"، بينما كانت السلطة التشريعية "تملك السلطة المعنوية"، ففي نهاية المطاف، "بينما تتوزع الأصوات في فرنسا بين 750 عضوًا في الجمعية الوطنية، فإنها هنا [في السلطة التنفيذية] تتركز في فرد واحد. [...] تحافظ الجمعية الوطنية المنتخبة على علاقة ميتافيزيقية [الميتافيزيقيا] مع الأمة، في حين يحافظ الرئيس المنتخب على علاقة شخصية.[الثالث عشر]
"تجسيدًا للروح الوطنية"، كان الرئيس يمتلك بين يديه أدوات العمل الحكومي الحقيقية. أضف إلى هذا حقيقة أن السلطة التنفيذية كانت تقرر مصير جهاز بيروقراطي ضخم في الدولة (كان يضم في حالة فرنسا آنذاك، كما يقول ماركس، ما يصل إلى 1,5 مليون شخص. وبمجرد وصوله إلى السلطة، زاد بونابرت رواتب الموظفين العموميين). أضف إلى ذلك أن الرئيس كان قد انتخب، في نهاية عام 1848، بدعم من أغلبية الطبقات الشعبية والفلاحين والعمال. الأول، لأنهم رأوا فيه العودة الغامضة لنابليون بونابرت (عمهم)، الذي كان قد ضمن لهم في الإمبراطورية سابقاً تقسيم الأراضي ونهاية العلاقات العبودية. الثاني، لأنهم رأوا في مثل هذا التصويت وسيلة لمعاقبة المرشح الرسمي للبرجوازية، كافينياك، المسؤول عن مذبحة انتفاضة يونيو/حزيران 1848.[الرابع عشر].
بهدف ترسيخ نفسه كبديل سياسي، أنشأ لويس بونابرت "الجمعية الخيرية" في العاشر من ديسمبر، والتي شكلتها الطبقة العاملة الفرنسية الفقيرة، والتي كانت تغذيها أسوأ أشكال الفساد. مع هذه المجموعة التي تضم نحو عشرة آلاف شخص، والتي تم تنظيمها بشكل غير قانوني وتعبئتها دائمًا، سافر الرئيس في جميع أنحاء فرنسا وألقى خطابات حول "الله والوطن والأسرة والنظام"، وطرح نفسه لدور المنقذ الوطني، وأرهب المعارضين، وهاجم فروع الحكومة الأخرى. علاوة على ذلك، اشترى تدريجيا أجزاء كبيرة من الجيش، من خلال الفساد، "النقانق والنبيذ".
وفي هذه الأثناء، ظلت البرجوازية البرلمانية عاجزة عن اتخاذ قرارها وحتى التصويت لصالح اتهام من جانب الرئيس، خشية أن يؤدي ذلك إلى تحريض القطاعات الشعبية. هذا، بالنسبة لها، يُعادل اللعب بالنار: «بدلاً من أن تُرهبها السلطة التنفيذية [...]، كان ينبغي عليها [البرجوازية] أن تُفسح المجال للصراع الطبقي، لإبقاء السلطة التنفيذية تحت سيطرتها. إلا أنها لم تشعر بأنها قادرة على اللعب بالنار».[الخامس عشر]
وهكذا اختارت البرجوازية، العاجزة، أن تنتظر حتى انتخابات عام 1852، التي لم تأت أبدا. مع الانفصال بين "جماهير البرجوازية" التي تريد النظام وممثليها البرلمانيين المترددين "مروجو الفوضى" بسبب انتقادهم للرئيس؛ مع عدم اكتراث أغلبية السكان البروليتاريين - الذين يتهمهم البرلمانيون بـ "الغباء" و"الجهل" - بمصير البرلمان؛ بدعم من البيروقراطية الحكومية والديسمبريين والجيش، نجح لويس بونابرت أخيرًا في تحقيق شروط ثورته التي كانت دائمًا تثير قلقه. قاعدة شاذة.
وقد أدى هذا إلى الوضع المتناقض ظاهريًا، حيث بدت السلطة التنفيذية وكأنها تحوم فوق المجتمع؛ حيث بدت كل الطبقات (بما في ذلك البرجوازية) خاضعة للسلطة الاستبدادية لفرد لا يملك أي سلطة. "يبدو أن الصراع قد تم حله بهذه الطريقة - كما يقول ماركس - بحيث أن كل الطبقات، على قدم المساواة في العجز والصمت، تركع أمام مؤخرة البندقية"[السادس عشر].
أصبحت البرجوازية رهينة للرئيس: "لقد جعلت من السيف رمزًا لها، وهو يسيطر عليها. لقد حطمت الصحافة الثورية، ودمرت صحافتها. ووضعت المجالس الشعبية تحت رقابة الشرطة، وصالوناتها تحت رقابة الشرطة. لقد حلت الحرس الوطني الديمقراطي، وحُلّ حرسها الوطني. لقد فرضت حالة حصار، وحُكم عليها بحالة حصار [...]."[السابع عشر]
ومع ذلك، هذا هو المظهر. لقد عكس انقلاب لويس بونابرت رغبات أكبر قطاعات رأس المال. بالنسبة لماركس، "أدانت الطبقة الأرستقراطية المالية [...] الصراع البرلماني لحزب النظام ضد السلطة التنفيذية باعتباره اضطرابًا للنظام، واحتفلت بكل انتصار للرئيس على ممثليه المفترضين باعتباره انتصارًا للنظام".[الثامن عشر]
علاوة على ذلك، صفق رأس المال الصناعي "بخشوع للانقلاب الذي وقع في الثاني من ديسمبر، وتدمير البرلمان، وتدمير ممتلكاته، ودكتاتورية لويس بونابرت".[التاسع عشر].
وفي الواقع، كانت البرجوازية في مأزق تاريخي. ومن ناحية أخرى، كان يخشى البروليتاريا. ومن ناحية أخرى، فقد أدى ذلك ـ بفضل الاتجاه التوسعي الناتج عن مجرد إعادة إنتاج علاقاتها الاقتصادية ـ إلى تصفية أشكال الإنتاج ما قبل الرأسمالية وأجهزتها السياسية المقابلة. كانت البرجوازية بحاجة إلى القيام بنوع من الثورة البرجوازية في زمن الثورة الدائمة. إن ما كان مطلوباً هو ثورة ليست ثورة، دكتاتورية الأقلية التي تحظى بالشعبية، يد حازمة تقود الانحراف، خلاص يكون خسارتها. كانت البونابرتية هي الظاهرة السياسية التي واجهتنا.
الانقلاب كعمل مظلم للثورة البروليتارية
ومن المثير للاهتمام، في الثامن عشر من بروميرلقد خالف ماركس كل التحليلات الشائعة، فحلل إسقاط السلطة التشريعية على يد السلطة التنفيذية كنوع من العمل المظلم الذي تقوم به الثورة البروليتارية. إن مثل هذا الحدث ينطوي على شيء يشبه جدلية التاريخ المنحرفة ــ وكأن الثورة البروليتارية في يونيو/حزيران 1848 كانت تجري تحت الصراعات بين قوى الدولة البرجوازية، فتستنزفها، وتجهز لسقوطها.
بحلول عام 1848، كانت البرجوازية قد أكملت شكلها المثالي للحكم السياسي، البرلمانية، وكشفت لأغلبية السكان (عن طريق القمع) الطابع الطبقي لهذا الشكل. وهكذا كان النظام البرلماني في طريقه إلى الإفلاس تاريخيا. ومع الانقلاب، لم تعترف البرجوازية بهذا الإفلاس فحسب، بل ركزت كل الكراهية الوطنية ضد القوة الوحيدة المتبقية، وهي السلطة التنفيذية. وبهذه الطريقة تم خلق الظروف لتدمير آلة الدولة البرجوازية برمتها. كانت الثورة مختبئة تحت الأرض، مثل الخلد، تستعد فقط للحظة لإحداث قفزة في النظام البرجوازي بأكمله (مع السلطة التنفيذية).
كتب كارل ماركس: "الثورة عميقة. لا تزال تمر بمرحلة التطهير. إنها تُكمل عملها بمنهجية. بحلول الثاني من ديسمبر/كانون الأول عام ١٨٥١ [تاريخ انقلاب ليون بونابرت]، كانت قد أنجزت نصف ما أعدته، وهي الآن تُكمل النصف الآخر. لقد أنجزت [فولنديتي] أولاً السلطة البرلمانية، حتى تتمكن من الإطاحة بها [وSturz]. الآن بعد أن قمت بذلك، أكمل [مكتمل] السلطة التنفيذية، وتقليصها إلى تعبيرها الأكثر نقاءً، وعزلها، ومواجهتها باتهاماتها الخاصة، والتركيز ضدها على كل قوى التدمير الخاصة بها. وعندما تنهي أوروبا النصف الثاني من عملها التحضيري، سوف تقفز من كرسيها وتصرخ: لقد حفرت جيداً، أيها الخلد العجوز![× ×]
إن تحليل ماركس لانقلاب لويس بونابرت فريد من نوعه إلى درجة أننا لا نجد فيه أي رثاء لنهاية الديمقراطية البرلمانية بسبب الانقلاب - سواء في الثامن عشر من بروميرسواء في مراسلاته آنذاك أو في وقت لاحق. وقد يزعم القارئ المستفز أن الثوري احتفل بإغلاق البرلمان. وقد يفترض آخر أقل انتباهاً أن نتيجة الانقلاب لم تكن سوى صعود مجموعة من مثيري الشغب إلى "مسرح" السلطة في الدولة، دون عواقب سياسية كبرى. في واقع الأمر، أدى الانقلاب إلى إرساء دكتاتورية برجوازية قمعت طليعة الطبقة العاملة الفرنسية لمدة عقدين من الزمن، مع تقلبات في مظاهر العنف التي مارستها.
لماذا إذن لا توجد أي مرثيات ديمقراطية من جانب ماركس؟ وكأن المؤلف يتحدى لويس بونابرت للقيام بالانقلاب، لأن ذلك من شأنه أن يخلق الظروف بشكل أفضل لإسقاط الدولة بأكملها، من خلال نوع جديد من الثورة. في تحليله للثورات السابقة، التي لم تقاتل إلا من أجل غنائم السلطة التنفيذية "الطفيلية"، أعلن ماركس أن هذا النوع الجديد من الثورة سيميل إلى تحطيم آلة الدولة بأكملها: "وجدت الجمهورية البرلمانية نفسها، في صراعها ضد الثورة، مضطرة إلى تعزيز أشكال السلطة الحكومية ومركزيتها من خلال إجراءات قمعية. وقد أتقنت جميع الثورات [في الماضي] هذه الآلة بدلًا من تحطيمها [هذا كل شيء بالنسبة لك] ".[الحادي والعشرون]
وكان ماركس على حق. إن البرجوازية الفرنسية، التي أصبحت رهينة لويس بونابرت، لم تتمكن بعد ذلك من إيجاد طريقة "للتخلص من الضغط السياسي" دون إثارة غضب المجتمع بأكمله (المشكلة، في الواقع، تطورت أيضًا في ديكتاتوريات أخرى، إلى الحد الذي أصبحت فيه موضوعًا للدراسات الاجتماعية).[الثاني والعشرون]). بالنسبة لماركس، فإن عدم الندم على الانقلاب كان مرتبطًا بالموقف الذي يجب اتخاذه عندما يظهر "الخلد" مرة أخرى. وبمجرد أن تصل الدكتاتورية إلى حد تاريخي بسبب عدم قدرتها على البقاء اقتصاديا واجتماعيا، فإن الشيوعيين سيواجهون معضلة الدفاع عن العودة إلى الديمقراطية البرلمانية البرجوازية أو تحقيق الثورة الشيوعية.
كما تعلمون، ظهرت الشامة. لقد كان سقوط لويس بونابرت في خضم الحرب الفرنسية البروسية يعني في الوقت نفسه سقوط الدولة الفرنسية (بعد كل شيء، كانت السلطة التنفيذية هي السلطة الوحيدة المتبقية والتي تجسدت في شخصية الإمبراطور). في 18 مارس 1871، أنشأ سكان باريس كوميونتهم كشكل سياسي جديد، في معارضة مباشرة لظاهرة البونابرتية.[الثالث والعشرون].
كل هذا يفسر لماذا، في خضم كومونة باريس، تذكر ماركس كتابه القديم، وكتب في رسالة بتاريخ 12 أبريل 1871 إلى صديقه ل. كوجلمان: "إذا نظرت إلى الفصل الأخير من كتابي الثامن عشر من برومير، سترون أنني أعلن أن المحاولة التالية للثورة الفرنسية لن تتمثل في نقل الآلة البيروقراطية العسكرية [للدولة] من يد إلى أخرى، كما حدث حتى الآن، بل في كسرها [استراحة]، وأن هذا هو الشرط المسبق [التجهيز] من أي ثورة فعالة في القارة. وهذا هو بالضبط ما حاول رفاقنا الأبطال القيام به في باريس".[الرابع والعشرون]
بالإضافة إلى "نبوءة" الخلد، تنبأ ماركس بأنه إذا حاول لويس بونابرت ارتداء عباءة الإمبراطورية، فإن التمثال البرونزي لنابليون سوف يسقط من أعلى عمود فاندوم. بعد مرور عام تقريبًا الثامن عشر من بروميرارتدى لويس بونابرت عباءة نابليون، وأعلن نفسه إمبراطورًا. ومن بين الأنشطة الأولى لـ العوام شهد عام 1871 سقوط تمثال نابليون البرونزي مع عمود فاندوم.
اختتام
في هذا النص رأينا رحلة طويلة لكارل ماركس حول ثورة 1848. بدأنا بتحليل الاستراتيجية الثورية الديمقراطية التي طرحها الثوري قبل الثورة. ولكن طوال الثورة أصبح من الواضح أن هذا البرنامج غير كاف، وأنه ذو طابع "برجوازي صغير"، ويهدف إلى خداع البروليتاريا أو تضليلها. اتُهم ماركس بعدم الدفاع عن استراتيجية الثورة الدائمة، فغمرته التناقضات وأُجبر على صياغة نقد ذاتي. إن فهمه وتبنيه لاستراتيجية الثورة الدائمة سمح له بفهم المعنى التاريخي الجديد لانقلاب لويس بونابرت بشكل عميق، مما مكنه من التنبؤ بأفعال الشيوعيين في وقت سقوط الإمبراطور.
* رافائيل دي ألميدا باديال حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة يونيكامب. مؤلف حول انتقال ماركس إلى الشيوعية (ألاميدا). [https://amzn.to/3PDCzMe]
لقراءة المقال الأول في هذه السلسلة اضغط https://aterraeredonda.com.br/1848-revolucao-e-bonapartismo/
لقراءة المقال الثاني في هذه السلسلة اضغط https://aterraeredonda.com.br/1848-revolucao-e-bonapartismo-2/
مراجع
درابر، هـ. نظرية الثورة لكارل ماركس المجلد 3. نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية، 1986؛
ماركس، ك.، "اقتصاد الطبقات في فرنسا، 1848 إلى 1850". في وزارة الكهرباء، المجلد 7، برلين: ديتز، 1960؛
______. آخر برومير للويس بونابرت. في وزارة الكهرباء، المجلد 8، برلين: ديتز، 1960؛
______. ماركس، ك.الحرب الأهلية في فرنسا. كلمة هيئة الأركان العامة لمنظمة العمل الدولية. في وزارة الكهرباء، المجلد 17، برلين: ديتز، 1962؛
______. "ماركس وجوزيف ويديمير في نيويورك". في وزارة الكهرباء، المجلد 28، برلين: دار ديتز للنشر، 1963؛
______. ماركس، ك.، "ماركس ولودفيج كوجلمان"، 12 أبريل 1871، في MEW، المجلد 33، برلين: ديتز، 1976.
الملاحظات
[أنا] قبل يونيو/حزيران 1848، كان البلانكيون الفرنسيون يؤيدون "الديكتاتورية"، ولكن هذا لم يتم التعبير عنه من حيث الطبقة نفسها، بل في بعض الأحيان بمفهوم "الشعب" وأحيانًا أخرى بفكرة الأقلية (المفترض أنها مختارة ومجهزة جيدًا) التي ستحكم لفترة طويلة أو قصيرة، حتى يتم تعليم "الشعب" ويكون قادرًا على حكم نفسه. وتعود هذه الأفكار، بشكل عام، إلى تقاليد المؤتمر الوطني لعام 1793.
[الثاني] ماركس، ك، "الديمقراطية الصفية في فرنسا، من عام ١٨٤٨ إلى عام ١٨٥٠"["الصراعات الطبقية في فرنسا، 1848 إلى 1850]، في ""صحيفة نيو رينيش تسايتونج. مراجعة الاقتصاد السياسي". في وزارة الكهرباء، المجلد 7، برلين: ديتز، 1960, ص. 33. في العاصمةومع ذلك، فإن ماركس لن يعبر عن موافقته على الفكرة القائلة بأن "التحسن الطفيف" أمر مستحيل، وأنه "يوتوبيا" في ظل الرأسمالية. استناداً إلى مفهوم القيمة الفائضة النسبية، سيوضح المؤلف كيف تنجح البرجوازية في تحقيق "تحسينات" من مختلف الأنواع للطبقة العاملة، وفي الوقت نفسه زيادة درجات الاستغلال وربحية رأس مالها.
[ثالثا] مكان، ص. 89. صدر العدد الأول من المجلة في أبريل 1850. وبالتالي، فهو يتزامن عمليًا مع صدور أول "رسالة من اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية"، بتاريخ مارس 1850، والتي تم التعليق عليها في الجزء الثاني من هذا النص.
[الرابع] في رسالة لاحقة (٥ مارس ١٨٥٢) إلى ج. فايدماير، يقول ماركس: "فيما يتعلق بي، لا أستحق الثناء لاكتشافي وجود الطبقات أو الصراع بينها. [...] ما قدمته هو: ١) إثبات أن وجود الطبقات مرتبط بمراحل تاريخية معينة من الإنتاج؛ ٢) أن الصراع الطبقي يؤدي بالضرورة إلى [...]ضروري] إلى دكتاتورية البروليتاريا؛ 3) أن هذه الديكتاتورية في حد ذاتها لا تمثل إلا الانتقال إلى إلغاء جميع الطبقات وإلى مجتمع بلا طبقات [...]". راجع. مثله"ماركس وجوزيف ويديمير في نيويورك". في وزارة الكهرباء، المجلد 28، برلين: دار ديتز للنشر، 1963، ص. 507-08.
[الخامس] كلا الاقتباسين في MEW، المجلد 7، المرجع السابق. المرجع السابق، ص. 553-54. يتألف النظام الأساسي لهذه المنظمة من ستة مواد فقط (لم تتم ترجمتها بالكامل إلى اللغة البرتغالية). بالإضافة إلى التفاصيل الأولى، المذكورة أعلاه، والثانية، ذات الطابع الأممي، هناك تفاصيل تنظيمية أخرى. تم التوقيع على النظام الأساسي من قبل آدم وجيه فيديل (نيابة عن البلانكيين الفرنسيين)؛ ماركس وإنجلز وويليش (عن الرابطة الشيوعية)؛ وج. هارني (على الجناح الأيسر من الشارتيستيين). النص، كما نعلم، مكتوب باللغة الفرنسية، بخط يد ويليش. كان مشهورًا في ذلك الوقت بقيادة كتيبة ثورية في عام 1849. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة، بدأ ويليش، بالاشتراك مع ك. شابر، عملية نزاع حول مستقبل الرابطة الشيوعية، ضد ماركس وإنجلز، مما أدى إلى تقسيم المنظمة. وكان ويليش أقرب إلى البلانكيين الفرنسيين (الذين دعموا فصيله ضد فصيل ماركس وإنجلز). إن الانقسام في الرابطة الشيوعية هو أحد الأسباب التي حالت دون نجاح الرابطة العالمية. ويبدو أن هال درابر كان على حق عندما قال إن وثيقة النظام الأساسي يجب أن يُنظر إليها باعتبارها خطاب نوايا أولي للعمل المستقبلي. ولكن من هنا فإن تصور ـ كما يريد درابر ـ أن المواقف المعبر عنها هناك لم تكن ذات قيمة كبيرة بالنسبة لماركس وإنجلز (وفقط بالنسبة للبلانكيين وويليش)، يبدو لي مبالغة. انظر درابر، هـ.، نظرية الثورة لكارل ماركس المجلد 3، الجزء الرابع، الفصل 12، نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية، 1986.
[السادس] كما كتبها ماركس في شكل مقالات أرسلها إلى صديقه ج. فايدماير، الثوري النشط في عام 1848، والذي كان منفيًا في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. وفي ذلك البلد، كان رفيق ماركس ينوي إصدار مجلة أسبوعية. بين ديسمبر/كانون الأول 1851 وفبراير/شباط 1852 (أي عندما كان "عالقاً" في أحداث الانقلاب)، أرسل ماركس الفصول إلى صديقه بهدف النشر. تم تغيير الخطة الأولية لويدمير، وتم تصميم مجلة شهرية بعد ذلك، تموت الثورة. لقد تم جمع مقالات ماركس ونشرها معًا في العدد الأول من هذه المجلة الشهرية، والتي للأسف لم تصمد بعد عددها الثاني. وفي عام 1869، قام ماركس بمراجعة النص لنشره مرة أخرى، هذه المرة في ألمانيا.
[السابع] حتى الفصل الرابع، الثامن عشر من برومير يتكاثر بشكل مكثف الكفاح الطبقي في فرنسا. ولذلك سوف نركز في هذا التحليل بشكل رئيسي على ما تم تقديمه ابتداء من الفصل الخامس من الكتاب..
[الثامن] ماركس، ك.، آخر برومير للويس بونابرت. في وزارة الكهرباء، المجلد. 8، برلين: ديتز، 1960، ص. 148.
[التاسع] مكان، P. 153.
[X] مكان، P. 153.
[شي] مكان، ص. 154. الاقتباسات القصيرة في منتصف الفقرة موجودة في الصفحة 153. XNUMX.
[الثاني عشر] مكان، P. 160.
[الثالث عشر] مكان، P. 128.
[الرابع عشر] مكان، P. 131.
[الخامس عشر] مكان، P. 174.
[السادس عشر] مكان، P. 196.
[السابع عشر] مكان، P. 194.
[الثامن عشر] مكان، P. 182.
[التاسع عشر] مكان، P. 191.
[× ×] مكان، P. 196.
[الحادي والعشرون] مكان، pp. 196 – 97.
[الثاني والعشرون] أصبحت مشكلة سقوط الحكومات البرجوازية الدكتاتورية ذات أهمية قصوى بالنسبة للبرجوازية (حيث اكتسبت أهمية بارزة في تفكير إدارات الدولة في مختلف البلدان، وكذلك في إدارات علم الاجتماع السياسي). وهذا ما أصبح يُعرف بقضية "التخفيف من الضغط السياسي". ومن الأعمال المهمة في هذا الصدد كتاب صموئيل هنتنغتون، مناهج تخفيف الضغط السياسي. ومن الجدير بالذكر أن هنتنغتون التقى عدة مرات بالجنرال جولبيري دو كوتو إي سيلفا، العقل المدبر وراء آخر دكتاتورية عسكرية في البرازيل (1964-1985)، لمناقشة عملية "تخفيف الضغط" التي يجب تنفيذها في البرازيل. أنا مدين بذلك للبروفيسور. لويز ريناتو مارتينز للإشارة إلى هذا العمل.
[الثالث والعشرون] في تحليله الشهير لكومونة باريس، ذكر ماركس أن "النقطة المقابلة المباشرة لإمبراطورية [بونابرت] كانت الكومونة [الوضع العام لحرب الأباطرة على المجتمع]. راجع ماركس، ك.الحرب الأهلية في فرنسا. كلمة هيئة الأركان العامة لمنظمة العمل الدولية. في وزارة الكهرباء، المجلد 17، برلين: دار ديتز للنشر، 1962، ص. 338. وفي الواقع، ألغت الكومونة الفصل بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، وهو ما يميل، كلما أمكن، نحو الاستبداد. صرح ماركس بأن الكومونة كانت "الشكل السياسي الذي تم العثور عليه أخيراً" لمؤسسة المجتمع الشيوعي.
[الرابع والعشرون] راجع: ماركس، ك.، "ماركس ولودفيج كوجلمان"، ١٢ أبريل ١٨٧١. في MEW، المجلد 33، برلين: ديتز، 1976، ص. 205.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
